पढ्ने समय 18 मिनेट

केही आलोचकहरूले सुझाव दिन्छन् कि प्रासंगिक (JC) चेलापन मन्त्रालयहरूले समन्वयवादको नेतृत्व गर्दछ, अर्थात्, धार्मिक मिश्रण।* यो बहसयोग्य छ। तर मानौं कि यो वास्तवमा मामला हो। त्यसोभए हामीले स्वीकार गर्नै पर्छ कि आजका क्रिश्चियन मण्डलीहरूमा भएका धेरै अभ्यासहरू र शिक्षाहरू पनि एडभेन्टिस्ट दृष्टिकोणबाट सिन्क्रेटिक छन्। दुई विशेष गरी उल्लेखनीय छन्: आइतबारको पालना र अमर आत्मामा विश्वास। दुबैको जरा पुरातनतामा छ। पछिल्लोले रूखमा सर्पले हव्वालाई भनेको झूटलाई पनि दोहोर्याउँछ (उत्पत्ति ३:४)। यी दुई सिन्क्रेटिस्टिक सिद्धान्तहरूले ठूलो सङ्घर्षको अन्तिम भिडन्तमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्नेछन्।

केस स्टडी १ - एडभेन्टिस्ट आध्यात्मिक विरासत

किताब छाया देखि उज्यालो सम्म एडभेन्टिस्टहरूद्वारा आध्यात्मिक पुर्खाहरू मानिने धेरै आन्दोलनहरू सहित व्यक्तिहरूको एक मेजबानलाई गणना गर्दछ: वाल्डेन्सियनहरू, जोन विक्लिफ र लोलार्ड्स, विलियम टिन्डेल, जन हस, मार्टिन लुथर, जोन क्याल्भिन, हल्ड्रिच ज्विंगली, जोन नक्स, ह्यू ल्याटिमर, निकोलस। रिडले, थोमस क्र्यान्मर, ह्युगेनोट्स, वेस्ली भाइहरू र अन्य धेरै। लगभग सबै आइतबार रक्षकहरू थिए र तिनीहरूमध्ये धेरैले अमर आत्मामा विश्वास गर्थे। त्यसैले तिनीहरू सिन्क्रेटिक क्रिश्चियनहरू थिए। थप रूपमा, कोहीले पूर्ण वा आंशिक पूर्वनिर्धारितमा विश्वास गरे, धेरैले वयस्कहरूलाई बप्तिस्मा गरेनन्, कोहीले कन्सस्टेन्टियसनमा विश्वास गरे (अर्थात्, रोटी र दाखमद्यसँग येशूको शरीर र रगतको मिलन), र केहीले अरू ख्रीष्टियनहरूलाई सताउन सकेनन्। तिनीहरूको विश्वासको बुझाइ भङ्ग हुन्छ

परमेश्वरले आफ्ना चेलाहरूलाई सन्दर्भमा बोलाउनुहुन्छ

दुईवटा प्रश्न उठ्छन् । पहिलो, यी व्यक्ति वा समूहहरूलाई बोलाउँदा, के परमेश्वरले युवा पुरुषहरूको सेवकाईको अर्थमा काम गरिरहनुभएको थिएन? (भाग १/जुलाई २०१३ हेर्नुहोस्) के उहाँले चेलाहरूलाई तिनीहरूको सन्दर्भमा बोलाउनुभएको थिएन? वास्तवमा, यी महान पुरुष र महिलाहरू मध्ये कति जना एडभेन्टिस्टहरूले बुझेका पूर्ण सत्यको चित्रमा फिट हुन्छन्? तैपनि परमेश्वरले तिनीहरूको विश्वासको कमीलाई बेवास्ता गरेको जस्तो देखिन्छ। उसले मध्ययुगीन धर्मको हिलोमा र धर्मशास्त्रीय अन्धकारमा आफ्ना हातहरू डुबाइदिए जुन पुरुष र महिलाहरूलाई जित्नको लागि पुन: सृष्टिको प्रक्रियामा, जो निनवेका मानिसहरूले जस्तै, केही राम्रोको लागि चाहन्थे। त्यसपछि उनले बिस्तारै सत्यलाई पुनर्स्थापित गर्न थाले। हरेक JK सेवाको बारेमा यही हो। तपाईंले मानिसहरूलाई तिनीहरू जहाँ छन् भेट्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई सत्यको मार्गमा पाइला-पाइलामा लैजानुहुन्छ, जहाँसम्म तिनीहरूले पछ्याउन सक्छन्, बिस्तारै वा चाँडो तिनीहरूले गर्न सक्छन्, एक इन्च अगाडि होइन, एक सेकेन्ड छिटो होइन।

दोस्रो, यदि ईसाई धर्ममा सत्यको ज्योति पूर्ण रूपमा चम्कनु अघि शताब्दीयौंसम्म परमेश्वर धैर्यवान हुनुहुन्थ्यो (हितोपदेश 4,18:XNUMX), हामी किन आपत्कालीन उपायहरू र गैर-क्रिस्चियन मानिसहरूसँग काम गर्ने सबै वा कुनै पनि तरिकाहरू आशा गर्छौं?

