धेरै शबाथ पालनकर्ताहरूले सायद यस विषयमा कहिल्यै सम्पर्क गरेका छैनन्। तथापि, यो नाटकीय प्रभाव संग एक पाठ हो। सबै प्रकारका सबै सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूलाई एकताबद्ध गर्ने कुरा, सब्बथ, यहाँ प्रश्न गरिएको छ। तर आइतवारलाई आरामको उचित दिन बनाएर होइन, जसरी अधिकांश इसाई चर्चहरूले गर्छन्। साथै, यो सिद्धान्त घोषणा गरिएको छैन कि नयाँ नियममा बाइबलीय विश्रामको कुनै दिन छैन, कि हरेक दिन उस्तै छ, उदाहरणका लागि, मोर्मन वा साक्षीहरूले प्रचार गरे। बरु:

चन्द्र शबाथले आफ्नो परिचय दिन्छ

औंसी। यस दिन विश्राम दिनमा जस्तै आराम हुन्छ। यो चार हप्ता पछि हुन्छ, जुन सबै एक शबाथ संग समाप्त हुन्छ। त्यसपछि पवित्र नयाँ चन्द्रमा फेरि पछ्याउँछ, ताकि सब्बथहरू सधैं 8/15/22 मा हुन्छन्। र महिनाको 29 औं दिन 1 को रूपमा नयाँ चन्द्रमा सुरु हुन्छ। तथापि, खगोलीय परिस्थितिहरूको कारणले गर्दा, कहिलेकाहीं चार हप्ता पछि एक छलांग दिन सम्मिलित गर्नुपर्दछ ताकि नयाँ चन्द्रको दिन वास्तवमा नयाँ चन्द्रमा, नाजुक अर्धचन्द्राको पहिलो उपस्थितिसँग मेल खान्छ।

यस प्रकारको क्यालेन्डरको साथ, शबाथ प्रत्येक महिना हाम्रो क्यालेन्डरमा हप्ताको फरक दिनमा पर्दछ। यो पक्कै पनि धेरै मानिसहरू, ईसाई र एडभेन्टिस्टहरूको लागि धेरै अनौठो देखिन्छ, र अझै पनि यो हालै व्यक्तिगत एडभेन्टिस्टहरू र साना चन्द्र शबाथ-किपिङ समूहहरू संसारभरि समर्थन गरिएको छ। यो चित्रण गर्न, यहाँ एक ग्राफिक छ:

यो ग्राफले देखाउँछ कि कसरी चन्द्र शबाथ प्रत्येक चन्द्र चक्रमा हप्ताको फरक दिनमा पर्दछ। शनिबारको दिन विरलै मात्र हुन्छ। विश्राम सबै चन्द्र शबाथ र नयाँ चन्द्र दिनहरूमा हुनेछ।

एक विशेष "परमेश्वरको मण्डली"

थोरै सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूलाई थाहा छ कि 1863 मा हाम्रो चर्च मात्र स्थापना भएको थिएन, तर चर्च अफ गड, सेभेन्थ डे पनि भनिन्छ। यो एलेन ह्वाइटका लेखहरूलाई अस्वीकार गर्ने सब्बथ-किपिङ एडभेन्टिस्टहरूको गठबन्धन थियो। आज यो मण्डलीमा लगभग 300.000 सदस्यहरू छन्।

क्लेरेन्स डोड र पवित्र नाम आन्दोलन

त्यो चर्चका सदस्य क्लेरेन्स अर्भिल डोडले सन् १९३७ मा पत्रिकाको स्थापना गरेका थिए। विश्वास (विश्वास)। यो पत्रिकाले, अरू कुनै जस्तै, यो शिक्षाको वकालत गर्न थाल्यो कि यो परमेश्वरको पवित्र नाम र सम्भव भएमा, सही रूपमा बोल्न आवश्यक छ।

यसले पवित्र नाम आन्दोलनलाई जन्म दियो, जसले ईसाई धर्ममा परमेश्वरको नामको पवित्रताको कारणले उच्चारण नगर्ने यहूदी दृष्टिकोणको स्पष्ट रूपमा विरोध गर्दछ, विशेष गरी सही उच्चारण अब थाहा छैन। बरु, यसले यसको बारम्बार, आदरणीय र विश्वासयोग्य उच्चारणलाई प्रोत्साहन दिन्छ। येशूको नामको सही उच्चारण पनि यस आन्दोलनका अनुयायीहरूको लागि महत्त्वपूर्ण छ।

