चिप्लिएर सावधान! एलेन व्हाइट द्वारा

3 मार्च, 1522 मा, आफ्नो कब्जाको दस महिना पछि, लुथरले वार्टबर्गलाई बिदाइ गरे र अँध्यारो जंगलबाट विटेनबर्ग तर्फ आफ्नो यात्रा जारी राखे।

उनी साम्राज्यको मन्त्रमुनि थिए। शत्रुहरू उसको ज्यान लिन स्वतन्त्र थिए। साथीहरूलाई उसलाई मद्दत गर्न वा घरमा पनि जान निषेध गरिएको थियो। साम्राज्यवादी सरकारले, सक्सोनीको ड्यूक जर्जको दृढ जोशबाट उत्प्रेरित, आफ्ना अनुयायीहरू विरुद्ध सबैभन्दा कडा कदम चाल्यो। सुधारकको सुरक्षाको लागि खतराहरू यति ठूलो थिए कि इलेक्टर फ्रेडरिकले विटेनबर्गमा फर्कन जरुरी अनुरोधको बावजुद, उसलाई आफ्नो सुरक्षित रिट्रीटमा बस्न आग्रह गर्दै पत्र लेखे। तर लुथरले सुसमाचारको काम खतरामा परेको देखे। तसर्थ, आफ्नो सुरक्षाको वास्ता नगरी, उनले संघर्षमा फर्कने निर्णय गरे।

मतदातालाई साहसी पत्र

जब उनी बोर्न सहरमा आइपुगे, उनले निर्वाचकलाई पत्र लेखे र उनले वार्टबर्ग छोड्नुको कारण बताए:

मैले महामहिमलाई पर्याप्त सम्मान दिएको छु,' उनले भने, 'एक वर्षसम्म जनताको नजरबाट आफूलाई लुकाएर। शैतानलाई थाहा छ मैले यो कायरताको कारणले गरेको होइन। शहरमा छतमा टाईलहरू भएका जति धेरै शैतानहरू भए पनि म किराहरूमा प्रवेश गर्ने थिएँ। अब ड्यूक जर्ज, जसलाई योर हाईनेसले मलाई डराउनको लागि उल्लेख गर्नुभयो, एकल शैतान भन्दा डराउनु धेरै कम छ। यदि विटेनबर्गमा के भइरहेको छ लाइपजिग [ड्यूक जर्जको निवास] मा भयो भने, म तुरुन्तै मेरो घोडामा चढ्नेछु र त्यहाँ सवार हुनेछु, भले पनि - महामहिमले मलाई अभिव्यक्ति माफ गर्नुहुनेछ - त्यहाँ नौ दिनको अनगिन्ती जर्ज थिए- ड्यूकहरू स्वर्गबाट ​​वर्षा हुनेछन्, र प्रत्येक ऊ भन्दा नौ गुणा डरलाग्दो हुनेछ! यदि उसले मलाई आक्रमण गर्छ भने उसले के गर्छ? के उसले ख्रीष्टलाई परालको मानिस हो भनी ठान्छ? उहाँमाथि टाँसिएको भयानक न्यायलाई परमेश्‍वरले उहाँबाट टाढा गरुन्!

म तपाईको महामहिमलाई थाहा पाउन चाहन्छु कि म एक मतदाताको भन्दा बलियो सुरक्षामा विटेनबर्ग जाँदैछु। मेरो मद्दतको लागि महामहिम सोध्ने कुनै इरादा छैन, र तपाईंको सुरक्षा चाहने भन्दा टाढा। बरु, म तपाईंको उच्चताको रक्षा गर्न चाहन्छु। यदि मलाई थाहा थियो कि तपाईको महामहिमले मेरो रक्षा गर्न सक्नुहुन्छ वा गर्नुहुनेछ, म विटेनबर्गमा आउने थिइनँ। कुनै सांसारिक तरवारले यस कारणलाई अगाडि बढाउन सक्दैन; परमेश्वरले मानिसको सहयोग वा सहयोग बिना सबै कुरा गर्नुपर्दछ। जोसँग सबैभन्दा ठूलो विश्वास छ, उसको सबैभन्दा राम्रो रक्षा हुन्छ। तर महामहिम, मलाई लाग्छ, अझै पनि विश्वासमा धेरै कमजोर हुनुहुन्छ।