सुधारको इतिहास, एडभेन्टिस्टहरूको लागि विशेष चासोको कुरा, देखाउँछ कि (1) परमेश्वरले JK मन्त्रालयहरूलाई प्रोत्साहन दिनुभयो, र (2) सत्य पुनर्स्थापनामा, सही दिशामा प्रत्येक कदम वास्तवमा सही दिशामा एक कदम हो। त्यसकारण यी प्रत्येक चरणहरू आशिष् हो र समस्या होइन। JK मन्त्रालयहरू मान्य छन् किनभने तिनीहरू अभ्यासको परमेश्वरको उदाहरणसँग मिल्दोजुल्दो छन्!

केस स्टडी २ - एडभेन्टिस्ट र समकालीन प्रोटेस्टेन्टवाद

एडभेन्टिस्टहरू आफ्नो प्रोटेस्टेन्ट सम्पदामा रमाउँछन् र आफूलाई प्रोटेस्टेन्ट परिवारको हिस्सा ठान्छन्। कहिलेकाहीं तिनीहरू वास्तविक, बाइबल-विश्वासी इभान्जेलिकलहरू हुन् भनेर प्रमाणित गर्न चरम सीमामा जान्छन्। एडभेन्टिस्टहरूले आफ्ना मन्त्रीहरूलाई अन्य चर्चहरूद्वारा प्रस्तावित प्रशिक्षण पाठ्यक्रमहरूमा पठाउन हजारौं डलर खर्च गर्छन्। एलेन ह्वाइटले हामीलाई अन्य मन्त्रीहरूसँग प्रार्थना गर्न सल्लाह दिन्छ। उनी भन्छिन् कि परमेश्वरका धेरै बच्चाहरू अझै अन्य मण्डलीहरूमा छन्। हामी विश्वास गर्छौं कि धेरैजना प्रोबेशनको अन्त्य नभएसम्म एडभेन्टिस्ट आन्दोलनमा सामेल हुनेछैनन्। यी सबैले संकेत गर्छ कि हामी अन्य प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूलाई विश्वासको वास्तविक आध्यात्मिक जीवनको विकास गर्न सक्ने ठाउँहरू र जहाँ ईश्वरको आत्माले ईश्वरशास्त्रीय कमजोरीहरूको बावजुद काम गरिरहेको छ भनेर देखाउँछ।*

हामी दोहोरो मापदण्डको साथ मापन गर्छौं

यसले एउटा महत्त्वपूर्ण प्रश्न खडा गर्छ: हामीले अशुद्ध मासु खाने, दाखमद्य पिउने, सब्बथ भङ्ग गर्ने, आफूले सधैं मुक्ति पाएको, नैतिक व्यवस्था खारेज भएको र मानिसमा अमर आत्मा छ भनी विचार गर्ने सँगी प्रोटेस्टेन्टमा साँचो विश्वास कसरी गर्ने? हुनसक्छ उसले एडभेन्टिस्टहरू एक पंथ हो भनेर सोच्दछ! तर के हामी सबै एडभेन्टिस्ट विश्वास राख्ने व्यक्तिलाई अस्वीकार गर्छौं किनभने उसले शाहदा, मुस्लिम पंथ र कुरान पढ्छ?

कस्तो तर्क ! ईसाईहरूले धेरै तरिकामा ईसाई धर्म र अन्य सबै धर्महरू बीच कृत्रिम विभाजन रेखा कोरेको देखिन्छ। सुसमाचारको विकृतिहरू सजिलै स्वीकार गरिन्छ; तिनीहरूले क्रिश्चियन लुगा लगाउँछन्। यद्यपि, निनवेह शैलीमा वास्तविक आध्यात्मिक पुनरुत्थानहरूलाई कुनै पनि विश्वसनीयता अस्वीकार गरिएको छ किनभने तिनीहरूले "क्रिश्चियन" लेबल बोक्दैनन्। यो जाल हो Adventists सावधान रहनु पर्छ!