बाइबलीय चाडहरू

त्यस्तै गरी, 1928 पछि, डोडले मूर्तिपूजक ईसाई चाडहरूको सट्टा मोसाइक-बाइबलीय पर्व दिनहरू राख्ने वकालत गरे। वर्ल्डवाइड चर्च अफ गॉडका हर्बर्ट आर्मस्ट्रङ, विशेष गरी, यो शिक्षालाई लिएर पत्रिका मार्फत फैलाए। स्पष्ट र सत्य। यद्यपि, एउटै सिद्धान्तले सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूमा पनि छिटपुट रूपमा आफ्ना अनुयायीहरू फेला पार्छ।

जोनाथन ब्राउन र लुनर सब्बथ

पवित्र नाम आन्दोलन सम्प्रदाय र पेन्टेकोस्टल सर्कलहरूमा पनि विकसित भएको छ। यस आन्दोलनका समर्थक जोनाथन डेभिड ब्राउन, येशू म्युजिक ब्यान्ड सेथका सदस्य, क्रिश्चियन रक समूह पेट्राका निर्माता हुन्, जसमा लोकप्रिय गायिका ट्विला पेरिस र अन्य ईसाई गायकहरूले गाएका थिए। जोनाथन डेभिड ब्राउन चन्द्र शबाथको सिद्धान्त लेख्न फैलाउने पहिलो व्यक्ति थिए, जसले अब सबै प्रकारका सब्बथ-किपिङ सर्कलहरूमा आफ्नो बाटो बनाइरहेको छ।

के शबाथ चन्द्रमामा आधारित छ?

चन्द्र शबाथ प्रायः उत्पत्ति 1:1,14 संग उचित छ। त्यहाँ सूर्य र चन्द्रमा चाडहरूको समय (हिब्रू מועדים mo'adim), दिन र वर्षहरू निर्धारण गर्न कार्य तोकिएको छ। दिन र वर्ष निर्धारण गर्न सूर्य नै पर्याप्त हुने भएकाले चाडपर्वहरू निर्धारण गर्न चन्द्रमाको उद्देश्य हुनुपर्छ। लेवीटिकस 3 ले यी चन्द्र चाडहरूमा शबाथ थपेको देखिन्छ। यो चन्द्र शबाथ को सिद्धान्त मा एक महत्वपूर्ण तर्क हो। यद्यपि, अन्य धेरै पदहरूले सब्बथहरूलाई चाडहरू (מועדים mo'adim) बाट स्पष्ट रूपमा छुट्याएका छन्: १ इतिहास २३:३१; २ इतिहास २:४; ८:१३; ३१.३; नहेम्याह १०:३४; विलाप २:६; इजकिएल ४४:२४; ४५.१७; होशे २:१३. र कतै पनि सब्बथलाई विशेष रूपमा पर्वको रूपमा उल्लेख गरिएको छैन (מועד mo'ed)।

शबाथ पनि एक चाड हो, तर एक विशेष छ। यो ठ्याक्कै किनभने यो चन्द्रमामा आधारित छैन र छ दिनको सृष्टिको तथ्यबाट मात्र यसको लय लिन्छ कि यो स्मरण दिन हो। शबाथ र यसको साथमा सात-दिनको हप्ता धेरै विशेष छ किनभने तिनीहरूको कुनै खगोलीय आधार छैन। सात-दिनको विभाजन मनमानी छ र चन्द्रमाको चरणहरूमा आधारित छैन। यसो गर्दा, उनी ईश्वरको सृष्टिको रूपमा स्वर्गीय निकायहरूबाट ध्यान खिच्छिन् र पूर्ण रूपमा सृष्टिकर्तामा केन्द्रित हुन्छिन्। यदि यो अन्यथा थियो भने, हप्तालाई पूर्ण रूपमा विकासवादी सर्तहरूमा व्याख्या गर्न सकिन्छ।

जेनेसिस १:१४ बाट पात्रोको लागि चन्द्रमाको महत्त्व र यहूदी चाडपर्वहरू आधारित रहेको यहूदी चन्द्र सौर्य पात्रोको कदर गर्न सकिन्छ। तर यस पदले चन्द्र शबाथहरूको बारेमा केही पनि भन्दैन, जुन सात-दिन हप्ताहरू बीच केही छलांग दिनहरू सम्मिलित हुन्छन्।

के हामी शनिलाई सम्मान गर्छौं?

