16 औं शताब्दीमा प्रोटेस्टेन्टवाद र धार्मिक स्वतन्त्रतामा विश्वासको स्पेनिश गवाहीको बारेमा जान्नुहोस्। एलेन ह्वाइट, क्लेरेन्स क्रिसलर, एचएच हल द्वारा

पढ्ने समय: ५ मिनेट

द ग्रेट कन्ट्रोभर्सी पुस्तकको यो अध्याय स्पेनिस संस्करणमा मात्रै अवस्थित छ र एलेन ह्वाइटको तर्फबाट उनका सचिवहरूले संकलन गरेका थिए।

सुधारको शिक्षाको पहिलो प्रकाशन स्पेनमा भएको चालीस वर्ष बितिसकेको थियो। रोमन क्याथोलिक चर्चको संयुक्त प्रयासको बावजुद, आन्दोलनको गुप्त प्रगति रोक्न सकेन। हजारौं मानिसहरू नयाँ विश्वासमा सामेल नभएसम्म वर्ष-वर्ष प्रोटेस्टेन्टवाद बलियो हुँदै गयो। समय–समयमा उनीहरुमध्ये कोही धर्म स्वतन्त्रताको आनन्द लिन विदेश गए । अरूले आफ्नै साहित्य सिर्जना गर्न मद्दत गर्न आफ्नो घर छोडे, विशेष गरी उनीहरूलाई जीवन भन्दा बढी माया गर्ने कारणलाई अगाडि बढाउने उद्देश्यले। सान इसिडोरोको मठ छोड्ने भिक्षुहरू जस्तै अरूले पनि आफ्नो विशेष परिस्थितिको कारण छोड्न बाध्य महसुस गरे।

यी विश्वासीहरूको बेपत्ताले, जसमध्ये धेरैले राजनीतिक र धार्मिक मामिलामा प्रमुख भूमिका खेलेका थिए, लामो समयदेखि इन्क्विजिसनको शंका उत्पन्न भएको थियो, र केही समयको अन्तरालमा विदेशमा भेटिएका थिए, जहाँबाट उनीहरूले स्पेनमा प्रोटेस्टेन्ट विश्वास फैलाउन खोजेका थिए। । यसले स्पेनमा धेरै प्रोटेस्टेन्टहरू थिए भन्ने छाप दियो। यद्यपि, विश्वासीहरूले यति होशियारीका साथ काम गरेका थिए कि कुनै पनि जिज्ञासुले तिनीहरूको ठेगाना पत्ता लगाउन सकेनन्।

त्यसपछि घटनाहरूको शृङ्खलाले स्पेनमा यस आन्दोलनको केन्द्रहरू र धेरै विश्वासीहरूको खोजको नेतृत्व गर्यो। सन् १५५६ मा जेनेभामा बस्ने जुआन पेरेजले नयाँ नियमको आफ्नो स्पेनिश अनुवाद पूरा गरेका थिए। उनले अर्को वर्ष तयार गरेको स्पेनी क्याटेचिज्मका प्रतिहरू र भजनसंग्रहको अनुवादसँगै यो संस्करण स्पेन पठाउने योजना बनाए। यद्यपि, यो जोखिमपूर्ण उद्यममा लाग्न इच्छुक व्यक्ति भेट्टाउन उनलाई केही समय लाग्यो। अन्तमा, विश्वासी पुस्तक विक्रेता जुलियन हर्नान्डेजले यसलाई प्रयास गर्न राजी भए। उनले पुस्तकहरू दुई ठूला ब्यारेलहरूमा लुकाए र इन्क्विजिसनको खोजीबाट उम्कन सफल भए। उहाँ सेभिल पुग्नुभयो, जहाँबाट बहुमूल्य खण्डहरू तुरुन्तै वितरण गरियो। नयाँ नियमको यो संस्करण स्पेनमा व्यापक रूपमा फैलिएको पहिलो प्रोटेस्टेन्ट संस्करण थियो।

