येशूको मृत्यु भएको झण्डै दुई हजार वर्षसम्म पाप र दुःखको यो संसार किन रुन्छ? डेभ फिडलर द्वारा

पढ्ने समय: ५ मिनेट

मुक्तिको चाहना हरेक मानिसको आधारभूत चाहना हो। जब हामी विरलै मात्र "मैले तिमीलाई त्यसो भनेको थिएँ!" भन्नको लागि पर्याप्त प्रत्यक्ष हुन्छौं, हामी स्वाभाविक रूपमा एक निश्चित सन्तुष्टि महसुस गर्छौं जब अरूले हाम्रो दृष्टिकोण सही थियो। त्यो पनि गलत होस् भन्ने जरुरी छैन । तथापि, गर्वले अरूलाई अवमूल्यन गर्ने वा आफूलाई उच्च पार्ने इच्छालाई प्रेरित गर्छ। तैपनि, इच्छा वैध छ कि अरूले सत्यको रूपमा चिन्छन् र सही र सही पनि सही छन्।

उहाँले सृष्टि गर्नुभएका मानिसहरू जस्तै, सृष्टिकर्ताले पनि आफ्नो मुक्तिको दिनको प्रतीक्षा गर्नुहुन्छ। हजारौं वर्षदेखि उनले आफ्नो सरकारको सिद्धान्तको भलाइ र आवश्यकता देखाउने महँगो मार्गलाई धैर्यपूर्वक पछ्याएका छन्। हाम्रो फेलोशिपको इतिहासमा हामीले यो आवर्ती विषयवस्तुको सामना गर्छौं, अद्वितीय एडभेन्टिस्ट अन्तर्दृष्टि: विश्वासीहरूको चरित्रले अन्तिम पुस्तामा येशूको छविलाई पूर्ण रूपमा प्रतिबिम्बित गर्नेछ। तिनीहरू समस्याको समयमा पापविना बाँच्नेछन्, यसरी परमेश्वरको चरित्रलाई पुनर्स्थापित गर्दै, यसलाई न्यायोचित बनाउने, उहाँको महिमा बचाउने। यस परिदृश्यका केही पक्षहरू छन् जुन हाम्रो ध्यानको योग्य छन्।

• परमेश्‍वरले किन त्यस्तो बाटो पछ्याउनुहुन्छ?
• उसले आफू सही हो भनेर किन घोषणा गर्दैन?
• उनले किन प्रदर्शनमा मौका लिइरहेका छन्?
• उसले यो गर्न किन समय लिइरहेको छ?
• उसले अभूतपूर्व चुनौती पूरा गर्न "अन्तिम पुस्ता" को लागि किन पर्खनु पर्छ?

किनभने समय महँगो छ - मानव मुद्रामा त्यति धेरै महँगो मुद्रामा छैन: पीडा। प्रत्येक नयाँ दिनको साथ, यस पापी ग्रहमा बसोबास गर्ने लाखौंमा भयानक टोल लिइन्छ। परमेश्‍वर आफैंले तिनीहरूले भन्दा धेरै दुःख भोग्नुहुन्छ, यति धेरै कि हामीले बुझ्न सक्दैनौं र विरलै विचार गर्छौं।

"धेरैजसो जब मानिसहरूले सुसमाचार प्रचारलाई ढिलो गरे वा छिटो गरे भने के हुन्छ भनेर सोच्छन्, तिनीहरू संसार र आफ्नो बारेमा सोच्छन्। थोरैले परमेश्वरको बारेमा वा पापले हाम्रो सृष्टिकर्तालाई निम्त्याउने पीडाको बारेमा सोच्छन्। सम्पूर्ण स्वर्गले येशूको पीडा भोगे, तर उहाँको पीडा मानवको रूपमा उहाँको प्रकटीकरणबाट सुरु र अन्त्य भएन। क्रुसले हाम्रो सुस्त इन्द्रियहरूमा पापले परमेश्वरको हृदयलाई सुरुदेखि नै ल्याएको पीडालाई प्रकट गर्दछ। कानूनबाट हुने हरेक विचलन, हरेक क्रूर कार्य, परमेश्वरले तोकेको मार्गबाट ​​टाढा हुन मानवजातिको हरेक असफलताले उसलाई ठूलो दुःख दिन्छ।" (शिक्षा, २६३; cf. शिक्षा, 263)

पीडा मामिलाहरु। यसले समय बर्बाद गर्छ। यदि त्यहाँ कुनै पीडा नभएको भए, हामीले सोच्न सक्छौं कि परमेश्वरले अहिले पापको समस्याको सामना गर्न कुनै प्रोत्साहन दिनुहुनेछैन, तर अब केही लाख वर्ष पछि मात्र। यदि दुःख नै थिएन भने उसले किन हतार गर्ने ?