चन्द्र शबाथका अनुयायीहरूले शनिबार शनिको दिन हो भनी औंल्याएर शबाथको हाम्रो बुझाइको आलोचना गर्छन्। त्यसैले, सब्बथ राखेर, हामीले बृहस्पति बाहेक आफ्ना सबै छोराहरूलाई खानुहुने क्रूर देवता शनिको पूजा गर्दैछौं। यसले यस तथ्यलाई बेवास्ता गर्दछ कि साप्ताहिक सब्बथ नामको देवता शनिसँगको सम्बन्ध भन्दा धेरै पुरानो छ। इतिहासकारहरूले विश्वास गर्छन् कि रोमीहरूले यहूदीहरूबाट सात-दिनको हप्तालाई अपनाए र हप्ताका दिनहरूलाई तिनीहरूको आफ्नै देवताहरूको नाम दिए। हामीलाई यो पनि थाहा छ कि पुरातन रोमीहरू, तिनीहरूका देवताहरू मध्ये, शनिलाई यहूदीहरूको देवतासँग तुलना गर्थे र यसैले शनिबार शनिलाई समर्पित गर्थे। तर साप्ताहिक सब्बथको वास्तविक निर्धारणसँग यसको कुनै सरोकार छैन।

हिब्रूमा हप्ताका दिनहरू र विशिष्ट देवताहरू बीच कुनै सम्बन्ध छैन, हामीसँग धेरै युरोपेली भाषाहरूमा छ। यहाँ दिनहरू भनिन्छ: पहिलो दिन, दोस्रो दिन, तेस्रो दिन, चौथो दिन, पाँचौं दिन, छैटौं दिन, सब्बथ। हप्ताको प्रत्येक दिन पहिले नै आउँदै गरेको सब्बथको लागि तयार छ र यसैले साप्ताहिक सब्बथको वैधता पुष्टि गर्दछ।

कहाँ छ ऐतिहासिक प्रमाण ?

परम्परागत यहूदी धर्म भन्दा चन्द्रमालाई कडाईका साथ पछ्याउने न त कराइटीहरूले, न त इतिहासका अन्य यहूदी सम्प्रदायहरूले चन्द्र शबाथलाई कहिल्यै राखेका छैनन्। प्रेरितहरूले पनि आफ्नो समयको यहूदी चाडपर्व क्यालेन्डर पछ्याए। तिनीहरूले क्यालेन्डर सुधार खोजेको कुनै प्रमाण छैन। त्यसोभए चन्द्र शबाथ वास्तवमा बाइबलीय शबाथ हो भन्ने निश्चितता कहाँ पाउँछ?

यहूदी इतिहासकार फ्लेभियस जोसेफस (AD 37-100) रिपोर्ट गर्छन्: "ग्रीकहरू वा बर्बेरियनहरू वा अन्य कुनै पनि मानिसहरूको एउटा सहर छैन जहाँ हाम्रो सातौं दिन आराम गर्ने चलन छिरेको छैन!" (मार्क फिनले, लगभग बिर्सिएको दिन, अर्कान्सास: कन्सर्ड ग्रुप, १९८८, पृष्ठ ६०)

रोमन लेखक Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) ले लेखे कि तिनीहरूले "शनिको दिनमा यहूदीहरूलाई आक्रमण गरे, जब उनीहरूलाई कुनै पनि गम्भीर काम गर्न निषेध गरिएको थियो।" (सामुएल ब्याचियोची, शबाथ विरुद्ध नयाँ आक्रमण - भाग 3, डिसेम्बर 12, 2001) शनिको दिन नयाँ चन्द्रमा संग पङ्क्तिबद्ध भएको थाहा छैन।

इतिहासकार क्यासियस डियो (AD 163-229) भन्छन्: "यसरी शनिको दिनमा यरूशलेम नष्ट भएको थियो, जुन दिन यहूदीहरूले आजसम्म सबैभन्दा बढी पूजा गर्छन्।" (Ibid।)