'उनको यात्रामा, हर्नान्डेजले नयाँ नियमको प्रतिलिपि फ्ल्यान्डर्समा एक लोहारलाई दिएका थिए। लोहारले पुजारीलाई पुस्तक देखायो र उसलाई दाताको वर्णन गरे। यसले तुरुन्तै स्पेनमा इन्क्विजिसनलाई सचेत गरायो। यस जानकारीको लागि धन्यवाद, "उनको फर्कने क्रममा, जिज्ञासुहरूले उनलाई बाटोमा राखे र पाल्मा शहर नजिकै उनलाई पक्राउ गरे"। उनीहरूले उसलाई सेभिलमा फिर्ता लगे र उनलाई इन्क्विजिसनको पर्खाल भित्र कैद गरे, जहाँ उनीहरूले आफ्ना साथीहरूलाई दुई वर्षभन्दा बढी समयसम्म धोका दिन उनीहरूले सक्दो प्रयास गरे, तर कुनै फाइदा भएन। उहाँ अन्तिम समयसम्म वफादार रहे र बहादुरीका साथ शहीदको सामना गर्नुभयो। उहाँ खुसी हुनुहुन्थ्यो कि उहाँले "आफ्नो बहकिएको देशमा ईश्वरीय सत्यको ज्योति ल्याउने" सम्मान र सुअवसर पाउनुभयो। उसले न्यायको दिनलाई विश्वस्तताका साथ हेर्यो: त्यसपछि उहाँ आफ्नो निर्माताको सामु उपस्थित हुनुहुनेछ, ईश्वरीय अनुमोदनका शब्दहरू सुन्नुहुनेछ, र उहाँको प्रभुसँग सधैंभरि बाँच्नुहुनेछ।

यद्यपि उनीहरूले हर्नान्डेजबाट जानकारी प्राप्त गर्न असफल भए जसले गर्दा उनका साथीहरूको खोजी हुन सक्छ, "उनीहरूले अन्ततः के थाहा पाए कि उनले यति लामो समयसम्म गोप्य राखेका थिए" (M'Crie, अध्याय 7)। त्यतिबेला स्पेनमा इन्क्विजिसनको जिम्मा लिनेहरूले “भल्लाडोलिडका गोप्य समुदायहरू पत्ता लागेको खबर पाए। तिनीहरूले तुरुन्तै राज्यका विभिन्न जिज्ञासा अदालतहरूमा सन्देशवाहकहरू पठाए, उनीहरूलाई आफ्नो क्षेत्राधिकारमा गोप्य अनुसन्धान गर्न आग्रह गरे। उनीहरूले थप निर्देशनहरू प्राप्त हुने बित्तिकै संयुक्त कारबाहीका लागि तयार हुनुपर्छ' (ibid.)। यसरी सयौं विश्वासीहरूको नाम चुपचाप र द्रुत रूपमा पत्ता लगाइयो। एक निश्चित बिन्दुमा, तिनीहरू एकै साथ कब्जा गरियो र चेतावनी बिना कैद गरियो। भल्लाडोलिड र सेभिलका सम्पन्न समुदायका कुलीन सदस्यहरू, सान इसिडोरो डेल क्याम्पोको मठमा बसेका भिक्षुहरू, पाइरेनीजको फेदमा टाढा उत्तरमा बसोबास गर्ने विश्वासी विश्वासीहरू, र टोलेडो, ग्रानाडा, मर्सिया र भ्यालेन्सियाका अरूहरूले आफूलाई इन्क्विजिसनको पर्खाल भित्र भेट्टाए, केवल तिनीहरूको रगत परीक्षणको लागि।