त्यसैले म भन्छु कि जसले आफ्ना सँगी प्रोटेस्टेन्टहरूलाई ख्रीष्टमा दाजुभाइ र दिदीबहिनीको रूपमा देख्छन् उनीहरू JK चेलाहरूप्रति अझ बढी खुला र मायालु हुनुपर्छ। यद्यपि तिनीहरूले आफूलाई क्रिस्चियनहरू भनाउँदैनन्, तिनीहरूको येशूसँग मुक्तिको सम्बन्ध छ र प्रायः धेरै क्रिश्चियनहरू भन्दा राम्रो सत्यको अनुसरण गर्दछ।

केस स्टडी ३ - एडभेन्टिस्ट र "सत्य" भन्दा परको आन्दोलन

तेस्रो केस स्टडीले तत्काल एडभेन्टिस्ट सेटिङभन्दा बाहिर "एडभेन्टिस्ट" शिक्षाको फैलावटलाई चिन्ता गर्छ। एडभेन्टिस्ट चर्च द्रुत रूपमा विस्तार हुँदै जाँदा, एडभेन्टिस्ट मानिने शिक्षाहरूले एडभेन्टिस्ट चर्चको बाहिर ठूलो प्रगति गरिरहेको छ। उदाहरणका लागि, आज त्यहाँ 400 भन्दा बढी सब्बथ-किपिङ समुदायहरू छन्। एङ्ग्लिकन कम्युनियनमा, "नरक" र "मृत्यु पछिको जीवन" को विषयहरू गहन रूपमा अध्ययन गरिएको छ, ताकि आज धेरै उत्कृष्ट एङ्गलिकन धर्मशास्त्रीहरूले सशर्त अमरताको सिद्धान्तको वकालत गर्छन्। के यी समूहहरूले एडभेन्टिज्ममा सामूहिक रूपान्तरण गर्दैनन् भनेर हामी दुःखी हुनुपर्छ? वा के हामी "हाम्रो" शिक्षाहरू गैर-एडभेन्टिस्ट सर्कलहरूमा पुग्दैछ भनेर रमाउँछौं? जवाफ विस्तृत गर्न धेरै स्पष्ट छ।

गैर-एडभेन्टिस्टहरूले "एडभेन्टिस्ट" शिक्षाहरू अँगालेपछि आनन्दित हुने जो कोहीले पनि गैर-क्रिस्चियनहरूले JC सेवकाई मार्फत त्यो भन्दा बढि अँगालेमा पनि आनन्दित हुनुपर्छ! JK मन्त्रालयहरूले हाम्रो विश्वासलाई एडभेन्टिस्ट चर्चको सीमाभन्दा बाहिर लैजान्छन् जसरी विगत डेढ शताब्दीमा कुनै अन्य मन्त्रालयले गरेको छैन। JK सेवाहरूको बढ्दो संख्याको बारेमा चिन्ता गर्नुको सट्टा, हामीसँग खुसी हुने हरेक कारण छ।

केस स्टडी ४ - अन्य एडभेन्टिस्ट युवा पुरुष मन्त्रालयहरू

चौथो केस स्टडीले यंग मेनको सेवकाईहरू एडभेन्टिस्ट आत्मासँग द्वन्द्व हुन सक्छ भन्ने कुनै शंकालाई पनि हटाउनुपर्दछ। वर्षौंको दौडान, एडभेन्टिस्टहरूले लक्ष्यको रूपमा सदस्यता नलिई अरूको शारीरिक र आध्यात्मिक गुणस्तर सुधार गर्न धेरै मन्त्रालयहरू प्रदान गरेका छन्।

धुम्रपान त्याग

एउटा उत्कृष्ट उदाहरण 5-दिने धुम्रपान छोड्ने योजना हो।* यी हजारौं पाठ्यक्रमहरू ईसाई र गैर-क्रिस्चियनहरू बीच समान रूपमा सञ्चालन गरिएका छन्। कतिपयको लागि, यो कार्यक्रम लामो यात्राको सुरुवात थियो जसले अन्ततः सदस्यता लियो। तथापि, विशाल बहुमतको लागि, धुम्रपान उन्मूलन योजना मात्र यो थियो: एक धुम्रपान उन्मूलन योजना। योजनाका लेखकहरूले चलाखीपूर्वक परमेश्वरको बारेमा सन्देशहरू समावेश गरे कि यदि सहभागीहरू चर्चमा सामेल भएनन् भने पनि तिनीहरूले परमेश्वरसँगको सम्बन्ध सुरु गर्नेछन्।

प्रकोप र विकास सहायता

कल्याणकारी परियोजनाहरूको पछाडि पनि यस्तै दर्शन छ। जब एडभेन्टिस्टहरूले क्रिस्चियन मिसनलाई आपराधिक अपराध मानिने क्षेत्रहरूमा आपदा राहत र विकास कार्यहरू प्रदान गर्दछ, खुला प्रचारवाद प्रश्न बाहिर छ। तैपनि, त्यहाँ सधैं आशा छ कि दैनिक जीवनमा प्रतिबिम्बित एडभेन्टिस्ट आत्माले प्रभाव पार्नेछ, कि यो सुसमाचारको प्रभावकारिताको लागि मौन साक्षी हुनेछ। हामी यो गवाहीले अरूलाई मण्डलीमा सामेल हुन प्रेरित गर्ने आशा गर्दैनौं। यद्यपि, हामी आशा गर्छौं कि यसले बीउ छर्नेछ जसले गैर-क्रिस्चियनहरूको हृदयमा परमेश्वरको स्पष्ट छवि ल्याउनेछ, मुक्तिको योजनालाई अझ राम्रोसँग बुझ्नेछ, र तिनीहरूको संस्कृति र धर्मको सन्दर्भमा येशूको लागि ठूलो सम्मान।