तर के गर्नु पर्छ भनेर महामहिम जान्न चाहनु भएकोले, म नम्रतापूर्वक जवाफ दिनेछु: तपाईको चुनावी महामहिमले पहिले नै धेरै गरिसक्नु भएको छ र केहि गर्नु हुँदैन। परमेश्वरले न त मलाई अनुमति दिनुहुनेछ, न त यो कुराको योजना बनाउन वा कार्यान्वयन गर्न। महामहिम, कृपया यो सल्लाहलाई ध्यान दिनुहोस्।

मेरो लागि, महामहिमले निर्वाचकको रूपमा आफ्नो कर्तव्यलाई सम्झनुहोस्, र मलाई पक्रन वा मार्न चाहने जो कोहीलाई कुनै बाधा नदिई आफ्नो सहर र जिल्लाहरूमा महामहिमको निर्देशनहरू पालना गर्नुहोस्; किनकी सत्ता स्थापित गर्ने व्यक्ति बाहेक कसैले पनि सत्ताको विरोध गर्न सक्दैन।

तसर्थ, महामहिम, गेटहरू खुला छोड्नुहोस् र सुरक्षित मार्ग प्रदान गर्नुहोस्, यदि मेरा शत्रुहरू व्यक्तिगत रूपमा आउँछन् वा उनीहरूका दूतहरू मलाई तपाईंको महामहिमको क्षेत्रमा खोज्न पठाउँछन्। तपाईको महामहिमलाई कुनै पनि असुविधा वा हानि बिना सबै कुराले आफ्नो पाठ्यक्रम लिनुहोस्।

म यो हतारमा लेख्दै छु कि मेरो आगमनले तपाईलाई हैरानी नहोस्। म ड्यूक जर्जसँग मेरो व्यापार गर्दिन, तर मलाई चिन्ने र मलाई राम्ररी चिनेको अर्को व्यक्तिसँग।

कट्टरपन्थी Stübner र Borrhous संग कुराकानी

लुथर पार्थिव शासकहरूको आदेश विरुद्ध लड्न विटेनबर्गमा फर्केका थिएनन्, तर योजनाहरूलाई विफल पार्न र अन्धकारको राजकुमारको शक्तिको प्रतिरोध गर्न। परमप्रभुको नाउँमा उहाँ फेरि सत्यको लागि लड्न बाहिर निस्कनुभयो। धेरै सावधानी र नम्रताका साथ, तर दृढ र दृढताका साथ, उहाँले सबै शिक्षा र कार्यहरू परमेश्वरको वचनको विरुद्धमा परीक्षण गरिनुपर्छ भनी दाबी गर्दै काम गर्न सेट गर्नुभयो। 'शब्दद्वारा,' उनले भने, 'हिंसाद्वारा ठाउँ र प्रभाव प्राप्त गरेको कुरालाई खण्डन र निष्कासन गर्नु हो। अन्धविश्वासी वा अविश्वासीहरूलाई चाहिने हिंसा होइन। जसले विश्वास गर्छ ऊ नजिक आउँछ, र जसले विश्वास गर्दैन ऊ टाढा रहन्छ। जबरजस्ती गर्न पाइने छैन। म विवेकको स्वतन्त्रताको लागि उभिएँ। स्वतन्त्रता विश्वासको वास्तविक सार हो।"