"लुथरनवादका लागि निन्दा गर्नेहरू [...] यति धेरै थिए कि उनीहरू अर्को दुई वर्षमा चार ठूला र अटो-डा-फे [सार्वजनिक जलाउने] मा पीडितको रूपमा सेवा गर्न पर्याप्त थिए […] दुईवटा सन् १५५९ मा भाल्लाडोलिडमा, एउटा सोही वर्ष सेभिलमा र अर्को डिसेम्बर २२, १५६० मा भएको थियो" (बीबी विफेन, आफ्नो नयाँ संस्करणमा नोट गर्नुहोस्। Espístola consolatoria जुआन पेरेज द्वारा, पृष्ठ 17)।
सेभिलमा पक्राउ परेका मध्ये पहिलो डा. Constantino Ponce de la Fuente, जो लामो समयदेखि शंकास्पद काम गरिरहेका थिए। "जब यो खबर चार्ल्स पाँच सम्म पुग्यो, जो त्यतिबेला युस्टे मठमा थिए, उसको मनपर्ने धर्मगुरुलाई गिरफ्तार गरिएको थियो, उसले उद्वेग गर्यो: 'यदि कन्स्टान्टिनो विधर्मी हो भने, ऊ ठूलो विधर्मी हो!' र जब एक जिज्ञासाकर्ताले उनलाई पछि आश्वस्त पारे कि उनी दोषी पाइयो, उसले एक सास फेर्दै जवाफ दियो: 'महान निन्दा गर्न सक्दैन! सम्राट कार्लोस वी को इतिहास, भोल्युम 2, 829; M'Crie बाट उद्धृत, अध्याय 7)।

यद्यपि, कन्स्टान्टिनोको दोष प्रमाणित गर्न सजिलो थिएन। वास्तवमा, जिज्ञासुहरूले उनीविरुद्धको आरोप प्रमाणित गर्न असमर्थ देखिन्थे जब उनीहरूले गल्तिवश "कन्स्टान्टिनोको हस्तलेखनमा पूर्ण रूपमा लेखिएको ठूलो खण्ड फेला पारे। त्यहाँ उनले स्पष्ट रूपमा तयार गरे, मानौं आफ्नै लागि मात्र लेखे, र मुख्य रूपमा व्यवहार गरे (जस्तै इन्क्विजिटर्सले पछि मचानमा प्रकाशित उनको निर्णयमा व्याख्या गरे) निम्न विषयहरू: चर्चको राज्यमा; साँचो चर्च र पोपको चर्चको बारेमा जसलाई उनले ख्रीष्ट विरोधी भने; युकेरिस्टको संस्कार र मासको आविष्कारको बारेमा, जसको बारेमा उनले दाबी गरे कि संसार पवित्र धर्मशास्त्रको अज्ञानताले मोहित भएको थियो; मानिसको औचित्यको बारेमा; शुद्धिकरण गर्ने शुद्धिकरणको बारेमा, जसलाई उनले ब्वाँसोको टाउको र भिक्षुहरूको भोकको लागि आविष्कार भने। पोपका साँढेहरू र भोगका पत्रहरूमा; पुरुषहरूको योग्यताको बारेमा; कन्स्टान्टिनोलाई जब भोल्युम देखाइयो, उनले भने: "मैले मेरो हस्तलेखनलाई चिन्छु र खुला रूपमा स्वीकार गर्दछु कि मैले यो सबै लेखेको छु र यो सबै सत्य हो भनेर ईमानदारीपूर्वक घोषणा गर्दछु। तपाईंले मेरो विरुद्धमा प्रमाणहरू खोज्नु पर्दैन: तपाईंसँग मेरो विश्वासको स्पष्ट र स्पष्ट स्वीकारोक्ति छ। त्यसैले तिमी जे चाहन्छौ त्यही गर।" (आर. गोन्जालेस डे मोन्टेस, ३२०-३२२; २८९, २९०)