मिडिया कार्यक्रमहरू

टिभी र रेडियो प्रसारणहरू समान रूपमा काम गर्छन्। जब सुसमाचारको लागि बन्द भूमिहरूमा आगमन सन्देश प्रसारित हुन्छ, चर्चले आशा गर्न सक्ने उत्तम श्रोता वा दर्शकहरूको एक सानो अंशले सार्वजनिक स्वीकार गर्नेछ र एडभेन्टिस्ट चर्चमा सामेल हुनेछ। तर हामी आशा गर्छौं कि धेरै धेरै संख्याहरूले या त चुपचाप र गोप्य रूपमा येशूलाई स्वीकार गर्नेछन्, वा केही बाइबलीय सत्यलाई स्वीकार गर्नेछन् र उनीहरूको आफ्नै संस्कृति वा धर्मको सन्दर्भमा अझ धेरै बाइबलीय विश्वदृष्टिमा आउनेछन्।

निस्वार्थ सेवा सधैं जायज छ

म के भन्न खोज्दै छु? 5-दिने धुम्रपान छोड्ने योजना, प्रकोप र विकास राहत, बन्द देशहरूमा प्रसारित मिडिया कार्यक्रमहरू, र समान सेवाहरू अनिवार्य रूपमा JK सेवाहरू हुन्, यद्यपि समुदायले तिनीहरूलाई त्यसो भन्दैनन्। तिनीहरू JK मन्त्रालयहरू हुन् किनभने तिनीहरूले सन्दर्भमा विश्वासहरू विकास गर्छन्, विश्वासहरू जुन कहिल्यै औपचारिक सदस्यतामा अनुवाद हुन सक्दैन। हामी सही रूपमा अरूलाई धुम्रपान छोड्न, परमेश्वरलाई प्रेम गर्न, बाइबल पढ्न मद्दत गर्छौं। विभिन्न मन्त्रालयहरूले असल कुराहरू सिकाउँछन्, यद्यपि तिनीहरूका विद्यार्थीहरू नाममात्र गैर-क्रिस्चियनहरू नै छन्! त्यसकारण, सबै एडभेन्टिस्ट विश्वासहरू प्रदान गर्न र नाममात्र गैर-क्रिस्चियन रहने व्यक्तिलाई पनि पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाममा बप्तिस्मा दिनु पूर्ण रूपमा वैध छ।

पहिचान प्रश्न

अहिलेसम्म हामीले JK मन्त्रालयहरू बाइबल र चर्चको एडभेन्टिस्ट बुझाइसँग मेल खाएका छौं। किनभने परमेश्वर सबै मानिसहरूको जीवन परिवर्तन गर्न चाहनुहुन्छ, चाहे क्रिश्चियन होस् वा गैर-क्रिस्चियन, किनभने तिनीहरू उहाँका सन्तान हुन्।* एडभेन्टिस्टहरूले धेरैजसो क्रिस्चियनहरूले भन्दा पनि बढी जोड दिएका छन् कि परमेश्वर जताततै काममा हुनुहुन्छ, यस संसारको सबैभन्दा अँध्यारो कुनामा पनि जहाँ सुसमाचार छ। कतै खुलेर देखिएन । यस्तो ज्ञानको अनुहारमा, हामी किन JK सेवाहरूको प्रतिरोधको सामना गर्छौं?

मलाई विश्वास छ कि जवाफ "पहिचान" शब्दमा छ। यसको मतलब JK विश्वासीहरूको पहिचान होइन, तर एडभेन्टिस्टहरूको रूपमा हाम्रो आफ्नै बुझाइ हो। विगत 160 वर्षहरूमा, एडभेन्टिस्ट चर्च एक धेरै नजिकको र बन्द आध्यात्मिक समुदायमा विकसित भएको छ। हामीसँग स्पष्ट रूपमा परिभाषित विश्वास र हाम्रो अन्त-समय उद्देश्यको सटीक समझ छ।*