ट्यासिटस (AD 58-120) यहूदीहरूको बारेमा लेख्छन्: “तिनीहरूले सातौं दिन विश्रामको लागि समर्पित गरेको भनिन्छ किनभने त्यस दिनले तिनीहरूको समस्याको अन्त्य गर्‍यो। पछि, आलस्यले तिनीहरूलाई लोभलाग्दो देखाएकोले, तिनीहरूले हरेक सातौं वर्ष आलस्यमा समर्पित गरे। अरूले दावी गर्छन् कि तिनीहरूले शनिको सम्मानमा यो गर्छन्।'' (इतिहासहरू, पुस्तक V, उद्धृत: रोबर्ट ओडम, प्रारम्भिक ईसाई धर्ममा शबाथ र आइतबार, वाशिंगटन डीसी: समीक्षा र हेराल्ड, 1977, पृष्ठ 301)

अलेक्जान्ड्रियाका फिलो (१५ ईसापूर्व-४० एडी) लेख्छन्: "चौथो आज्ञाले पवित्र सातौं दिनलाई जनाउँछ... यहूदीहरूले छ दिनको अन्तरालमा सातौं दिन नियमित रूपमा मनाउँछन्।" (Decalogue, पुस्तक XX मा उद्धृत: ibid। p. 526) यो विशेष गरी प्रारम्भिक स्रोतलाई सम्मिलित नयाँ चन्द्रमा वा छलांग दिनहरू बारे केही थाहा छैन।

के यी उद्धरणहरूले तपाईंलाई सोच्न बाध्य पार्दैन, आज संसारभरका सबै यहूदी समूहहरूले शनिबार शबाथ मनाउँछन्? यहूदीहरूले कहिल्यै विवाद गरेनन् चाहिन्छ शबाथ बढीमा राख्नु पर्छ कसरी यो आयोजना हुने हो र यो शुक्रबार कति बजे सुरु हुन्छ।

यहूदी क्यालेन्डर सुधार

359 AD को यहूदी क्यालेन्डर सुधारले चन्द्र-हप्ताको लयलाई त्यागेको छैन जुन अहिले मानिन्छ, बरु नयाँ चन्द्रमा र वर्षको सुरुवातको लागि संकेतको रूपमा चन्द्रमा र जौको प्राकृतिक अवलोकन। बरु, नयाँ चन्द्रमा र छलांग महिनाहरू खगोलीय र गणितीय हिसाबले गणना गरियो। तर, साप्ताहिक चक्रमा केही परिवर्तन भएन ।

ताल्मुडको गवाही

ताल्मुडले क्यालेन्डर, चाडपर्वहरू, नयाँ चन्द्रमा, साप्ताहिक सब्बथको बारेमा विस्तृत रूपमा लेख्छ। किन कतै चन्द्र शबाथको उल्लेख छैन?

ताल्मुडबाट निम्न उद्धरणहरू पढ्दा नयाँ चन्द्र कसरी साप्ताहिक चक्र बाहिर हुन सक्छ?

"अमावस्या चाड भन्दा फरक छ ... जब एक सब्बथ मा एक नयाँ चन्द्रमा पर्छ, शम्माई को घर को नियम छ कि एक पूरक प्रार्थना मा आठ आशीर्वाद पढ्नुपर्छ। हिलेलको घरले निर्णय गर्यो: सात।" (ताल्मुड, इरुभिन 40b) चन्द्र शबाथको सिद्धान्त अनुसार, तथापि, नयाँ चन्द्र शबाथमा पर्न सक्दैन।

"यदि [निस्तार चाडको सोह्रौं] एक शबाथमा पर्यो भने, तिनीहरू (निस्तार चाडको थुमाको भागहरू) सत्रौं दिनमा जलाउनु पर्छ, ताकि शबाथ वा चाड नतोडियोस्।" (ताल्मुड, पेसाचिम 83a) अनुसार। चन्द्र शबाथ को शिक्षा, 16 औं दिन हुनेछ। तर सधैं एक चन्द्र शबाथ पछिको दिन।

उद्धरणहरूले स्पष्ट पार्छ कि शबाथ चन्द्र चक्रको निश्चित दिनहरूमा थिएन, तर वर्षभरि स्वतन्त्र रूपमा सरेको थियो।

चन्द्र शबाथको बेबिलोनी जराको अर्थ के हो?