आफ्नो कारावासको कठोरताका कारण, कन्स्टान्टिनो आफ्नो जेल सजायको दुई वर्ष पनि बाँच्न सकेनन्। आफ्नो अन्तिम क्षणसम्म उनी आफ्नो प्रोटेस्टेन्ट विश्वासप्रति सच्चा रहे र परमेश्वरमा आफ्नो शान्त भरोसा कायम राखे। यो प्रमाणित भएको हुनुपर्छ कि कन्स्टान्टिनोलाई सान इसिडोरो डेल क्याम्पोको मठबाट एक जवान भिक्षुलाई कैद गरिएको थियो, जसलाई उनको अन्तिम बिरामीको समयमा हेरचाह गर्न र शान्तिमा आँखा बन्द गर्न अनुमति दिइएको थियो (M'Crie, अध्याय 7)।

डा कन्स्टान्टिनो सम्राटको एक मात्र मित्र र धर्मगुरु थिएनन् जसले प्रोटेस्टेन्ट कारणसँगको सम्बन्धको कारण पीडित थिए। डा अगस्टिन काजाला, जसलाई धेरै वर्षसम्म स्पेनका उत्कृष्ट प्रचारकहरू मध्ये एक मानिन्थ्यो र प्रायः शाही परिवारमा उपस्थित हुन्थ्यो, भल्लाडोलिडमा गिरफ्तार गरिएका र जेलमा परेकाहरूमध्ये थिए। उनको सार्वजनिक मृत्युदण्डमा, राजकुमारी जुआनालाई सम्बोधन गर्दै, जसलाई उनले प्रायः प्रचार गरेका थिए, र उनको बहिनीलाई औंल्याउँदै जसलाई पनि दोषी ठहराइएको थियो, उनले भने: "म तपाईंलाई बिन्ती गर्दछु, महामहिम, तेह्र अनाथहरूलाई छोडेर जाने यो निर्दोष महिलालाई दया गर्नुहोस्।" यद्यपि, उनी निर्दोष भएनन्, यद्यपि उनको भाग्य अज्ञात छ। तर यो सर्वविदित छ कि इन्क्विजिसनका गुर्गहरू, तिनीहरूको मूर्खतापूर्ण क्रूरतामा, जीवितहरूलाई निन्दा गरेर सन्तुष्ट थिएनन्। उनीहरूले महिलाकी आमा डोना लियोनोर डे भिभेरोविरुद्ध पनि कानुनी कारबाही अघि बढाए, जसको वर्षौंअघि मृत्यु भएको थियो। उनलाई आफ्नो घर "लुथरन मन्दिर" को रूपमा प्रयोग गरेको आरोप लगाइएको थियो। 'उनको विधर्मको अवस्थामा मृत्यु भएको थियो, उनको स्मृतिलाई गाली गर्ने र उनको सम्पत्ति जफत गर्ने निर्णय भयो। उनको हड्डीहरू खनेर सार्वजनिक रूपमा उनको पुतला जलाउन आदेश दिइयो। यसबाहेक, तिनीहरूको घर भत्काउने, सम्पत्तिमाथि नुन छर्किने र विनाशको कारण बताउने एउटा शिलालेखसहित त्यहाँ एउटा स्तम्भ खडा गर्ने थियो। यी सबै भइसकेका छन्' र लगभग तीन शताब्दीदेखि स्मारक खडा छ।

अटो-डा-फेको समयमा, प्रोटेस्टेन्टहरूको उच्च विश्वास र अटल दृढता "एन्टोनियो हेरेजेउलो, एक अत्यन्त बुद्धिमान न्यायविद्, र उनकी पत्नी, डोना लियोनोर डे सिस्नेरोस, एक असाधारण बुद्धिमानी र अद्भूत सुन्दरी सुन्दरी महिला" को परीक्षणमा प्रदर्शन गरिएको थियो।