तर दुःख दुईधारे तरवार हो। "ठूलो विवाद" को समाधान खोज्नको लागि परमेश्वरसँग पर्याप्त कारण छ भनी यसले हामीलाई आश्वस्त पार्दा यसले एउटा प्रश्न पनि खडा गर्छ: उहाँले किन दुःखकष्टलाई तान्न दिनुहुन्छ?

परमेश्‍वरले किन दुःखकष्टको अन्त गर्नुहुन्न?

सायद हामी यस समस्यासँग सम्बन्धित सबै कुरा बुझ्न सक्दैनौं। तर हामीले स्वीकार गर्नै पर्छ कि पापको निरन्तर अस्तित्वमा परमेश्वरको वर्तमान सम्बन्ध चार मध्ये एउटामा पर्नुपर्दछ:

• उहाँले पापलाई हटाउन सक्नुहुन्न।
• उसले पापलाई हटाउन सक्छ, तर ऊ चाहँदैन।
• उहाँले पाप हटाउन सक्नुहुन्छ, तर यो उहाँको लागि पर्याप्त महत्त्वपूर्ण छैन।
• उसले पापलाई मेटाउन सक्छ, तर पापलाई समयावधिको लागि अनुमति दिनको लागि उहाँसँग पर्याप्त महत्त्वपूर्ण कारणहरू छन्।

धर्मशास्त्रीय प्रशिक्षण बिना पनि, हामी देख्छौं कि पहिलो तीन सम्भावनाहरू आशाहीन रूपमा प्रेरणाको गवाहीको विरोध गर्छन्। यदि पापले दुःख निम्त्याउँदैन भने, कसैले सोच्न सक्छ कि ब्रह्माण्डबाट यसलाई हटाउन आवश्यक वा थोरै हुनेछ। यदि पापले पापी प्राणीहरूलाई मात्र पीडा दिन्छ भने, कसैले ब्रह्माण्डबाट पाप हटाउन आवश्यक दयाको अभाव छ भनेर शंका गर्न सक्छ। तर सृष्टिकर्ता स्वयम् र उहाँका सृष्टिहरू दुवै पापबाट पीडित भएकाले, पाप हटाउनमा ढिलाइ गर्ने वैध कारण हुनुपर्छ भन्ने तर्क छ। प्रश्न उठ्छ, "के कारणले पाप हटाउन ढिलाइ हुन सक्छ?" सौभाग्यवश, यस प्रश्नको जवाफहरू छन्:

'महान् सङ्घर्षलाई युगौंसम्म चल्न किन दिइयो? शैतानले आफ्नो विद्रोह सुरु गर्दा उसलाई किन नष्ट गरिएन? - ताकि ब्रह्माण्डले दुष्टताको परमेश्वरको धार्मिक व्यवहारमा विश्वस्त हुन सकून्, र पापले अनन्त दण्ड प्राप्त गरोस्। मुक्तिको योजनामा ​​त्यहाँ उतारचढावहरू छन् जुन अनन्तकालमा पनि हाम्रा आत्माहरूले कहिल्यै पूर्ण रूपमा बुझ्न सक्दैनन् - स्वर्गदूतहरू बुझ्न उत्सुक छन् भन्ने आश्चर्य।" (शिक्षा, २०९; हेर्नुहोस् शिक्षा, 252)

“परमेश्वरले आफ्नो बुद्धिमा शैतानको विद्रोहलाई दबाउन बल प्रयोग गर्नुभएन। त्यस्ता उपायहरूले शैतानप्रति सहानुभूति जगाउने थियो र उसको शक्तिलाई कमजोर पार्नुको सट्टा उसको विद्रोह बढाएको थियो। यदि परमेश्वरले शैतानको विद्रोहलाई पहिलो स्थानमा सजाय दिनुभएको थियो भने, धेरै अन्य प्राणीहरूले शैतानलाई अन्याय गरेको देखेका थिए र उसको उदाहरण पछ्याउने थिए। उसलाई आफ्नो झूटा सिद्धान्तहरू विकास गर्न समय र अवसर दिन आवश्यक थियो।टाइम्स को संकेत, जुलाई ४, १८९२)

"महान् ईश्वरले त्यो आर्क-कन कलाकारलाई क्षणभरमा स्वर्गबाट ​​फालिदिन सक्नुहुन्थ्यो। तर यो उसको मनसाय थिएन ... यदि भगवानले यो आर्च-विद्रोहीलाई सजाय दिन आफ्नो शक्ति प्रयोग गरेको भए, असन्तुष्ट स्वर्गदूतहरू बाहिर आउने थिएनन्। त्यसैले भगवानले फरक बाटो लिनुभयो। उहाँ चाहनुहुन्थ्यो कि सबै स्वर्गीय मेजबानहरूले उहाँको न्याय र न्यायलाई स्पष्ट रूपमा बुझून्।'' (अगमवाणीको आत्मा १, 21)