बेबिलोनीहरूसँग चन्द्र शबाथ अनुयायीहरूले वकालत गरेको जस्तै साप्ताहिक ताल भएको भनिन्छ। यो पनि नयाँ चन्द्रमाको साथ सुरु भयो र महिनाको अन्तिम हप्ता सात दिन भन्दा बढी थियो, आजको चन्द्र शबाथ शिक्षामा जस्तै। तर कहिलेदेखि बेबिलोनले हाम्रो लागि कुनै रोल मोडेल कार्य गर्न सक्छ?

बेबिलोनीहरूले एक उत्सव मनाए shapatu प्रत्येक 7/14/21/28 मा चन्द्र पर्व उल्लेख गरिएको छ एक महिनाको, अर्थात् कथित चन्द्र शबाथहरू भन्दा एक दिन अघि। केही वैज्ञानिकहरूले शंका गर्छन् कि इजरायलीहरूले मेसोपोटामियाको चन्द्र पंथबाट सब्बथ मनाउने र कनानमा बसोबास गर्दा यसलाई चन्द्र चक्रबाट अलग गरेका थिए। त्यसो गर्दा, तथापि, तिनीहरूले परमेश्वरको अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्छन् र यहूदी धर्मलाई विकासवादी सर्तहरूमा व्याख्या गर्छन्, वा तिनीहरू धर्मशास्त्रको प्रेरणामा विश्वास गर्दैनन्, जसले सब्बथलाई सृष्टिदेखि नै चिन्दछ।

आठ दिनको हप्ता चौथो आज्ञासँग कसरी सम्बन्धित छ?

कहिलेकाहीँ चन्द्र चक्रको अन्त्यमा देखा पर्ने छलांग दिनहरूमा कसरी व्यवहार गर्नुपर्छ? तिनीहरू विश्राम दिनहरू हुनेछैनन्, न तिनीहरू कामका दिनहरू हुनेछन्। तर चौथो आज्ञाले भन्छ: छ दिन काम गर र सातौं दिन विश्राम गर! बाइबलले किन यो निर्देशन दिइरहेको छैन?

यदि साँच्चै दुई वा तीन दिनको लामो सप्ताहन्तमा महिनामा कम्तिमा तीन वा चार पटक मन्ना जम्मा गर्नुपर्छ भनेर प्रस्थान 2 ले किन संकेत गरेन?

वास्तवमा नयाँ चन्द्रमा कहिले हुन्छ?

नयाँ चन्द्रमा निर्धारण गर्ने धेरै तरिकाहरू छन्: खगोलीय रूपमा, आँखाद्वारा, इजरायलमा वा तपाईं बस्ने ठाउँ, आदि। तपाईंले कुन मानक प्रयोग गर्नुपर्छ? व्यावहारिक जीवनमा, चन्द्र शबाथका अनुयायीहरूले यसरी आफ्नो शबाथ उत्सव कम्तिमा एक दिन अलग गर्न सक्छन्।

एलेन ह्वाइट र लुनर सब्बाथ

एलेन ह्वाइटको निम्न कथनहरूबारे लुनार सब्बाथ रक्षकहरूलाई कस्तो लाग्छ? (आध्यात्मिक वरदानहरू १, 90)

"त्यसपछि मलाई सृष्टिमा फिर्ता लगियो र मैले देखेँ कि पहिलो हप्ता, जब परमेश्वरले सृष्टिको काम छ दिनमा पूरा गर्नुभयो र सातौं दिनमा विश्राम गर्नुभयो, अन्य हप्ता जस्तै थियो। महान् परमेश्वरले आफ्नो सृष्टि र विश्रामको दिनहरूमा, हप्ताको पहिलो चक्र नाप्नु भयो, जुन समयको अन्त्यसम्म पछ्याउने सबै हप्ताहरूको लागि नमूनाको रूपमा सेवा गर्ने थियो।'' (अगमवाणीको आत्मा ४, 85)

किन म आफैलाई बरफमा लैजान दिदैछु?