"हेर्रेजुएलो एक ईमानदार चरित्र र दृढ विश्वासका मानिस थिए, जसको विरुद्ध 'पवित्र' इन्क्विजिटोरियल अदालतको यातनाले पनि केही गर्न सकेन। न्यायाधीशहरूसँगको उनको सबै सोधपुछमा [...] उनले सुरुदेखि नै प्रोटेस्टेन्ट भएको दाबी गरे, र प्रोटेस्टेन्ट मात्र होइन, तर टोरो शहरमा उनको गुटको प्रतिनिधि, जहाँ उनी पहिले बस्थे। इन्क्विजिटरहरूले माग गरे कि उनले नयाँ विद्यामा परिचय गराइएका व्यक्तिहरूको नाम राख्छन्, तर वाचा, विन्ती र धम्कीहरूले आफ्ना साथीहरू र अनुयायीहरूलाई धोका दिने हेरेजेउलोको संकल्पलाई हल्लाउन सकेनन्। यसबाहेक, यातनाहरूले पनि उहाँको दृढतालाई तोड्न सकेन, जुन पुरानो ओक रूख वा समुद्रबाट माथि उठेको गर्व चट्टान भन्दा बलियो थियो।
उनकी श्रीमतीले पनि इन्क्विजिसनको कालकोठरीमा कैद [...] अन्ततः साँघुरो, अँध्यारो पर्खालहरूको डरलाग्दो डरलाई आत्मसमर्पण गरिन्, एक अपराधीको रूपमा व्यवहार गरिन्, आफ्नो पतिबाट टाढा, जसलाई उनले आफ्नो प्राण भन्दा बढी माया गर्थे […] र जिज्ञासाकर्ताहरूको क्रोधबाट डराए। त्यसोभए अन्ततः उनले घोषणा गरिन् कि उनले आफूलाई विधर्मीहरूको गल्तीमा सुम्पिइन् र एकै समयमा आँसुले आफ्नो पश्चाताप व्यक्त गरे [...]
पोम्पस अटो-डा-फेको दिन, जसमा जिज्ञासाकर्ताहरूले आफ्नो श्रेष्ठता देखाए, अभियुक्तहरू मचानमा प्रवेश गरे र त्यहाँबाट उनीहरूको वाक्यहरू पढे। हेरेजेउलो चिताको ज्वालामा मर्नु पर्ने थियो, र उनकी श्रीमती डोना लियोनोरले लुथरन शिक्षाहरू त्याग्नु पर्ने थियो जसलाई उनले पहिले पालन गरेकी थिइन् र "होली" कोर्ट अफ इन्क्विजिसनको आदेशले यस उद्देश्यका लागि प्रदान गरिएको जेलमा बस्ने थियो। त्यहाँ उनले आफ्नो गल्तीको लागि प्रायश्चित र एक पश्चात्तापको लुगाको अपमानको लागि दण्डित हुनु पर्ने थियो, र पुन: शिक्षा प्राप्त गर्नु थियो ताकि भविष्यमा उनी आफ्नो विनाश र विनाशको बाटोबाट जोगाउन सकोस्।" डी क्यास्ट्रो, 167, 168।

जब हेरेजेउलोलाई मचानमा लगियो, “उनी केवल पश्‍चात्तापी लुगामा आफ्नी पत्नीलाई देखेर प्रभावित भए; र मृत्युदण्डको ठाउँमा जाँदै गर्दा उसले (बोल्न नसक्ने भएकोले) उसलाई हेर्दा उनले यसो भने जस्तो देखिन्थ्यो: 'यो सहन साँच्चै गाह्रो छ!' उनले भिक्षुहरूको कुरा सुने, जसले उहाँलाई चितामा लैजाँदा उहाँलाई पछि हट्न थकाइलाग्दो उपदेश दिएर उहाँलाई हतारो पारे। गोन्जालो डे इलेस्कस आफ्नो हिस्टोरिया पोन्टिफिकलमा भन्छन्, 'द ब्याचिलर हेरेजेउलो', 'आफूलाई अभूतपूर्व बहादुरीका साथ जिउँदै जलाउन दिनुहोस्। म उहाँको यति नजिक थिएँ कि म उहाँलाई पूर्ण रूपमा देख्न सक्थे र उहाँका सबै चालहरू र अभिव्यक्तिहरू अवलोकन गर्न सक्थे। उनी बोल्न सकेनन्, ठगिएका थिए: [...] तर उनको सम्पूर्ण आचरणले देखायो कि उनी असाधारण दृढ संकल्प र शक्तिको व्यक्ति थिए जसले आफ्ना साथीहरूलाई सोधेको कुरामा विश्वास गर्नुको सट्टा आगोमा मर्ने छनौट गरे। नजिकबाट अवलोकन गरे पनि, मैले डर वा पीडाको अलिकति संकेत पत्ता लगाउन सकिन; तैपनि उसको अनुहारमा मैले पहिले कहिल्यै नदेखेको जस्तो उदासी थियो।'' (M'Crie, अध्याय 7)