सुधारकलाई वास्तवमा ती भ्रममा परेका मानिसहरूलाई भेट्ने कुनै इच्छा थिएन जसको कट्टरताले यति धेरै विध्वंस मच्चाएको थियो। उहाँलाई थाहा थियो कि यी द्रुत स्वभावका मानिसहरू हुन् जसले स्वर्गबाट ​​विशेष रूपमा प्रबुद्ध भएको दाबी गरे तापनि, अलिकति विरोधाभास वा नम्र सल्लाहलाई पनि तोड्दैनन्। तिनीहरूले सर्वोच्च अख्तियार कब्जा गरे र सबैलाई उनीहरूको दाबीलाई निर्विवाद रूपमा स्वीकार गर्न आवश्यक छ। यद्यपि, यी दुई अगमवक्ताहरू, मार्कस स्टुबनर र मार्टिन बोरहाउसले लुथरसँग अन्तर्वार्ताको माग गरे, जुन उहाँ स्वीकार गर्न इच्छुक थिए। उनले यी कपटीहरूको अहंकारलाई पर्दाफाश गर्ने र सम्भव भएमा, तिनीहरूबाट धोकामा परेका आत्माहरूलाई बचाउने संकल्प गरे।

Stübner ले कसरी चर्च पुनर्स्थापना गर्न र संसारलाई सुधार गर्न चाहानुहुन्छ भनेर व्याख्या गरेर कुराकानी खोल्यो। लुथरले धेरै धैर्यताका साथ सुने र अन्तमा जवाफ दिए, "तिमीले भनेका सबै कुरामा, मैले धर्मशास्त्रले समर्थन गरेको केही पनि देखेको छैन। यो केवल अनुमानको जाल हो।' यी शब्दहरूमा, बोरहाउसले रिसको फिटमा आफ्नो मुट्ठी टेबुलमा प्रहार गरे र लुथरको भाषणमा चिच्याए कि उसले परमेश्वरको मानिसको अपमान गरेको छ।

"पॉलले वर्णन गरे कि कोरिन्थीहरूका बीचमा एक प्रेरितको चिन्हहरू चिन्ह र शक्तिशाली कामहरूमा बनाइएको थियो," लुथरले भने। “के तिमीहरू पनि आश्‍चर्यकर्मद्वारा आफ्‍नो प्रेषित हुनुहुन्‍छ भनी प्रमाणित गर्न चाहनुहुन्छ?” अगमवक्ताहरूले जवाफ दिए। "मैले सेवा गर्ने देवताले तपाइँका देवताहरूलाई कसरी वशमा पार्ने भनेर जान्नुहुन्छ," लुथरले जवाफ दिए। स्टबनरले अब सुधारकलाई हेरे र गम्भीर स्वरमा भने: "मार्टिन लुथर, मेरो कुरा ध्यानपूर्वक सुन्नुहोस्! तिम्रो आत्मामा के भइरहेको छ म तिमीलाई अब भन्छु। मेरो शिक्षा सत्य हो भनी तिमीले बुझ्न थालेका छौ।”

लुथर एक क्षणको लागि मौन भए र त्यसपछि भने, "परमप्रभुले तिमीलाई शैतानलाई गाली गर्नुहुन्छ।"

अब अगमवक्ताहरूले सबै आत्म-संयम गुमाए र क्रोधित भई कराए: "आत्मा! आत्मा!" लुथरले चिसो घृणाका साथ जवाफ दिए: "म तिम्रो आत्मालाई मुखमा हानेछु।"

त्यसपछि अगमवक्ताहरूको रुने दोब्बर भयो; बोरहौस, अरूहरू भन्दा बढी हिंसक, उसले मुखमा फिँज नआएसम्म हमला र क्रोधित भयो। कुराकानीको नतिजाको रूपमा, झूटा अगमवक्ताहरूले त्यही दिन विटेनबर्ग छोडे।