चन्द्र सब्बथ सिद्धान्तको ऐतिहासिक उत्पत्ति र यसले उठाउने असंख्य प्रश्नहरूले हामी बाइबलीय सिद्धान्तसँग व्यवहार गरिरहेका छैनौं भनेर देखाउँछ। त्यसैले चन्द्र शबाथ शत्रुको झोलामा पर्छ। यद्यपि, यो सिद्धान्त राख्नेहरूलाई हामीले शत्रुको रूपमा हेर्नु हुँदैन, तर विशेष गरी हाम्रो प्रार्थना र प्रेमको खाँचोमा परेका मानिसहरूको रूपमा हेर्नुपर्छ। के हामीले आफैंमा ती गुणहरू पत्ता लगाएका छैनौं जसले मानिसहरूलाई यी र अन्य विधर्महरू स्वीकार गर्न प्रेरित गर्छ? यसको लागि धेरै महान उद्देश्यहरू हुन सक्छ: केवल आफ्नो अन्तस्करणको लागि सत्य जस्तो लाग्ने काम गर्ने इच्छा, ज्वार विरुद्ध पनि। वा: भक्तिको आगो जसले परमेश्वरलाई के बलिदानहरू गर्न तयार छ भनेर देखाउन चाहन्छ। तर पनि राम्रो विश्वास, सनकी लागि लालसा र दुर्भाग्यवश सबै अक्सर गर्व। मेरो परिवार र सामुदायिक सम्बन्ध कत्तिको स्वस्थ छ? के यो हुन सक्छ कि मेरो सामाजिक कपडामा मेरो पहिले नै एक सीमान्त स्थान छ जसले मलाई मेरो काम, समुदाय र सामुदायिक जीवनमा ठूलो भ्रम ल्याउन सक्ने सिद्धान्तमा खोलेको छ? यो कुनै कुराको लागि होइन कि शैतानलाई डायबोलोस भनिन्छ, अर्थात् मेस-मेकर। किनभने उसले परमेश्वरको मण्डलीको मिशनलाई पूर्ण रूपमा विफल पार्न चाहन्छ।

मलाई जाँच्नुहोस्, प्रभु!

दुर्भाग्यवश, विश्वासीहरू बीच विश्वास विशेष रूपमा व्यापक छ: एकले वास्तवमा जाँच नगरी विश्वास गर्दछ। तपाईं अरूको अनुसन्धानमा भरोसा गर्नुहुन्छ, किनभने तिनीहरूका तर्कहरू विश्वस्त छन्, तर तिनीहरूले हामी भित्रको तार प्रहार गर्दछन्। एडभेन्टिस्टहरू "विश्वास गर्ने" मानिसहरू हुन्, दुर्भाग्यवश प्रायः "भोलिबल" पनि। कार्यान्वयन गर्न जति गाह्रो छ, त्यति नै तपाईंले उत्प्रेरित महसुस गर्नुहुन्छ। किनकि मैले मेरो अहंकारलाई जित्नु पर्छ! सायद शहीद आत्म-चित्र को भाग हो? कतिपय बाहिरीहरूले आवश्यकताबाट सद्गुण बनाएका छन् र स्वेच्छिक रूपमा असामान्यमा शरण लिन्छन्, उनीहरूको विश्वासमा पनि। सबैभन्दा नराम्रो कुरा, यदि हामीमा नम्रताको कमी छ भने, उच्च बुद्धि र सत्यताको बावजुद हामी पथभ्रष्ट हुनेछौं।

शुभ समाचार

सुसमाचार: यदि हामी ईमानदारीपूर्वक मुक्तिको लागि चाहन्छौं र हाम्रो इच्छा विरुद्ध उहाँको इच्छा गर्न इच्छुक छौं भने यी सबैबाट हामीलाई कसरी बचाउने भन्ने परमेश्वर जान्नुहुन्छ। उहाँले हामीलाई विवेक, उहाँको इच्छाको ज्ञान, सन्तुलन र हाम्रो विश्वासको जीवनमा नम्रता दिनुहुनेछ। उहाँले आफ्नो उपस्थितिले एक्लोपन पनि भर्नुहुनेछ र हामीलाई सान्त्वना दिनुहुनेछ। यदि हामीले ईमानदारीपूर्वक उहाँको अनुहार खोज्यौं भने, उहाँले हामीलाई हाम्रो लक्ष्यमा लैजानुहुनेछ - यदि आवश्यक परेमा घुमाउरो माध्यमबाट।