हाम्रो आत्म-छविको लागि डराउनुहोस्

यो आत्म-छवि JK सेवाहरू द्वारा प्रश्न गरिएको छ। यदि विश्वास एक गैर-क्रिस्चियन सन्दर्भमा विकसित हुन्छ जुन आधारभूत ईश्वरशास्त्रीय सत्यहरूमा रोकिन्छ, हामी प्रभुको प्रशंसा गर्न सक्छौं किनभने यसले हाम्रो आत्म-सम्झनालाई धम्की दिँदैन। यद्यपि, जब त्यो विश्वास अझ परिपक्व ईश्वरशास्त्रीय स्तरमा पुग्छ र बप्तिस्मा समावेश गर्दछ तर चर्च सदस्यताको साथमा छैन, तब एडभेन्टिस्टको रूपमा हाम्रो आत्म-सम्झना प्रश्नमा बोलाइन्छ। के जेके बिलिभर्स एडभेन्टिस्ट हो? यदि त्यसो हो भने, तिनीहरू किन मण्डलीमा सामेल हुँदैनन्? यदि होइन भने, तिनीहरूले किन बप्तिस्मा लिने?

त्यसोभए वास्तविक प्रश्न यो हो: हामी कसरी मानिसहरूसँग सम्बन्ध राख्छौं जो हामी जस्तै छन् तर हामीसँग सम्बन्धित छैनन्, विशेष गरी जब हामी उनीहरूलाई यस बिन्दुमा पुर्‍याएका छौं? यो वास्तविक प्रश्न हो भन्ने कुरा आलोचकहरूले चर्चको पुस्तिकालाई उद्धृत गर्ने तरिकाबाट स्पष्ट हुन्छ। तर अन्य ख्रीष्टियनहरूको विश्वासको वैधताको कुरा गर्दा हामीले चर्चको ह्यान्डबुकलाई कति पटक उद्धृत गर्छौं? यो JK विश्वासीहरू वैध विश्वासीहरू हुन् कि छैनन् भन्ने कुरा होइन। वास्तविक प्रश्न यो हो कि हामी तिनीहरूलाई कसरी हेर्न चाहन्छौं। यसले हाम्रो आत्म-छविलाई असर गर्छ, उनीहरूको होइन।

संक्रमण संरचना?

यो तनाव हामीले जेके आन्दोलनहरू वर्णन गर्न प्रयोग गर्ने सर्तहरूमा स्पष्ट छ। दुई सर्तहरू बाहिर खडा छन्। शब्द "संक्रमण संरचना" ले सुझाव दिन्छ कि JK सेवा संक्रमण स्थितिमा छ। त्यसैले समय आएपछि उनी पूर्णरूपमा समुदायमा समाहित हुने अपेक्षा गरिएको छ । शब्दले यो पनि देखाउँछ कि चर्चले सबै घटनाक्रमहरूलाई नजिकबाट निगरानी र नियन्त्रण गर्न चाहन्छ। यो भाषाले हाम्रो आत्म-सम्झनाको साथ हाम्रो समस्या झल्काउँछ। "संक्रमणकालीन ढाँचाहरू" शब्दले हामी यी मानिसहरूलाई एडभेन्टिस्टको नजिकै बस्न चाहँदैनौं भन्ने संकेत गर्छ। ढिलो होस् वा चाँडो हामीले उनीहरूलाई चर्चको काखमा पूर्ण रूपमा ग्रहण गरेको सुनिश्चित गर्न केही गर्नुपर्छ!

यस्तो शब्दावली उपयोगी भन्दा हानिकारक छ। एडभेन्टिस्ट चर्चको तल्लो तहमा, यसले विभाजनहरू सिर्जना गर्न सक्छ किनकि अन्य मन्त्रालयहरू देखा पर्छन् जुन चर्चको ह्यान्डबुकमा तयार पारिएको चर्चको नीतिसँग पूर्ण रूपमा सहमत छैनन्। थप रूपमा, संक्रमणकालीन संरचनाहरूले प्रशासनिक स्तरमा गम्भीर प्रश्नहरू खडा गर्दछ। यदि JK सेवाहरू संक्रमण संरचनाहरू हुन् भने, संक्रमण कहिले पूरा हुनुपर्छ? यो कति छिटो हुनुपर्छ र कसरी कार्यान्वयन गर्नुपर्छ? के हामीले जेके विश्वासीहरूलाई तुरुन्तै सदस्य नबनाएमा हाम्रो पहिचानलाई कमजोर बनाउँदैछौं?

ठगियो?

"संक्रमण" को धारणा JK विश्वासीहरूले आफैलाई बुझ्न पनि गाह्रो छ। जेसी विश्वासीहरूले कुन बिन्दुमा के सिक्नुपर्छ कि तिनीहरू सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट बनेका छन्, यद्यपि उनीहरूलाई यो थाहा थिएन? के उनीहरूले सुरुदेखि नै आफ्नो नयाँ पहिचानको पूर्ण सत्यता नजानेकोमा धोका पाएको महसुस गर्नेछन्? के कोही तिनीहरूले अंगाले गरेको विश्वासको विरुद्धमा जान्छन्?

