Dat een actieve christen deze vraag serieus stelt, is reden genoeg om het tot op de bodem uit te zoeken. Het raakt ook de kern van het christen-zijn. Het begrijpen van de grondbeginselen van het evangelie is niet zo gewoon als algemeen wordt aangenomen. Dit is niet omdat ze te obscuur en complex zijn voor gezond verstand, maar vanwege de dikke mist die de vraag omringt. Mensen hebben theologische termen uitgevonden die weinig met de Schrift te maken hebben. Maar als we ons tevreden stellen met de eenvoudige uitspraken van de Bijbel, zullen we zien hoe snel het licht de mist van theologische speculatie verdrijft.

“Want Christus heeft ook eens geleden voor de zonden, de rechtvaardige voor de onrechtvaardigen, om u tot God te brengen; hij werd ter dood gebracht in het vlees, maar levend gemaakt in de Geest.« (1 Petrus 3,18:17 L1) Het antwoord is genoeg. We lezen hoe dan ook verder: “Wat ik zeg is waar en geloofwaardig: Christus Jezus kwam in de wereld om zondaars te redden... En u weet dat Hij verscheen om onze zonden weg te nemen; en in hem is geen zonde... Het bloed van Jezus Christus, zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde." (1,15 Timoteüs 1:3,5 NLB; 1,7 Johannes XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Laten we verder lezen: „Want terwijl wij nog zwak waren, stierf Christus goddeloos voor ons. Nu sterft bijna niemand voor een rechtvaardig man; hij kan zijn leven riskeren voor het goede. Maar God toont zijn liefde voor ons doordat Christus voor ons stierf toen we nog zondaars waren. Hoeveel te meer zullen we nu door hem van de toorn worden gered, nu we door zijn bloed zijn gerechtvaardigd. Want als we, toen we nog vijanden waren, met God verzoend waren door de dood van zijn Zoon, hoeveel te meer zullen we dan gered worden door zijn leven nu we verzoend zijn.« (Romeinen 5,6:10-17 LXNUMX)

Nogmaals: "Zelfs u, die eens vervreemd en vijandig was in slechte werken, heeft hij nu in het lichaam van zijn vlees verzoend door de dood, om u heilig en onberispelijk en onberispelijk voor zijn ogen te stellen ... Liever, als iemand tot Behorend voor Christus is hij een nieuwe schepping. Het oude is weg; er is iets gloednieuws begonnen! Dit alles is Gods werk. Hij heeft ons door Christus met zichzelf verzoend en heeft ons de bediening van de verzoening gegeven. Ja, in Christus heeft God de wereld met Zichzelf verzoend, zodat Hij de mensen niet verantwoordelijk zal houden voor hun overtredingen; en aan ons heeft hij de taak toevertrouwd om dit evangelie van verzoening te verkondigen.« (Kolossenzen 1,21.22:2; 5,17 Korintiërs 19:XNUMX-XNUMX NG)

Alle mensen hebben gezondigd (Romeinen 3,23:5,12; 8,7:5,10). Maar zonde is vijandschap tegen God. »Want de menselijke eigen wil staat vijandig tegenover de wil van God, want hij onderwerpt zich niet aan de wet van God, en kan dat ook niet.« (Romeinen XNUMX:XNUMX NIEUW) Een van deze geciteerde teksten sprak over het feit dat mensen verzoening nodig hebben omdat in de vijanden van het hart zijn door hun slechte daden. Aangezien alle mensen hebben gezondigd, zijn alle mensen van nature vijanden van God. Dit wordt bevestigd in Romeinen XNUMX:XNUMX (zie hierboven).

Maar zonde betekent dood. »Want het menselijke denken is de dood.« (Romeinen 8,6:17 L5,12) »De zonde is de wereld binnengekomen door één man, en de dood door de zonde.« (Romeinen 1:15,56 NG) De dood kwam door de zonde, omdat zij tot de dood toe is. "Maar de angel van de dood is de zonde." (1,15 Korintiërs XNUMX:XNUMX) Als de zonde zich eenmaal volledig heeft ontvouwd, baart ze de dood (Jakobus XNUMX:XNUMX).

Zonde betekent dood omdat het vijandschap tegen God is. God is "de levende God". Bij hem is "de bron van het leven" (Psalm 36,9:3,15). Nu wordt Jezus de "Schrijver van het leven" genoemd (Handelingen 17,25.28:XNUMX NLB). Het leven is de grote eigenschap van God. "Hij is het die ons alle leven en lucht geeft om te ademen, en ons voorziet van al onze levensbehoeften ... In hem leven, weven en hebben we ons bestaan ​​... want ook wij zijn van zijn zaad." ( Handelingen XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Gods leven is de bron van de hele schepping; buiten hem is er geen leven.

