हामीसँग सामेल हुनुहोस् किनकि हामीले यस रब्बीलाई क्रान्तिकारी रूप लिन्छौं, जसलाई धेरैले ईसाई धर्मको वास्तविक संस्थापक मान्छन्। काई मेस्टर द्वारा

पढ्ने समय: ५ मिनेट

दमस्कस जाने बाटोमा पावलले महत्त्वपूर्ण अनुभव गरेका थिए। यसको अर्थ के हो भन्ने बारे विभिन्न मतहरू छन्। धेरैले विश्वास गर्छन् कि उनले पछि क्रिश्चियन धर्मलाई नयाँ धर्मको रूपमा परिवर्तन गरे। उनले यहूदी धर्मबाट बाहिरको यात्रा यसरी सुरु गरे। धेरैका लागि, पावल गैरयहूदी ईसाई धर्मलाई आकार दिने र यहूदी धर्मबाट आफूलाई टाढा राख्ने व्यक्ति हुन्।

यद्यपि, प्रेरितहरूको कार्य र उहाँका पत्रहरूलाई हेर्दा हामीलाई अनिश्चित बनाउँछ। सायद पावलले आफ्नो मृत्यु अघि सोचेको भन्दा धेरै यहूदी थिए?

गर्भबाट

»परमेश्वरले मलाई गर्भमा नै चुन्नुभएको थियो र उहाँको अनुग्रहमा बोलाउनुभयो। जब उहाँलाई उहाँको पुत्रलाई मसामु प्रकट गर्न मन लाग्यो, ताकि मैले उहाँको सुसमाचार अन्यजातिहरूका बीचमा चिनाउन सकूँ, मैले मानिसहरूबाट सल्लाह लिएको छैन। ” (गलाती 1,15:16-XNUMX NIV)

जब भगवानले गर्भमा एक व्यक्तिलाई छनोट गर्नुहुन्छ, उहाँले सानैदेखि यो उपकरण तयार गर्न थाल्नुहुन्छ। यस तयारीमा फरिसीको रूपमा उनको प्रशिक्षण पनि समावेश थियो:

पावल फरिसी नै रहे

“भाइहरू, म फरिसी हुँ र फरिसीहरूबाट आएको हुँ। म यहाँ मेरो आशाको कारण मुद्दामा खडा छु, किनकि म विश्वास गर्छु कि मरेकाहरू बौरी उठ्नेछन्! ” (प्रेरित २३:६ NIV)

पावलले यहाँ स्पष्ट पारेका छन् कि आफ्नो रूपान्तरण पछि पनि, मिसनरी यात्राहरूको वर्षौं पछि पनि, उनले अझै पनि आफूलाई फरिसीको रूपमा देखे। तिनीहरूलाई सदुकीहरू भन्दा फरक बनाएको कुरा तिनीहरूको पुनरुत्थानमा विश्वास थियो। तिनीहरूले यो पनि विश्वास गर्थे कि परमेश्वरको निर्देशन र प्रेम साधारण मानिसहरूमा फैलिएको छ। उहाँ व्याख्या गर्नुहुन्छ:

» म एक यहूदी हुँ, सिलिसियाको टार्सस सहरमा जन्मेको र यरूशलेममा हुर्केको छु। म गमलिएलसँग स्कूल गएँ। उहाँको खुट्टामा मैले हाम्रा पिता-पुर्खाहरूको कानूनमा गहिरो शिक्षा प्राप्त गरें। आज तिमीहरू सबैले जस्तै मैले परमेश्वरलाई आदर गर्ने ठूलो जोस विकास गरें।" (प्रेरित 22,3:XNUMX NLT)

» फरिसी पार्टीका केही वकिलहरू उठे र पावलको निन्दाको विरुद्धमा हिंसात्मक रूपमा विरोध गरे। 'हामीले यो मानिसमा केही गलत पाएका छैनौं,' उनीहरूले घोषणा गरे। 'कसलाई थाहा छ, सायद कुनै आत्मा वा स्वर्गदूतले वास्तवमा उहाँसँग बोलेको हुन सक्छ!' (प्रेरित 23,9:XNUMX NIV)

मानवीय परम्पराको त्याग

आफ्नो रूपान्तरण पछि, पावल एक यहूदी मात्र रहेन, तर एक फरिसी पनि। उनको लागि, मसीहको रूपमा येशूमा उनको नयाँ विश्वास यो कुनै पनि हिसाबले विरोधाभासी थिएन। तर एउटा ठूलो परिवर्तन भएको थियो: पावलले शताब्दीयौंदेखि यहूदी धर्ममा प्रवेश गरेका मानवीय नियम र परम्पराहरूबाट पछि हटेका थिए:

"तिमीलाई सायद याद छ कि म एक भक्त यहूदीको रूपमा कस्तो थिएँ - मैले परमेश्वरको चर्चलाई कति कट्टरतापूर्वक सताएँ। मैले तिनीहरूलाई नष्ट गर्न सक्दो गरें। म मेरा मानिसहरूमध्ये सबैभन्दा धर्मी थिए र मेरा पिता-पुर्खाहरूको परम्परागत विधिहरू पालन गर्न सक्दो प्रयास गरें।" (गलाती 1,13:14-XNUMX NLT)

केही क्रिस्चियन धर्मशास्त्रीहरूले ग्रीक शब्द इक्लेसिया (εκκλησια/चर्च) शब्दको शाब्दिक अर्थ "बोल्नु" बाट आएको कुरामा जोड दिएका छन्। त्यसकारण, तिनीहरूका लागि चर्च भनेको यहूदी धर्म वा मूर्तिपूजकताबाट ख्रीष्टलाई पछ्याउन बोलाइएकाहरूको समूह हो। के बेवास्ता गरिएको छ कि यो शब्द सभा, समुदाय को लागी सामान्य शब्द थियो। यो पहिले नै सिनाईको फेदमा रहेको समुदाय (qahal/קהל) को लागि ग्रीक सेप्टुआजिन्ट बाइबल अनुवादमा प्रयोग गरिएको थियो।

अन्यजातिहरू र यहूदीहरूलाई प्रेरित

उहाँको रूपान्तरण पछि, परमेश्वरले पावललाई अन्यजातिहरूका लागि प्रेरित मात्र होइन, यहूदीहरूका लागि पनि प्रेरित हुन बोलाउनुभयो। निम्न पदमा यी दुई आदेशहरूको क्रम विशेष गरी रोमाञ्चक छ।

तर परमप्रभुले उसलाई भन्नुभयो, “अब जाऊ। किनकि यो मेरो चुनिएको औजार हो, कि उसले अन्यजातिहरू र राजाहरूका सामु मेरो नाउँ बोक्न सकोस्। र इस्राएलका मानिसहरूको अघि(प्रेरित ९:१३)

पावलले आफूलाई यहूदी धर्मबाट अलग गरेका थिएनन्। बरु, उहाँले येशूलाई पछ्याउने र उहाँको फिर्तीको लागि पर्खने फरिसी यहूदी धर्मको नयाँ धारामा परिवर्तन गर्नुभयो। पावल आसन्न अपेक्षाहरूका साथ एडभेन्टिस्ट यहूदी बनेका थिए।

शाऊलले किन आफ्नो नाम परिवर्तन गरे?

किन अब उसले आफूलाई पावल भन्यो र शाऊल होइन? ग्रीक यहूदीहरूको प्रायः दुईवटा नामहरू थिए, एउटा हिब्रू र एउटा रोमन, जस्तै पावल र बर्नाबासका युवा सहकर्मी: जोन मार्क (प्रेरित १२:१२)।

म "आठौं दिनमा खतना भएको छु, इजरायलको परिवारको, बेन्जामिनको कुलको, हिब्रूहरूको हिब्रू, व्यवस्थाको रूपमा एक फरिसी।" (फिलिप्पी 3,5:XNUMX SLT)

बेन्जामीटको रूपमा, शाऊल नाम धेरै राम्रोसँग मिल्छ। किनकि इस्राएलका पहिलो राजा पनि बेन्जामीन थिए र उनको नाउँ शाऊल थियो। उनका शिक्षक गमलिएल, प्रसिद्ध रब्बी हिलेलका छोरा, पनि बेन्जामिन कुलका थिए।

जब शाऊल आफ्नो अग्लो कदको कारण उभिए, पावलको अर्थ "सानो हो।" यही कारणले गर्दा उनी अबदेखि दोस्रो नामले बोलाउन रुचाउँछन्। निम्न पदहरूले यो दृढतापूर्वक सुझाव दिन्छ।

"किनकि म प्रेषितहरूमध्ये सबैभन्दा सानो हुँ, प्रेरित भनिने योग्यको छैन, किनकि मैले परमेश्वरको मण्डलीलाई सताएको छु।" (1 कोरिन्थी 15,9:3,8) "मेरो लागि, सबै सन्तहरूमध्ये सबैभन्दा सानो, यो "अनुग्रह" हो। अन्यजातिहरूलाई ख्रीष्टको खोजी नसक्ने धनको घोषणा गर्न दिइएको छ।" (एफिसी 2:12,9) "यसैकारण म आफ्नो कमजोरीहरूमा धेरै खुसीसाथ घमण्ड गर्नेछु, ताकि ख्रीष्टको शक्ति ममा बास होस्।" (२ कोरिन्थी १२:९) )