केही समयको लागि कट्टरता निहित थियो; तर केहि वर्ष पछि यो ठूलो हिंसा र अधिक भयानक परिणाम संग फैलियो। लुथरले यस आन्दोलनका अगुवाहरूबारे यसो भने: 'तिनीहरूका लागि पवित्र धर्मशास्त्र मृत पत्र मात्र थियो; तिनीहरू सबै चिच्याउन थाले, 'भूत! आत्मा!' तर म पक्कै पनि उसको आत्माले उसलाई लैजान्छ भनेर पछ्याउने छैन। भगवानले उहाँको कृपामा मलाई एउटा चर्चबाट बचाउन सक्नुहुन्छ जहाँ केवल संतहरू छन्। म नम्र, कमजोर, रोगीहरू, जसले आफ्ना पापहरू जान्दछन् र महसुस गर्छन् र सान्त्वना र छुटकाराको लागि तिनीहरूको हृदयको तलबाट परमेश्वरलाई पुकारा गर्न चाहन्छु।

थोमस मुन्टजर: कसरी राजनीतिक जोशले दंगा र रक्तपात निम्त्याउन सक्छ

थोमस मुन्ट्जर, यी कट्टरपन्थीहरूमध्ये सबैभन्दा सक्रिय, पर्याप्त योग्यता भएका व्यक्ति थिए, जसले उचित रूपमा काम गरेमा उसलाई राम्रो गर्न सक्षम हुने थियो; तर उसले अझै ईसाई धर्मको एबीसी बुझेका थिएनन्; उसले आफ्नो हृदयलाई थाहा थिएन, र उसमा साँचो नम्रताको अभाव थियो। तैपनि उसले कल्पना गर्यो कि उसलाई संसार सुधार गर्न ईश्वरले नियुक्त गरेको थियो, अरू धेरै उत्साहीहरू जस्तै, सुधार आफैबाट सुरु हुनुपर्छ भनेर बिर्सेर। उनले युवावस्थामा पढेका गलत लेखहरूले उनको चरित्र र जीवनलाई गलत दिशामा निर्देशित गरेका थिए। उहाँ पद र प्रभावको सन्दर्भमा पनि महत्वाकांक्षी हुनुहुन्थ्यो र लुथरलाई पनि नभई कसैलाई पनि कम गर्न चाहँदैनन्। उनले सुधारकहरूलाई बाइबलको पालना गरेर शुद्ध र पवित्र नभएका मण्डलीहरू प्रकारको पोपसी स्थापना गरेको आरोप लगाए।

"लुथर," मुन्टजरले भने, "जनताको विवेकलाई पोपको जुवाबाट मुक्त गर्यो। तर उहाँले तिनीहरूलाई शारीरिक स्वतन्त्रतामा छोड्नुभयो र तिनीहरूलाई आत्मामा भर पर्न र ज्योतिको लागि प्रत्यक्ष रूपमा परमेश्वरलाई हेर्न सिकाउनुभएन।« मुन्ट्जरले आफूलाई यो महान् दुष्टताको समाधान गर्नको लागि परमेश्वरले बोलाएको ठान्नुभयो र महसुस गर्नुभयो कि आत्माको प्रम्प्टिंग भनेको यो हो। पूरा गर्न। जोसँग आत्मा छ तिनीहरूसँग साँचो विश्वास छ, चाहे तिनीहरूले लिखित वचन कहिल्यै पढेका छैनन्। उहाँले भन्नुभयो, "अत्यन्त र टर्कहरू आत्मा ग्रहण गर्नका लागि हामीलाई उत्साही भनेर बोलाउने धेरै ईसाईहरू भन्दा राम्रोसँग तयार छन्।"

भत्काउनु सधैं निर्माण भन्दा सजिलो छ। सुधारका पाङ्ग्राहरू उल्टाउन रथलाई ठाडो झुकावमा तान्नुभन्दा पनि सजिलो हुन्छ। त्यहाँ अझै पनि मानिसहरू छन् जसले सुधारकहरूको लागि पास गर्न पर्याप्त सत्य स्वीकार्छन्, तर ती परमेश्वरले सिकाउनुहुने सिकाउनको लागि धेरै आत्मनिर्भर छन्। त्यस्ता व्यक्तिहरू सधैं सीधै टाढा लैजान्छन् जहाँ परमेश्वरले उहाँका मानिसहरूलाई जान चाहनुहुन्छ।