"सर्वज्ञानी परमेश्वरले शैतानलाई आफ्नो काम जारी राख्न अनुमति दिनुभयो जबसम्म असन्तुष्टको भावना खुला विद्रोहमा परिपक्व हुँदैन। सबैले आफ्नो वास्तविक प्रकृति र उद्देश्य देख्न सकून् भनेर उहाँका योजनाहरू पूर्ण रूपमा विकसित हुनुपर्थ्यो। लुसिफर अभिषिक्त करूबको रूपमा अत्यन्तै उच्च स्थानमा थिए; उहाँ स्वर्गीय प्राणीहरूद्वारा धेरै माया गर्नुहुन्थ्यो र तिनीहरूमा ठूलो प्रभाव थियो ... उहाँले आफ्नो स्थितिलाई ठूलो कौशलताका साथ प्रस्तुत गर्नुभएको थियो र आफ्नो मनसायलाई चकित र छलको साथ पछ्याएको थियो। उनको छलको शक्ति धेरै ठूलो थियो। असत्यको लुगामुनि, उसले टाउको सुरु गर्यो। वफादार स्वर्गदूतहरूले पनि उहाँको चरित्रबाट पूर्णतया देख्न सकेनन् वा उहाँको काम कता जाँदैछ भनेर देख्न सकेनन्।'' (महान् विवाद, २०९; हेर्नुहोस् ठूलो झगडा, 499)

यी जवाफहरूसँग कठिनाई समय कारक रहन्छ। यी प्रत्येक बुँदाले शैतान लड्दा किन नाश भएन भनेर बताउँछ। तर अब के हुन्छ ? सबैले आफ्नो मनसाय हेर्नको लागि पर्याप्त समय बितिसकेको छैन?

के कलवरी मा युद्ध पहिले नै जितिएको थिएन?

यस बिन्दुमा, प्रशंसापत्रहरू अलि बढी जटिल हुन्छन्। अगमवाणीको आत्माबाट आएका केही कथनहरूले क्रुसमा भएका समस्याहरू अन्ततः समाधान भइसकेका छन् भन्ने धारणा दिन्छ। अन्य कथनहरूले स्पष्ट रूपमा बताउँछन् कि तिनीहरू अझै खुला छन्। उदाहरणका लागि:

"येशूको जीवन उहाँको पिताको व्यवस्थाको सबैभन्दा पूर्ण र पूर्ण पुनर्स्थापना (सम्मानको मुक्ति) थियो। उनको मृत्युले कानूनको अपरिवर्तनीयता प्रमाणित गर्यो। "(यो दिन भगवान संग, 246)

मुक्तिको योजना मानिसको मुक्ति भन्दा पनि फराकिलो, गहिरो अर्थ थियो। येशू पृथ्वीमा हाम्रो सानो संसारका बासिन्दाहरूलाई उहाँको व्यवस्थालाई जस्तै राख्न दिन मात्र होइन, तर ब्रह्माण्डको अगाडि परमेश्वरको चरित्रलाई छुटकारा दिनको लागि आउनुभयो... मानिसजातिलाई बचाउनको लागि मर्नुको येशूको कार्यले स्वर्गलाई पहुँचयोग्य बनाउन मात्र होइन। मानिस, तर परमेश्वर र उहाँको पुत्रले शैतानको विद्रोहलाई भेट्ने तरिकाले सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको अगाडि पुनर्स्थापना गर्नुभयो। उहाँले परमेश्वरको व्यवस्थाको स्थायी वैधता सुनिश्चित गर्नुभयो र पापको प्रकृति र परिणामहरू प्रकट गर्नुभयो।'' (कुलपिता र अगमवक्ताहरू, 68-69; हेर्नुहोस् कुलपिता र अगमवक्ताहरू, 46)

"येशूको मृत्यु नहुँदासम्म शैतानको वास्तविक चरित्र स्वर्गदूतहरू र पतित संसारहरूलाई स्पष्ट भयो। तब मात्र तिनीहरूले आफ्नो उचित प्रकाशमा एक पटक-उच्च स्वर्गदूतको चोरी र आरोपहरू देखे। अब यो देखियो कि उनको कथित निर्दोष चरित्र भ्रामक थियो। एकमात्र शासनको लागि आफूलाई स्थापित गर्ने उनको गहिरो योजना मार्फत देखियो। उसको असत्यता सबैलाई देखिन्थ्यो। परमेश्वरको अख्तियार सदाको लागि स्थापित भएको छ। असत्यमाथि सत्यको विजय भयो।''टाइम्स को संकेत, अगस्ट १८, १८७४)