पावलको धर्मशास्त्रको केन्द्र: सबैका लागि एक परमेश्वर

पावलले इजरायलको शेमालाई विशेष तरिकामा बुझे। यहूदीहरूले दिनहुँ प्रार्थना गर्ने शेमाको पाठ यहाँ छ: “हे इस्राएल, सुन, परमप्रभु हुनुहुन्छ हाम्रो भगवानजो परमप्रभु हुनुहुन्छ einer(व्यवस्था ३२:२२)

यस प्रार्थनाको बुझाइ, जसले पावलको धर्मशास्त्रको आधार बनायो, निम्न कथनहरूमा स्पष्ट छ:

"के परमेश्वर मात्र यहूदीहरूका परमेश्वर हुनुहुन्छ ("हाम्रो परमेश्वर")? के उहाँ अन्यजातिहरूका पनि परमेश्‍वर ("परमेश्वर") होइन र? हो, पक्कै पनि, अन्यजातिहरूको पनि। किनभने यो एक हो eine परमेश्वर जसले यहूदीहरूलाई विश्वासद्वारा र अन्यजातिहरूलाई विश्वासद्वारा धर्मी ठहराउनुहुन्छ।" (रोमी 9,29:30-XNUMX)

“अहिले मूर्तिहरूलाई चढाएको मासु खाने कुरामा हामीलाई थाहा छ संसारमा कुनै मूर्ति छैन र एक बाहेक कुनै देवता छैन। र यद्यपि त्यहाँ देवता भनिनेहरू छन्, चाहे स्वर्गमा वा पृथ्वीमा, जहाँ धेरै देवताहरू र धेरै प्रभुहरू छन्, तर हामीसँग केवल एक भगवान"पिता, जसबाट सबै थोक हो र हामी उहाँको लागि, र एउटै प्रभु, येशू ख्रीष्ट, जसद्वारा सबै थोक हो र हामी उहाँ मार्फत।" (१ कोरिन्थी ८:४-६)

यहूदी र अन्यजातिहरू समान र अझै पनि फरक छन्

सुसमाचार सबै राष्ट्रहरूमा पुगेको पावल चाहन्थे। उसले विश्वास गर्यो कि यहूदी र ग्रीकहरू परमेश्वरको अगाडि समान थिए:

»यहाँ न त यहूदी छ न ग्रीक...यहाँ न त पुरुष छ न महिला; किनकि ख्रीष्ट येशूमा तिमीहरू सबै एउटै हौ।" (गलाती ३:२८)

तर उनले लैङ्गिक मूलप्रवाहको वकालत गर्नुभन्दा पनि दुईबीचको भिन्नतालाई हटाउन सकेनन्। उनले नेमानको दृष्टिकोणलाई समर्थन गरे: "तपाईंको दासले अबदेखि परमप्रभु बाहेक अरू कुनै देवतालाई बलिदान दिनेछैन।" (२ राजा ५:१८) तैपनि, नेमान आफ्नो देश फर्के र अराम (सिरिया) मा आफ्नै मानिसहरूका बीचमा परमेश्वरको साक्षी थिए। रूथको विपरीत, उहाँले सायद यसो भन्नुभएको थियो: तपाईंका परमेश्वर मेरो परमेश्वर हुनुहुन्छ, तर मेरा मानिसहरू अझै पनि मेरा मानिसहरू हुन्।

विशेष गरी यहूदीहरूलाई लागू हुने कानुनहरूबाट अन्यजातिहरूलाई किन छुट दिइयो?

गलातियाका यहूदीहरू सबै धर्म परिवर्तन भएका अन्यजातिहरूलाई रूथ जस्तै गर्न चाहन्थे। त्यसैले तिनीहरूले भन्नु पर्छ: तपाईंका मानिसहरू मेरा मानिसहरू हुन्! तर पावलले परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरू पूरा भएको चाहन्थे ताकि सबै राष्ट्रहरूले परमेश्वरको उपासना गरून्। यसैले उनले गैर-यहूदीहरूलाई खतना गरेकोमा आपत्ति जनाए। यस कारणले गर्दा, पावललाई अब केही यहूदीहरूले आक्रमण गरे।

अपोस्टोलिक काउन्सिलले पावलसँग सहमति जनायो, गैरयहूदीहरूलाई यहूदी धर्ममा रूपान्तरण गर्न र विशेष गरी तोराबाट यहूदी नियमहरू पूरा गर्ने अपेक्षाबाट मुक्त भयो। यद्यपि, उहाँले तर्क संग, सबै मानिसहरूको भलाइको लागि परमेश्वरले नियुक्त गर्नुभएको टोरामा सबै कुरा पालन गर्न सिफारिस गर्नुभयो:

"किनभने प्राचीन समयदेखि नै मोशालाई हरेक सहरमा प्रचार गर्नेहरू थिए, र हरेक शबाथमा सभाघरहरूमा पढाइन्छ।" (प्रेरित १५:२१) मूर्ति, शुद्धता र शुद्धता नियमहरू स्पष्ट रूपमा उल्लेख गरिएको थियो, जसअनुसार अन्यजातिहरूले पनि न्याय गरिनेछ।

पहिले यहूदी

पावलले इस्राएलका मानिसहरूलाई प्राथमिकता दिए, जसरी उनले महिलाको जिम्मेवारीमा पुरुषको जिम्मेवारीलाई प्राथमिकता दिए:

» पाप गर्न नछोड्ने सबैलाई दुःख र डर पर्छ - पहिले यहूदीहरूको बारेमा अरू सबै मानिसहरू जस्तै। तर असल गर्नेहरूलाई परमेश्वरले महिमा, सम्मान र शान्ति दिनुहुनेछ। पहिले यहूदीहरू, तर अरू सबै मानिसहरूलाई पनि।'' (रोमी 2,9:10-XNUMX NL)

यो आदेश पहिले नै हिब्रू बाइबलमा अगमवक्ताहरू द्वारा सुसमाचारको रूपमा घोषणा गरिएको थियो:

“परमप्रभुले आफ्ना मानिसहरूलाई सान्त्वना दिनुभएको छ र यरूशलेमलाई छुटकारा दिनुभएको छ। परमप्रभुले आफ्नो पवित्र पाखुरा सबै राष्ट्रहरूको दृष्‍टिमा प्रकट गर्नुभएको छ, ताकि पृथ्वीका सबै छेउका मानिसहरूले हाम्रा परमेश्‍वरको उद्धार देखून्।'' (यशैया ५२:१०)

पावलले टोरालाई माया गरे

पावलले तोराहलाई माया गर्थे, परमेश्वरको बुद्धि र निर्देशन, किनभने यसले उहाँलाई येशू, अवतार, जीवित टोराहमा ल्यायो:

"किनकि म तोराको लागि मरे, ताकि म परमेश्वरको लागि बाँच्न सकूँ। म यहूदी अभिषिक्त व्यक्तिसँग क्रूसमा टाँगिएको छु। अब यो अब बाँच्ने म होइन, तर अभिषिक्त व्यक्ति जो ममा उहाँको आत्माद्वारा जीवित टोराको रूपमा बास गर्नुहुन्छ। र जुन जीवन मैले अहिले मेरो नश्वर शरीरमा लिन्छु, म परमेश्वरको पुत्रमा भरोसामा बाँचिरहेको छु, जसले मलाई प्रेम गर्नुभयो र मेरो लागि आफूलाई त्याग गर्नुभयो। म भगवानको यो अनुग्रह अस्वीकार गर्दिन। किनकि यदि हामी हिब्रू टोराद्वारा मात्र पापबाट मुक्त भयौं भने, अभिषिक्‍त व्यर्थै मर्ने थिए।" (गलाती २:१९-२० एनआईभी र व्याख्या)

रब्बी पावलको अदम्य दर्शन

विश्वका बीचमा हिंड्ने अटल रब्बी पावलले एकताको विरासत छोडे। येशूले उहाँलाई आफ्नो फरिसी जरा र सबै मानिसहरूलाई परमेश्वरको अनुग्रहको लागि एक स्प्रिंगबोर्डको रूपमा आफ्नो यहूदी पहिचानलाई राम्ररी बुझ्न मद्दत गर्नुभएको थियो। उहाँको सन्देश: यहूदी र अन्यजातिहरू, परमेश्वरको प्रेममा एकताबद्ध। तोराह मसीहमा जीवित भयो, र पावलले सबै मानिसहरूको लागि धड्कने हृदयले यसलाई प्रचार गरे। उहाँको एकता र शान्तिको अदम्य दर्शनले हामीलाई पर्खालहरू भएका ठाउँमा पुलहरू निर्माण गर्न र सत्यसँग सम्झौता नगरी परमेश्वरको प्रेम बाँड्न प्रेरित गरोस्।

बाइबल पदहरूको क्रम र केही मूल्यवान प्रेरणा पुस्तकबाट आउँछ यहूदी प्रेरित पावल: सबैभन्दा महान यहूदीहरू मध्ये एकलाई पुनर्विचार गर्दै जुन कहिल्यै बाँचे द्वारा डा. एली लिजोर्किन-एजेनबर्ग।