राज्य विरोधी गोप्य अपरेशन ?

थप रूपमा, संक्रमणकालीन संरचनाहरूले धार्मिक र/वा राज्य अधिकारीहरूसँग समस्या निम्त्याउन सक्छ। यदि जेके सेवाहरू गैर-क्रिस्चियन जातीय समूहहरूको ईसाईकरणको लागि मात्र एक मोर्चा हो भने, तिनीहरूलाई राज्य विरोधी गोप्य कार्यको रूपमा मानिनेछ। यसले यी सेवाहरूलाई मात्र नभई होस्ट संस्कृतिको आधिकारिक सामुदायिक संरचनाहरूलाई पनि क्षति पुर्‍याउन सक्छ। त्यहाँ संक्रमणकालीन संरचनाको अवधारणामा धेरै समस्याहरू छन्, र JC विश्वासीहरूको आवश्यकताहरू पूरा गर्न भन्दा एडभेन्टिस्ट चर्चमा सामेल हुने JC विश्वासीहरूको हाम्रो चाहनालाई थप सेवा दिन्छ।

समानान्तर संरचना?

JC संगठनात्मक संरचनाहरूको लागि प्रयोग गरिएको अर्को शब्द हो "समानान्तर संरचनाहरू।"* यो शब्द संक्रमणकालीन संरचनाहरू भन्दा पहिले नै राम्रो छ किनभने यसले JC आन्दोलनलाई एडभेन्टिस्ट चर्चको छेउमा स्थायी रूपमा अस्तित्वमा रहन अनुमति दिन्छ। तर समानान्तर आन्दोलन वा समानान्तर संरचनाहरूको विचार पनि गाह्रो छ। यसले सुझाव दिन्छ कि एडभेन्टिस्ट चर्चले आफूलाई स्थायी मोडेल र स्थायी निरीक्षकको रूपमा हेर्छ, वास्तवमा यसले प्रशासनिक जडानहरू चाहन्छ। नतिजाको रूपमा, हामीले संक्रमणकालीन संरचनाहरूमा जस्तै समस्याहरूको सामना गर्छौं, यद्यपि उही हदसम्म होइन।

स्वायत्त संस्थाहरू

मलाई लाग्छ कि यदि हामीले JK आन्दोलनहरूलाई JK मन्त्रालयहरूबाट तिनीहरूको आफ्नै सन्दर्भ-अनुकूल संरचनाहरूको साथ छुट्टै संगठनको रूपमा हेर्‍यौं भने सबैभन्दा राम्रो तरिका हो। JC विश्वासीहरूले एडभेन्टिस्टको अपेक्षाहरू पूरा गर्न सक्दैनन्। संगठनात्मक सम्बन्ध स्थापित गर्ने प्रयासले दुवै पक्षमा घर्षण सिर्जना गर्नेछ। निनवेले यहाँ एक नमूनाको रूपमा सेवा गर्न सक्छ। जोनाहले त्यहाँ सेवा गरे, र जब मानिसहरूले उनको सन्देशलाई जवाफ दिए, तब राजाको नेतृत्वमा सुधारको आन्दोलन देखा पर्‍यो। यो आन्दोलन कुनै पनि हालतमा तुरुन्तै हटेको छैन। हामीलाई थाहा छैन यो आन्दोलनले कस्तो रूप र संरचना लियो। तथापि, एउटा कुरा स्पष्ट छ: यरूशलेम वा सामरियासँग उनको कुनै प्रशासनिक सम्बन्ध थिएन।

दक्षता र लचिलोपन

यदि हामीले Nineveh लाई मोडेलको रूपमा लियौं र JK चालहरूलाई आफ्नै अधिकारमा खडा गरौं भने, त्यहाँ निश्चित फाइदाहरू छन्। पहिलो, JK आन्दोलनले संगठनात्मक संरचनाको विकास गर्न सक्छ जुन यसको सामाजिक क्षेत्रको गतिविधिलाई सबैभन्दा उपयुक्त हुन्छ। एडभेन्टिस्ट चर्चमा धेरै सफल साबित भएको चार-स्तरीय पदानुक्रम गैर-क्रिश्चियन संस्कृतिमा सबैभन्दा राम्रो मोडेल हुन सक्दैन। अर्कोतर्फ, एक फरक JK आन्दोलन फुर्तिलो र अनुकूलनीय छ।

दोस्रो, एक JK आन्दोलन स्वाभाविक रूपमा एक आन्तरिक आन्दोलनको रूपमा परिपक्व हुन सक्छ, बाह्य विचारहरू बिना यो परिपक्वतामा स्थायी प्रभाव पार्छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यस आन्दोलनमा पूर्ण रूपमा संलग्न नभएको एडभेन्टिस्ट चर्चको नेतृत्वलाई यी स्वरूपहरू स्वीकार्य छन् कि छैनन् भनी आफूलाई निरन्तर प्रश्न नगरी आन्दोलनले आफ्नो वातावरणमा आकार दिन सक्छ।