त्यस्ता कथनहरू आफैंमा लाग्न सक्छ, त्यहाँ अर्को नेतृत्व छ। जबकि कोही यसमा "विरोधाभास" देख्न प्रलोभनमा पर्नेछ, यो स्पष्ट छ कि एलेन ह्वाइट आफैले त्यस्तो केहि देखेनन्। येशूको बलिदानको प्रभावको बारेमा बोल्दै, उनले निम्नलाई ध्यान दिए:

» शैतानले बुझ्यो कि उसको मुखौटा च्यातिएको थियो। उहाँको कार्यको मार्ग अघटित स्वर्गदूतहरू र सम्पूर्ण स्वर्गको अगाडि प्रकट भएको थियो। उनले आफूलाई हत्याराको रुपमा उजागर गरेका थिए । परमेश्वरको पुत्रको रगत बगाएर, उहाँले स्वर्गीय प्राणीहरूबाट सबै सहानुभूतिबाट आफूलाई वञ्चित गर्नुभयो। त्यसबेलादेखि उनको काम सीमित भयो। उसले जस्तोसुकै मनोवृत्ति लियो, येशूका भाइहरूलाई तिनीहरूको अगाडि अशुद्ध, पापले दागिएको लुगा लगाएको आरोप लगाउन स्वर्गीय अदालतहरूबाट स्वर्गदूतहरू आउँदा उहाँले पर्खन सक्नुभएन। स्वर्ग र शैतान बीचको स्नेहको अन्तिम बन्धन टुट्यो।
तथापि, शैतान तब नष्ट भएको थिएन। अहिले पनि स्वर्गदूतहरूले त्यो महान् सङ्घर्षमा समावेश भएको सबै कुरा बुझेका थिएनन्। जोखिममा रहेका सिद्धान्तहरू अझै पूर्ण रूपमा प्रकट हुन बाँकी थियो, र मानिसको खातिर शैतान अस्तित्वमा रहनुपर्छ। मानिसहरू, स्वर्गदूतहरूले जस्तै, प्रकाशको राजकुमार र अन्धकारको राजकुमार बीचको ठूलो भिन्नतालाई बुझ्नुपर्छ र कसको सेवा गर्ने निर्णय गर्नुपर्छ।युगको इच्छा, २०९; हेर्नुहोस् एक - येशू ख्रीष्ट, १.762.००-२763)

किन 4000 र फेरि 2000 वर्ष?

शैतानलाई आफ्नो साँचो ज्योतिमा हेर्न किन चार हजार वर्ष लाग्यो? "उसले आफैलाई हत्याराको रूपमा चिनाएको थियो।" कयिनको समय देखि यो स्पष्ट थिएन? कति लाख हत्यारा थिए ? के तिनीहरुको गणना भएन ?

होइन - कम्तिमा विश्वसनीय प्रमाणको रूपमा होइन। चार हजार वर्षको पेन्ट-अप पीडामा क्रुसिफिक्सनजस्तो केही पनि थिएन। एउटा साधारण कारणको लागि: पहिले मरेका सबै पापी थिए। शैतानसँग उत्तम बहाना थियो। यो परमेश्वरको व्यवस्था थियो, उहाँको होइन, जसले पापीहरू मर्नुपर्छ। ख्रीष्टको मृत्युमा मात्र शैतानले निर्दोष प्राणीलाई मार्नेछ भनेर प्रकट भएको थियो।

अझ अचम्मको कुरा के हो भने, क्रुस पछि, थप प्रमाण आवश्यक छ भनिएको छ। त्यो के हुन सक्छ? शैतान र पापको शैतानी स्वभावलाई उजागर गर्न येशूको मृत्यु पर्याप्त छैन?

यी प्रश्नहरू थप अन्वेषण गर्न, उहाँको महिमा बचाउनको लागि परमेश्वरको प्रयासको अर्थ र प्रकृतिलाई विचार गरौं। सबैभन्दा पहिले, यो महत्त्वपूर्ण छ कि सम्मान मुक्ति ठूलो शक्ति वा बुद्धिको प्रदर्शन मात्र होइन। सम्मान मुक्तिले विशेष शुल्कहरूको खण्डन समावेश गर्दछ। शैतानको तुरुन्तै विनाशले उसलाई मौन तुल्याउनेछ, तर उसको आरोपलाई खारेज गर्दैन। यसले स्पष्ट रूपमा देवताको मूल निर्णय देखाउँछ: लुसिफरको सरकारी सिद्धान्तहरू विकास गर्न समय दिइएको थियो। यो पनि याद गर्नुहोस् कि सम्मान मुक्ति स्पष्ट प्रमाण चाहिन्छ। दुबै पक्षले जेसुकै दावी गरे पनि, वस्तुगत, प्रदर्शनी प्रमाणले को सही छ भनेर स्थापित नगरेसम्म समस्या समाधान हुँदैन।