उनकी श्रीमतीले उनको विदाईको रूप कहिल्यै बिर्सन सकेनन्। 'विचार,' इतिहासकार भन्छन्, 'उनले भोग्नुपरेको भयानक द्वन्द्वको बेला उनले उनलाई पीडा दिएकी थिइन्, सुधारिएको धर्मप्रतिको स्नेहको ज्वाला उनको छातीमा गोप्य रूपमा जलेको थियो; र "शहीदको दृढताको उदाहरण पछ्याउने, कमजोरीमा सिद्ध बनाइएको शक्तिमा भरोसा" गर्ने निर्णय गरेर उनले "आफूले सुरु गरेको पश्‍चात्ताप मार्गलाई दृढतापूर्वक अवरोध गरे"। उनलाई तुरुन्तै जेलमा फ्याँकियो, जहाँ उनले आठ वर्षसम्म इन्क्विजिटरहरूले उनलाई फिर्ता लिनको लागि हरेक प्रयासको प्रतिरोध गरे। श्रीमानको मृत्यु भइसकेपछि अन्ततः उनी पनि आगोमा मरे । जो आफ्नो देशवासी डी क्यास्ट्रोसँग सहमत हुन सकेनन् जब उनले यसो भने: 'दुखी जोडी, प्रेममा उस्तै, सिद्धान्तमा उस्तै र मृत्युमा उस्तै! कसले तपाईको सम्झनाको लागि आँसु बगाउने छैन, र न्यायकर्ताहरूको लागि डर र अपमान महसुस गर्नेछन् जसले ईश्वरीय वचनको मिठासले आत्माहरूलाई मोहित पार्नुको सट्टा यातना र आगोलाई मनाउने तरिकाको रूपमा प्रयोग गरे?" (डे क्यास्ट्रो, 171)

१६ औं शताब्दीको स्पेनमा प्रोटेस्टेन्ट सुधारलाई नजिकबाट चिन्ने थुप्रैको अवस्था त्यस्तै थियो। "यद्यपि, हामीले यो निष्कर्षमा पुग्नु हुँदैन कि स्पेनी सहिदहरूले आफ्नो जीवन व्यर्थमा बलिदान दिए र आफ्नो रगत व्यर्थमा बगाए। तिनीहरूले परमेश्वरलाई सुगन्धित बलिदानहरू अर्पण गरे। तिनीहरूले सत्यको गवाही छोडे जुन कहिल्यै हराएको थिएन" (M'Crie, प्रस्तावना)।

शताब्दीयौंको दौडान, यो गवाहीले मानिसहरूलाई भन्दा परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्ने छनौट गर्नेहरूको दृढतालाई बलियो बनाएको छ। यो आजसम्म जारी छ ती मानिसहरूलाई साहस दिन, जसले आफ्नो परीक्षाको घडीमा, दृढ उभिन र परमेश्वरको वचनको सत्यताको रक्षा गर्ने छनौट गर्छन्। तिनीहरूको लगनशीलता र अटल विश्वासद्वारा, तिनीहरू अनुग्रहको उद्धार गर्ने परिवर्तनकारी शक्तिको जीवित साक्षी हुनेछन्।

श्रृंखला को अन्त्य

भाग 1

समाप्त: कन्फ्लिक्टो डे लस सिलोस, 219-226