तेस्रो, JK आन्दोलनले पत्ता लगाउने वा उजागर हुने डर बिना परिपक्व भित्री आन्दोलनको रूपमा काम गर्न सक्छ। एउटा बलियो स्वतन्त्र पहिचान भएको JK आन्दोलनले आफ्नो संस्कृतिको प्रतिनिधित्व गर्छ भनी महसुस गर्न सक्छ। त्यसोभए यो ईसाई घुसपैठमा छद्म प्रयास होइन।

जोखिम र अवसरहरू

अर्कोतर्फ, संगठनात्मक रूपमा स्वतन्त्र JK आन्दोलनले पनि खतराहरू राख्छ। सबैभन्दा ठूलो कुरा यो हो कि होस्ट संस्कृति र विश्वदृष्टिले बाइबलीय विश्वदृष्टिकोणलाई कमजोर पारेको छ र अन्तमा एक सिंक्रेटिक आन्दोलनको उदय भएको छ जसले अन्ततः आफ्नो सुधारात्मक शक्ति गुमाउँछ। निस्सन्देह, सुसमाचारको साथ अज्ञात पानीमा प्रवेश गर्दा सधैं जोखिमहरू समावेश हुन्छन्, र इतिहासले कसरी सुसमाचारलाई अनुकूलनद्वारा सम्झौता गरिएको छ भन्ने धेरै उदाहरणहरू प्रदान गर्दछ। यद्यपि जोखिमको बाबजुद अगाडि बढ्दा सुसमाचारको लागि कस्ता विजयहरू जित्न सकिन्छ! तिनीहरूले हामीले भोग्नु पर्ने घाटालाई धेरै तौल गर्दछ जब हामी निष्क्रिय रूपमा बाटोको छेउमा पर्खन्छौं, आशा छ कि बन्द लोक समूहहरू एक दिन अधिक परिचित C1-C4 विधिहरूमा खुल्नेछन् [हेर्नुहोस्। भाग 1 लेखको]। तिनीहरूले JK सेवाले भोग्नु पर्ने नोक्सानीलाई पनि पार गर्दछ जब विश्वको अर्को भागमा अवस्थित प्रक्रियाहरू र संरचनाहरूमा निर्भर बनाइन्छ जहाँ स्थानीय अवस्थाको बारेमा थोरै बुझिन्छ। जब हामी युवा पुरुषहरूको मन्त्रालयहरू स्थापना र समर्थन गर्छौं जसले स्वतन्त्र एडभेन्टिस्ट आन्तरिक आन्दोलनहरू सुरु गर्न सक्छ, हामी पवित्र आत्मालाई लामो समयसम्म पुग्न नसकिने सोच भएका मानिसहरू समूहहरूमा सुन्दर विकासहरू ल्याउनको लागि सबैभन्दा ठूलो स्वतन्त्रता दिन्छौं। जस्तै यहूदीहरू येशूका लागि)।

त्यहाँ निश्चित रूपमा एक अलग JK आन्दोलन र एडभेन्टिस्ट चर्च बीच असमस को केहि डिग्री हुनेछ। सेवकाईमा सेवा गर्न बोलाइएका एडभेन्टिस्टहरूले युवा क्रिस्चियन आन्दोलनमा नेतृत्वका विभिन्न तहहरूमा परिवर्तन र सेवा गर्नेछन्। बदलामा, जेसी विश्वासीहरू जसले ईश्वरशास्त्रीय समझलाई परिपक्व बनाएका छन् र तत्काल संरचनाहरू भन्दा बाहिर परमेश्वरको कामको बृहत्तर चित्रलाई हेर्ने व्यक्तिहरू एडभेन्टिस्ट चर्चमा व्यक्तिगत रूपमा प्रवेश गर्नेछन् जब परिस्थितिले अनुमति दिन्छ। उपयुक्त भएमा दुई संस्थाहरूबीच खुला सहकार्यलाई प्रोत्साहन गर्न सकिन्छ। तर एडभेन्टिस्ट चर्च र एक युवा पुरुष आन्दोलन एउटै दिशामा साथसाथै अघि बढ्न सक्छ र अझै पनि पूर्ण रूपमा आत्म-निहित हुन सक्छ।