यो विचार तुरुन्तै स्पष्ट हुन सक्छ, तर यसको प्रभाव मुक्तिको योजनाको सन्दर्भमा गहिरो छ। यदि महान् लडाइका मुद्दाहरू व्यावहारिक प्रदर्शनद्वारा निर्णय गरियो भने, यो सम्भव छ कि दर्शकहरूले आफ्नै निष्कर्ष निकाल्न सक्षम हुनेछन्। यो अघटित प्राणीहरूलाई विश्वास गर्न सजिलो छ। तर विचार गर्नुहोस् कि मानिसजातिले पनि निर्णय गर्नुपर्छ, प्रत्येक व्यक्तिले व्यक्तिगत रूपमा।

यहाँ मानवीय कमजोरीबाट धेरै व्यावहारिक कठिनाइ उत्पन्न हुन्छ। शैतानको छल यति चलाख छ कि स्वर्गदूतको हृदयबाट उसको लागि सबै स्नेह हटाउन चार हजार वर्ष लाग्यो। त्यसोभए मानिसले सत्तरी वर्षमा मात्रै निर्णय गर्ने आशा कसरी गर्न सकिन्छ? - ऊ धेरै कम बौद्धिक छ र उपलब्ध प्रमाणहरू धेरै कम देख्छ। पहिलो विचारमा, यो प्रश्न तुच्छ लाग्न सक्छ, तर हामीले प्रदान गर्ने सरल जवाफले प्रश्नहरूको पूर्ण नयाँ श्रृंखलालाई ट्रिगर गर्दछ।

त्यहाँ सम्भवतः एउटै जवाफ छ: सबैजना केवल तिनीहरूले आफैलाई मूल्याङ्कन गर्न सक्छन् भनेर परीक्षण गरिन्छ। किनभने मानव मृत्युको सीमाले निर्णयको लागि हजारौं वर्षको विलासितालाई अनुमति दिँदैन। हामी अक्सर भन्छौं: एक मात्र प्रकाश को लागी जिम्मेवार छ। उही समस्याको अर्को पक्ष प्रभुको प्रतिज्ञा हो: "परमेश्वर विश्वासयोग्य हुनुहुन्छ, जसले तपाइँलाई तपाइँको शक्ति भन्दा बाहिरको परीक्षामा पर्न दिनुहुन्न।" (1 कोरिन्थी 10,23:XNUMX)

त्यसोभए यसको मतलब यो हो कि मानवजाति शैतानको छलबाट केही हदसम्म सुरक्षित भएको छ। यद्यपि, यसको मतलब यो होइन कि हामीले तिनीहरूको माध्यमबाट अघटित संसारहरू भन्दा छिटो देख्छौं, तर हामीले ती सबैको सामना गरेका छैनौं। सरल भाषामा भन्नुपर्दा, परमेश्वरले शैतानलाई उहाँको सबैभन्दा विश्वसनीय तर्कहरू प्रस्तुत गर्नबाट रोकनुभयो किनभने हामी तिनीहरूलाई ह्यान्डल गर्न सक्षम हुने छैनौं।

त्यो हाम्रो लागि निष्पक्ष र न्यायसंगत लाग्न सक्छ; तर शैतानले यसलाई कसरी हेर्छ एक क्षणको लागि सोचौं। उहाँको ठाउँमा आफूलाई राखौं। के यसले हामीलाई विश्वस्त पार्छ? के हामी यसलाई उचित मान्नुहुन्छ? अनि पतित स्वर्गदूतहरूले यसको बारेमा के सोच्छन्? यदि मुक्ति सचेत निर्णय र विरोधाभासी दावीहरूको बुद्धिमानी मूल्याङ्कनको दृश्यमा लिने हो भने, त्यस्ता शत्रुतापूर्ण तर्कहरूको सेन्सरशिपले मानव वफादारीको कुनै प्रमाणलाई गम्भीर रूपमा खतरामा पार्छ।

लामो समयदेखि मरेका व्यक्तिहरूको केस समावेश गर्दा समस्या मात्र बढ्छ। यदि प्रभुले शैतानको "उत्तम" तर्कहरू कहिल्यै नसुनेका असंख्य पुनरुत्थान भएकाहरूलाई परमेश्वरको परिवारमा ल्याउने प्रस्ताव गर्नुहुन्छ भने, के यो आशा गर्न सकिँदैन कि पतित स्वर्गदूतहरूले असहज महसुस गर्नेछन्? यसलाई विचार गर्नुहोस्: केवल केही हजार वर्ष पहिले लुसिफरका समान विचारधाराका मानिसहरू उनका साथी र साथीहरू थिए। यदि स्वर्गदूतहरू यति टाढा खस्न सक्छन् भने, यी अपरिचित, पापी मानिसहरूको लागि के ग्यारेन्टी छ?