मुन्टजरले सिकाउनुभयो कि आत्मा प्राप्त गर्न चाहने सबैले शरीरलाई मर्नु पर्छ र फाटेको लुगा लगाउनु पर्छ। तिनीहरूले शरीरलाई बेवास्ता गर्नुपर्ने थियो, उदास अनुहारमा राख्नुपर्छ, आफ्ना सबै पूर्व साथीहरूलाई छोड्नुपर्छ, र ईश्वरको अनुग्रहको लागि बिन्ती गर्न एकान्त ठाउँहरूमा अवकाश लिनुपर्छ। "त्यसोभए," उनले भने, "परमेश्वर आउनुहुनेछ र हामीसँग बोल्नुहुनेछ जसरी उहाँले अब्राहाम, इसहाक र याकूबसँग बोल्नुभयो। यदि उसले त्यसो गरेन भने, ऊ हाम्रो ध्यानको योग्य हुनेछैन।" यसरी, लुसिफर आफैंले जस्तै, यो भ्रमित मानिसले परमेश्वरको शर्तहरू बनायो र ती सर्तहरू पूरा नगरेसम्म उहाँको अधिकारलाई स्वीकार गर्न इन्कार गरे।

मानिसहरू स्वाभाविक रूपमा अद्भुत र सबै चीजहरू मन पराउँछन् जसले उनीहरूको गर्वलाई चापलूसी गर्दछ। मुन्टजरका विचारहरूलाई उनले अध्यक्षता गरेको सानो बथानको ठूलो भागले अँगालेका थिए। त्यसपछि उनले सार्वजनिक उपासनामा सबै व्यवस्था र समारोहको निन्दा गरे, घोषणा गरे कि राजकुमारहरूको आज्ञाकारिता परमेश्वर र बेलियाल दुवैको सेवा गर्ने प्रयासको समान थियो। त्यसपछि उसले आफ्नो दलको टाउकोमा चारै दिशाबाट तीर्थयात्रीहरूले बारम्बार एक चैपलमा कूच गरे र यसलाई नष्ट गरे। हिंसाको यो कार्य पछि उनी क्षेत्र छोड्न बाध्य भए र जर्मनी र स्विट्जरल्याण्डसम्म जहाँसम्म विद्रोहको भावना जगाउँदै र सामान्य क्रान्तिको लागि आफ्नो योजना प्रकट गर्दै ठाउँ-ठाउँमा भौंतारिए।

जो पहिले नै पोपसीको जुवा फ्याँक्न थालेका थिए, उनीहरूका लागि राज्यको अख्तियारको सीमितता धेरै हुँदै गयो। मुन्टजरको क्रान्तिकारी शिक्षाहरू, जसको लागि उहाँले परमेश्वरलाई अपील गर्नुभयो, उनीहरूलाई सबै संयम त्याग्न र उनीहरूको पूर्वाग्रह र आवेगहरूलाई स्वतन्त्र लगाम दिन प्रेरित गर्यो। दंगा र दंगाको सबैभन्दा डरलाग्दो दृश्यहरू पछ्याइयो, र जर्मनीको क्षेत्र रगतले भिजेको थियो।

मार्टिन लुथर: पिजनहोल सोच मार्फत कलंक

एरफर्टको आफ्नो कोठरीमा लुथरले धेरै पहिले अनुभव गरेको पीडाले उनको आत्मालाई सुधारमा कट्टरताको प्रभाव देखेको भन्दा दोब्बर उत्पीडन गर्‍यो। राजकुमारहरूले दोहोर्याइरहे, र धेरैले विश्वास गरे, लुथरको शिक्षा विद्रोहको कारण थियो। यद्यपि यो आरोप पूर्णतया निराधार थियो, यसले सुधारकर्ताको लागि ठूलो पीडा मात्र निम्त्याउन सक्छ। स्वर्गको कामलाई यसरी अपमानित गरिनु पर्छ, यसलाई आधारभूत कट्टरतासँग जोडेर, उसले सहन सक्ने भन्दा बढी देखिन्छ। अर्कोतर्फ, मुन्ट्जर र विद्रोहका सबै नेताहरूले लुथरलाई घृणा गर्थे किनभने उनले तिनीहरूको शिक्षाको विरोध मात्र गरेनन् र तिनीहरूको ईश्वरीय प्रेरणाको दाबीलाई अस्वीकार गरे, तर उनीहरूलाई राज्यको अख्तियार विरुद्ध विद्रोही घोषणा गरे। बदलाको रूपमा, तिनीहरूले उहाँलाई निम्न कपटीको रूपमा निन्दा गरे। उनले राजकुमारहरू र मानिसहरूको शत्रुतालाई आकर्षित गरेको देखिन्छ।