निष्कर्षमा

यस लेखले बाइबल र चर्चको इतिहासबाट विभिन्न केस स्टडीहरूलाई हेरेको छ। के JK आन्दोलनहरू समस्याग्रस्त छन्? एक तरिकामा, हो, किनभने एक JC विश्वासीले परिपक्व विश्वासीबाट एडभेन्टिस्टहरूले अपेक्षा गरेको कुरा पूरा गर्दैन। के JK सेवाहरू योग्य छन्? जवाफ एक दोहोरो हो हो। यद्यपि जेसी विश्वासीहरू हामीले चाहेजस्तो धर्मशास्त्रीय रूपमा परिपक्व र साक्षर नहुन सक्छन्, हामीले बाइबल र चर्चको इतिहासमा यस्तै उदाहरणहरू प्रशस्त पाउँछौं। त्यहाँ मानिसहरूलाई पवित्र आत्माले छोयो र परमेश्वरले आशीर्वाद दिनुभयो जो तिनीहरूको धर्मशास्त्र वा सिद्धान्तको उनीहरूको समझमा पूर्ण परिपक्वतामा पुगेनन्। अन्तमा, जेकेको सेवकाईले मानिसहरूलाई पूर्ण ज्ञानतर्फ लैजान्छ कि गर्दैन भन्ने होइन, तर बाइबलको थोरै ज्ञान भएको समुदायमा उनीहरूलाई पुग्छ वा अन्धकारबाट उज्यालोमा, अज्ञानताबाट बाँच्नका लागि बाइबल सत्यको माध्यमबाट बिस्तारै मार्गदर्शन गर्छ कि गर्दैन भन्ने कुरा महत्त्वपूर्ण छ। भगवान संग सम्बन्ध। यो र अन्तिम परिणामको पूर्णताले JK सेवाहरूलाई उनीहरूको औचित्य दिन्छ। के JK सेवाहरू प्रस्तावित छन्? फेरि, जवाफ डबल हो हो। महान् आयोगले हामीलाई सुसमाचार हरेक राष्ट्र, कुल, भाषा र मानिसहरूमा लैजान आदेश दिन्छ। C1-C4 मोडेलहरू बाइबलको दृष्टिले उत्कृष्ट हुन् र जहाँ व्यावहारिक भए पनि लागू गरिनुपर्छ। तर यस्तो मोडेलले फल नदिने सन्दर्भमा, एडभेन्टिस्टहरू रचनात्मक हुनुपर्छ र काम गर्ने मोडेलहरू पछ्याउनुपर्दछ। YC मन्त्रालयहरूले प्रतिकूल परिस्थितिहरूमा प्रभावकारी साबित भएका छन्, तिनीहरूलाई मान्य मात्र होइन तर चर्चले आफ्नो सुसमाचार आयोग पूरा गर्न आवश्यक छ भने।

आज धेरै निनवेहरू संसारभर छरिएका छन्। बाहिरबाट तिनीहरू पापी, पतित, भ्रष्ट र आध्यात्मिक रूपमा अन्धा देखिन्छन्, तर गहिरो तल, निनवेका मानिसहरू जस्तै हजारौं मानिसहरू अझ राम्रो कुराको लागि उत्सुक छन्। हामीलाई पहिले भन्दा बढि जोना जस्ता व्यक्तिहरू चाहिन्छ जसले, जतिसुकै हिचकिचाए पनि, ठूलो कदम चाल्नेछ: उनीहरूको आराम क्षेत्रबाट बाहिर निस्कनुहोस् र असामान्य कामहरू गर्नुहोस्। त्यसो गर्दा, तिनीहरूले आन्दोलनहरू ट्रिगर गर्छन् जुन असामान्य छन् र कहिले पनि एडभेन्टिस्ट चर्चमा सामेल हुन सक्दैनन्। तर तिनीहरूले बहुमूल्य, खोजी आत्माहरूको आध्यात्मिक भोक तृप्त गर्छन् र तिनीहरूलाई आफ्नो सृष्टिकर्तासँग मुक्तिको सम्बन्धमा डोर्याउँछन्। त्यो आवश्यकता पूरा गर्नु भनेको सुसमाचारको आज्ञा हो। यदि हामीले आत्मालाई हामीलाई उत्प्रेरित गर्न दिँदैनौं भने, हामीले हाम्रो मिशनलाई धोका दिन्छौं! तब परमेश्वरले हिचकिचाउनुहुने छैन: उहाँले अरूलाई बोलाउनुहुनेछ जो जान तयार छन्।

भाग 1

यस लेखबाट धेरै सन्दर्भहरू हटाइएका छन्। यी ठाउँहरूमा एउटा * छ। स्रोतहरू मूल अंग्रेजीमा पढ्न सकिन्छ। https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

बाट: माइक जोन्सन (छद्म नाम) मा: मुस्लिम अध्ययनमा मुद्दाहरू, एडभेन्टिस्ट मिशन अध्ययनको जर्नल (2012), खण्ड 8, नम्बर 2, पृ. 18-26।

दयालु अनुमोदन संग।