पतित र पतित स्वर्गदूतहरूको चिन्ता कम गर्नको लागि, प्रभुले दुईवटा कुराहरू गर्नुपर्छ। उसले देखाउनुपर्छ कि मानिसजातिले पापको छलको पूर्ण चौडाइको सामना गर्न र जित्न सक्छ। उसले यो पनि देखाउनुपर्छ कि त्यहाँ एक पहिचान योग्य कारक छ जुन सधैं यो जीत संग सम्बन्धित छ। अर्को शब्दमा, पापमाथि विजय प्राप्त गर्ने सबैलाई साझा विशेषता चाहिन्छ। यो गुण प्राप्त गर्ने मौकाको बाबजुद पनि पाप गरिरहने व्यक्तिमा यो गुण हुनुहुँदैन। त्यहाँ एक निश्चित विशिष्ट विशेषता हुनुपर्दछ जुन सधैं पूर्ण विजयमा जान्छ।

एकचोटि यी दुई तथ्यहरू प्रमाणित भएपछि, एक तार्किक रूपमा निष्कर्षमा पुग्न सक्छ कि यो विशेष चिन्ह भएका मरेकाहरूले समय र अवसर पाएको भए शैतानको छललाई अस्वीकार गर्ने थिए। यस एउटै गुणको कारणले गर्दा, तिनीहरू स्वर्गको फेलोशिपमा प्राप्त गर्न सुरक्षित छन्।

धार्मिकता साँच्चै विश्वासद्वारा आउँछ

यी सबै नयाँ लाग्न सक्छ, तर हामी पूर्णतया प्रसिद्ध धर्मशास्त्रीय मार्गहरूमा फर्केका छौं। महत्त्वपूर्ण विशेषता, धर्मी र दुष्ट बीचको अपरिहार्य भिन्नता, "विश्वास" बाहेक अरू केही होइन।

येशूको जीवन, मृत्यु र पुनरुत्थान पछि थप प्रमाण चाहिन्छ भनेर सायद हामीले अहिले राम्रोसँग बुझेका छौं। दुईवटा मुद्दाहरू देखिएका छन् - एउटा शैतानबाट र अर्को ब्रह्माण्डको अप्रत्याशित निवासीहरूबाट। उनीहरु अझै समाधानको पर्खाइमा छन् । दुबै बुँदाहरू व्यक्तिगत, पतित, पापी मानिसको ठोस छनौटहरूसँग सम्बन्धित भएकोले, येशूको बलिदानले आवश्यक प्रमाणहरू प्रत्यक्ष रूपमा प्रदान गर्न नसक्नुमा कुनै अचम्मको कुरा हुनु हुँदैन। तर सर्ट-सर्किटबाट सावधान रहनुहोस् कि मानिस आफ्नै मुक्ति वा परमप्रभुको मुक्तिको स्रोत हो। यदि मानवताले भूमिका खेल्छ भने, यो अझै पनि एक अनन्त सत्य हो कि सबै राम्रा चीजहरू परमेश्वरबाट आउँछन्। यदि कोही मानिस, जहाँ पनि, कुनै पनि समयमा, परमेश्वरको व्यवस्थाको आज्ञाकारी जीवन बिताउँछ भने, त्यो येशूको शक्तिको लागि ऋणी हुन्छ।

संक्षेपमा, परमेश्वरको सम्मान बचाउने मानव कारक ढिलाइ कारक भन्दा अलि बढी भएको छ। क्रुसले शैतानका धेरै आरोपहरूलाई खण्डन गर्‍यो, र मानवजातिलाई बाहेक, यस्तो देखिन्छ कि ब्रह्माण्डले पहिले नै आफ्नो निर्णयमा पुगिसकेको छ: परमेश्वर सबै हिसाबले "निर्दोष" हुनुहुन्छ।