रोमका अनुयायीहरूले सुधारको आसन्न विनाशको प्रत्याशामा रमाइलो गरे, लुथरलाई उनले सच्याउन सक्दो प्रयास गरेका त्रुटिहरूका लागि दोष लगाए। आफूमाथि अन्याय भएको दाबी गरेर कट्टरपन्थी पार्टीले जनताको ठूलो वर्गको सहानुभूति जित्न सफल भयो। जसरी गलत पक्ष लिनेहरूका लागि प्रायः हुन्छ, उनीहरूलाई शहीद मानिन्थ्यो। जसले सुधारको कामलाई नष्ट गर्न सक्दो प्रयास गरे उनीहरूलाई क्रूरता र उत्पीडनको शिकारको रूपमा दया र प्रशंसा गरियो। यी सबै शैतानको काम थियो, जुन स्वर्गमा पहिलो पटक प्रकट भएको विद्रोहको भावनाद्वारा प्रेरित थियो।

सर्वोच्चताको लागि शैतानको खोजले स्वर्गदूतहरूबीच मतभेद ल्याएको थियो। पराक्रमी लुसिफर, "बिहानको पुत्र" ले परमेश्वरको पुत्रले पाएको भन्दा बढी सम्मान र अधिकारको माग गरे। र यो प्रदान नगरी, उनले स्वर्गको सरकार विरुद्ध विद्रोह गर्ने संकल्प गरे। त्यसैले तिनी स्वर्गदूतहरूतिर फर्के, परमेश्वरको अधर्मको बारेमा गुनासो गरे र आफूमाथि ठूलो अन्याय भएको घोषणा गरे। आफ्नो गलत व्याख्या संग उहाँले आफ्नो पक्षमा सबै स्वर्गीय स्वर्गदूतहरु को एक तिहाई ल्याए; र तिनीहरूको भ्रम यति बलियो थियो कि तिनीहरूलाई सच्याउन सकिएन। तिनीहरू लुसिफरसँग टाँसिए र उहाँसँगै स्वर्गबाट ​​निकालिए।

आफ्नो पतन पछि, शैतानले विद्रोह र झूटको एउटै काम जारी राखेको छ। उसले जनताको मनलाई छलाएर पापलाई धर्म र धर्मलाई पाप भन्न लगाउने काम गरिरहेको छ । उनको काम कति सफल भयो! परमेश्‍वरका विश्‍वासी सेवकहरू निडर भई सत्यको पक्षमा उभिने भएकोले तिनीहरूले कत्ति पटक निन्दा र निन्दा गर्छन्‌! शैतानका एजेन्ट मात्र भएका मानिसहरूको प्रशंसा र चापलुसी गरिन्छ र शहीद पनि मानिन्छ। तर जसलाई परमेश्वरप्रतिको विश्वासयोग्यताको लागि सम्मान गर्नुपर्दछ र यसैले समर्थन गरिएको छ तिनीहरू बहिष्कृत छन् र शंका र अविश्वासमा छन्। शैतानलाई स्वर्गबाट ​​निष्कासन गर्दा उसको संघर्ष समाप्त भएन; यो शताब्दी देखि शताब्दी सम्म जारी छ, यहाँ सम्म कि 1883 मा वर्तमान दिन सम्म।

जब तपाईंको आफ्नै विचारहरू परमेश्वरको आवाजको लागि लिइन्छ

कट्टरपन्थी शिक्षकहरूले आफूलाई प्रभावहरूद्वारा निर्देशित गर्न दिए र मनको हरेक विचारलाई ईश्वरको आवाज भने। फलस्वरूप तिनीहरू चरम सीमामा गए। "येशू," तिनीहरूले भने, "आफ्ना अनुयायीहरूलाई बच्चाहरू जस्तै बन्न आज्ञा दिनुभयो"; त्यसैले तिनीहरू सडकमा नाच्दै, ताली बजाए र एकअर्कालाई बालुवामा फाले। कसै-कसैले आफ्नो बाइबल जलाइदिए, “अक्षरले मार्छ, तर आत्माले जीवन दिन्छ!” भन्दै सेवकहरूले मण्डलीमा सबैभन्दा उग्र र असभ्य व्यवहार गरे, कहिलेकाहीँ मण्डलीमा मण्डलीमा हाम फालेर पनि। यसरी तिनीहरूले व्यवहारिक रूपमा चित्रण गर्न चाहन्थे कि सबै रूपहरू र आदेशहरू शैतानबाट आएका हुन् र प्रत्येक जुवा तोड्नु र तिनीहरूको भावनालाई प्रमाणिक रूपमा देखाउनु तिनीहरूको कर्तव्य हो।

लुथरले यी अपराधहरूको विरुद्ध साहसपूर्वक विरोध गरे र संसारलाई घोषणा गरे कि सुधार यस अव्यवस्थित तत्वबाट पूर्णतया फरक थियो। यद्यपि, उहाँको कामलाई कलंकित गर्न चाहनेहरूले यी दुर्व्यवहारको आरोप लगाए।

तुलनामा तर्कवाद, क्याथोलिकवाद, कट्टरता र प्रोटेस्टेन्टवाद

लुथरले निडर भई सबै पक्षबाट हुने आक्रमणहरू विरुद्ध सत्यको रक्षा गरे। परमेश्वरको वचनले हरेक संघर्षमा शक्तिशाली हतियार साबित गरेको छ। त्यही शब्दले उनले पोपको स्व-नियुक्त शक्ति र विद्वानहरूको तर्कवादी दर्शनको विरुद्ध लडे, सुधारको फाइदा उठाउन चाहने कट्टरताका विरुद्ध चट्टानजस्तै उभिए।

यी विरोधाभासी तत्वहरू मध्ये प्रत्येकले आफ्नै तरिकामा भविष्यवाणीको निश्चित वचन र धार्मिक सत्य र ज्ञानको स्रोतमा मानव बुद्धिलाई माथि उठाउँछ: (१) तर्कवादले तर्कलाई देवता बनाउँछ र यसलाई धर्मको मापदण्ड बनाउँछ। (२) रोमन क्याथोलिक धर्मले आफ्नो सार्वभौम पोन्टिफको लागि दाबी गर्दछ एक प्रेरणा निर्बाध रूपमा प्रेरितहरूबाट आएको र सबै युगहरूमा अपरिवर्तनीय छ। यसरी, कुनै पनि किसिमको सीमा नाकाबन्दी र भ्रष्टाचारलाई अपोस्टोलिक आयोगको पवित्र लुगा लगाएर वैधता दिइएको छ। (३) मुन्टजर र तिनका अनुयायीहरूले दाबी गरेको प्रेरणा कल्पनाको लहरभन्दा उच्च स्रोतबाट आएको हो, र यसको प्रभावले सबै मानव वा ईश्वरीय अधिकारलाई कमजोर बनाउँछ। (४) साँचो ईसाई धर्म, तथापि, प्रेरित सत्यको ठूलो खजाना र सबै प्रेरणाको मानक र टचस्टोनको रूपमा परमेश्वरको वचनमा निर्भर गर्दछ।

बाट टाइम्स को संकेत25 अक्टोबर, 1883