"यदि यो सानो संसारका सबै बासिन्दाहरूले भगवानको आज्ञा पालन गर्न इन्कार गरे पनि, उहाँ सम्मान बिना रहनुहुन्न। उसले एकै क्षणमा पृथ्वीको अनुहारबाट हरेक नश्वरलाई सफा गर्न सक्छ र नयाँ जाति सिर्जना गर्न सक्छ जसले संसारलाई पुन: स्थापित गर्नेछ र आफ्नो नामको महिमा गर्नेछ। परमेश्वरको महिमा मानिसमा भर पर्दैन।" (समीक्षा र हेरराल, मार्च 1, 1881, cf। पवित्र जीवन, 49)

"मानिसहरूका लागि मुक्तिको काम क्रुसद्वारा पूरा भएको सबै होइन। परमेश्वरको प्रेम सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमा प्रकट भएको छ। यस संसारको राजकुमारलाई बाहिर निकालिएको छ, शैतानले परमेश्वरको विरुद्धमा लगाएको आरोपहरू खण्डन गरिएको छ, र स्वर्गमा उसले लगाएको आरोपहरू सदाको लागि हटाइयो।" (युगको इच्छा, २०९; हेर्नुहोस् एक - येशू ख्रीष्ट, 622)

यो जति उत्साहजनक छ, मानवतालाई असर गर्ने प्रश्नहरू बाँकी छन्। यद्यपि येशू वास्तवमा मानिस हुनुभयो, मानव आज्ञाकारिताको प्रश्न कुनै न कुनै रूपमा समाधान भएको देखिन्छ। "शैतानले घोषणा गर्यो कि आदमका छोराछोरीहरूले परमेश्वरको व्यवस्था पालन गर्न असम्भव छ। त्यसैले तिनले परमेश्वरलाई बुद्धि र प्रेमको अभाव भएको आरोप लगाए। यदि तिनीहरूले कानून राख्न सकेनन् भने, यो विधायिकाको गल्ती हुनेछ।" (टाइम्स को संकेत, 16 जनवरी, 1896)

"परमप्रभुले आफ्ना मानिसहरू मार्फत शैतानका आरोपहरूलाई सही सिद्धान्तहरू पछ्याउने फलहरू देखाएर खण्डन गर्न चाहनुहुन्छ।" (ख्रीष्टको वस्तु पाठ, २०९; हेर्नुहोस् ख्रीष्टले दृष्टान्तहरू मार्फत सिकाउनुहुन्छ, 211)

यद्यपि, परमेश्‍वरका जनहरूको अन्तिम पुस्ताले तिनीहरूका चरित्रहरू सिद्ध र उहाँको व्यवस्थाअनुसार जीवन बिताउने क्रममा, शैतानसँग अझै अर्को तर्क छ:

आक्रमण अन्तर्गत भगवानको क्षमा

"शैतानले घोषणा गर्‍यो कि परमेश्वरसँग कुनै क्षमा छैन, र यदि परमेश्वरले पापलाई क्षमा गर्नुहुन्छ भने, यसले कुनै प्रभाव नपर्ने उसको व्यवस्थालाई प्रतिपादन गर्‍यो। उसले पापीलाई भन्यो: तिमी हराएको छौ।" (समीक्षा र हेरराल, 19 जनवरी, 1911)

परमेश्वरका जनहरूले यस तर्कको सामना धेरै ढिलो मात्र गरेका छन् - "याकूबको पीडा" [यर्मिया 30,7:XNUMX] को समयमा: शैतानलाई "त्यसले उनीहरूलाई प्रलोभनमा पार्ने पापहरू राम्ररी थाहा छ, उसले उनीहरूलाई परमेश्वरको अगाडि सबैभन्दा लोभमा चित्रित गर्दछ। रंगहरू र दावीहरू छन् कि यी मानिसहरू, उहाँ जस्तै, परमेश्वरको अनुग्रहबाट बहिष्कृत हुन योग्य छन्। उहाँले घोषणा गर्नुहुन्छ कि प्रभुले एकातिर तिनीहरूका पापहरू क्षमा गर्न सक्नुहुन्न, तर अर्कोतिर उहाँ र उहाँका स्वर्गदूतहरूलाई नष्ट गर्नुहुन्छ। उहाँले तिनीहरूलाई लूटको रूपमा दावी गर्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई विनाशको लागि उहाँलाई सुम्पिइयोस् भनेर माग गर्नुहुन्छ।'' (महान् विवाद, २०९; हेर्नुहोस् ठूलो झगडा, 619)

यद्यपि शैतानले यो मुद्दालाई अन्तिम तर्कको रूपमा ल्याउँछ, हामीले यसलाई हल्का रूपमा खारेज गर्नु हुँदैन। हामी मानव कानुनी प्रणालीमा अभ्यस्त छौं, जहाँ क्षमा चाहिन्छ। त्यसकारण, ब्रह्माण्डको न्यायकर्ताले हाम्रा पापहरू क्षमा गर्न सक्दैन भन्ने शैतानको दावीले हामीलाई थोरै प्रभाव पार्छ। "अवश्य पनि उसले सक्छ," हामी भन्छौं। "कलभरीको मृत्युले उसलाई पाप क्षमा गर्ने अधिकार दिन्छ।"

तर शैतानले झन्डै दुई हजार वर्षसम्म खण्डन गर्नुपर्ने तर्क प्रयोग गर्‍यो भने यो अशुभ हुनेछैन। यदि, माथि उल्लेख गरिएझैं, शैतानसँग तर्क छ कि हामीले अहिलेसम्म अस्वीकार गरेका छैनौं, तब परमेश्वरलाई क्षमा गर्ने अधिकार छ कि छैन भन्ने प्रश्न सायद अझै पनि उसको सूचीमा छ। तर परमप्रभु कहिल्यै तयार हुनुहुन्न। शैतानले अझै पनि यस आधारभूत स्तरमा तर्कहरू तान्दा पनि, प्रभुले पनि यस आक्रमणको लागि विशेष रूपमा बचत गरेको तर्कहरू भण्डारमा रहेको देखिन्छ। “परमेश्वरको व्यवस्था र धार्मिकताको सुसमाचारको उज्यालो हुन अझै धेरै छ। जब यो सन्देश यसको वास्तविक चरित्रमा बुझिन्छ र आत्मामा घोषणा गरिन्छ, यसले पृथ्वीलाई आफ्नो महिमाले उज्यालो पार्छ।'' (यो दिन भगवान संग, 314)

सम्मानको उद्धार एक लामो र कठिन प्रक्रिया हो। लाखौं पुरुष, महिला र बालबालिकाको दुःख - ईश्वरत्वको पीडा - उनीहरूलाई अकल्पनीय रूपमा प्रिय बनाउँछ। के सबै पीडा यसको लायक छ?

हो! सम्मानको उद्धारमा समय लागे तापनि यो यसको लायक छ। यो प्रक्रिया हाम्रो जीवनकालमा समाप्त हुन्छ वा हुँदैन, यो पर्खनुको लायक छ। के हामी पर्खनु भन्दा धेरै गर्न सक्दैनौं? के हामी हाम्रा कार्यहरू, हाम्रा निर्णयहरू र हाम्रो जीवनहरू येशूको पूर्ण गवाही हो भनेर सुनिश्चित गर्न सक्दैनौं? के हामी पहिले कहिल्यै नभएको जस्तो काम गर्न र पहिलेको जस्तो अध्ययन गर्न सक्दैनौं? "परमप्रभुले आफ्ना जनहरू मार्फत शैतानका आरोपहरूको जवाफ दिन चाहनुहुन्छ।" के हामी हाम्रो मुक्तिको लागि हाम्रो चिन्तालाई परमेश्वरको सम्मानको मुक्तिको लागि ठूलो चिन्ताले बदल्न सक्दैनौं?

प्रभु भन्नुहुन्छ कि ब्रह्माण्ड को सबै भन्दा राम्रो सुरक्षित गर्न को लागी उनको भव्य योजना अन्ततः एक सफल निष्कर्षमा ल्याइनेछ - हामी संग वा बिना।

"सम्पूर्ण ब्रह्माण्डले पापको प्रकृति र परिणाम देखेको छ। यदि उसले सुरुमा पापलाई पूर्णतया मेटाएको भए, उहाँले स्वर्गदूतहरूलाई डराउनुहुने थियो र परमेश्वरको अपमान गर्ने थियो। तर अब पापको विनाशले उहाँको प्रेमलाई प्रमाणित गर्नेछ र ब्रह्माण्डका सबै प्राणीहरूको नजरमा उहाँको सम्मान बचाउनेछ... परीक्षित र परीक्षित सृष्टिले उहाँप्रति आफ्नो भक्तिबाट कहिल्यै फर्किनेछैन जसको प्रकृति तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा प्रकट गरिएको छ। अथाह प्रेम र असीम बुद्धिको प्रकृति।'' (महान् विवाद, २०९; हेर्नुहोस् ठूलो झगडा, 507)

इज्जत जोगाउने काम एक दिन पूरा हुनेछ। भगवानको कृपाले मानिसहरूले कारणमा भाग लिने मौका पाएका छन्। के त्यहाँ पवित्रताको लागि बलियो प्रेरणा छ? सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट हुनुको राम्रो कारण के होला?

बाट: डेभ फिडलर, हिन्डसाइट, सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट इतिहास निबन्ध र अर्कहरूमा, 1996, Academy Enterprises, Harrah, Oaklahoma, USA, पृष्ठ 272-278।