Maar niet alleen leven, maar ook gerechtigheid is de grote eigenschap van God. "Er is geen kwaad in hem... Gods weg is volmaakt." (Psalm 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Omdat Gods leven de bron is van al het leven en alles van hem afhangt, is zijn gerechtigheid ook de norm voor iedereen. rationele wezens. Gods leven is pure gerechtigheid. Leven en gerechtigheid kunnen daarom niet worden gescheiden. »Spiritueel ingesteld zijn is leven.« (Romeinen XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Aangezien Gods leven de maatstaf van gerechtigheid is, moet alles wat afwijkt van Gods leven onrechtvaardigheid zijn; maar "elke ongerechtigheid is zonde" (1 Johannes 5,17:XNUMX). Als het leven van een wezen afwijkt van het leven van God, moet dat zijn omdat Gods leven niet vrij door dat wezen mag stromen. Waar Gods leven afwezig is, komt echter de dood. De dood werkt in iedereen die niet in harmonie is met God - die hem als een vijand ziet. Het is onvermijdelijk voor hem. Het is dus geen willekeurig oordeel dat het loon van de zonde de dood is. Dit is gewoon de aard der dingen. Zonde is het tegenovergestelde van God, het is rebellie tegen hem en absoluut vreemd aan zijn natuur. Het scheidt zich van God af, en scheiding van God betekent de dood, want zonder dat is er geen leven. Allen die het haten, hebben de dood lief (Spreuken 8,36:XNUMX).

Samengevat is de relatie tussen de natuurlijke mens en God als volgt:
(1) Allen hebben gezondigd.
(2) Zonde is vijandschap en rebellie tegen God.
(3) Zonde is vervreemding van God; mensen raken vervreemd en vijandig door slechte werken (Kolossenzen 1,21:XNUMX).
(4) Zondaars zijn vervreemd van het leven van God (Efeziërs 4,18:1). Maar God in Christus is de enige bron van leven voor het universum. Daarom zijn allen die zijn afgedwaald van zijn rechtschapen leven automatisch gedoemd te sterven. »Hij die de zoon heeft, heeft het leven; wie de Zoon van God niet heeft, heeft het leven niet.« (5,12 Johannes XNUMX:XNUMX)

Wie had verzoening nodig? God, man of allebei?

Tot nu toe is één ding heel duidelijk geworden: Jezus kwam alleen naar de aarde en stierf voor mensen om hen met God te verzoenen, zodat ze leven zouden hebben. "Ik kwam opdat zij leven zouden hebben... God was in Christus de wereld met Zichzelf verzoenend... Zelfs u, die eens vervreemd en vijandig was in boze werken, heeft hij nu in het lichaam van zijn vlees verzoend door de dood, om u heilig en onberispelijk en onberispelijk voor zijn ogen te stellen... [Jezus heeft geleden] voor zonden, de rechtvaardige voor de onrechtvaardigen, opdat hij ons tot God zou brengen... Want als we met God verzoend zijn door de dood van zijn Zoon, dan wij nog vijanden waren, hoeveel te meer zullen wij worden gered door zijn leven, verzoend!” (Johannes 10,10:2; 5,19 Korintiërs 84:1,21 L22; Kolossenzen 1:3,18-5,10; XNUMX Petrus XNUMX:XNUMX; Romeinen) XNUMX:XNUMX )

'Maar', zeggen sommigen nu, 'bij jou vindt verzoening alleen plaats met mensen; Mij ​​is altijd geleerd dat de dood van Jezus God met de mens verzoende; dat Jezus stierf om God's gerechtigheid te bevredigen en hem tevreden te stellen.' Wel, we hebben verzoening precies beschreven zoals de Schrift het zegt. Het zegt veel over de noodzaak van de mens om met God te worden verzoend, maar verwijst nooit naar de noodzaak van God om met de mens te worden verzoend. Dat zou een ernstig verwijt zijn tegen Gods karakter. Dit idee kwam de christelijke kerk binnen via het pausdom, dat het op zijn beurt uit het heidendom overnam. Daar ging het allemaal om het sussen van Gods toorn door middel van offeranden.

Wat betekent verzoening eigenlijk? Alleen waar er vijandschap is, is verzoening nodig. Waar geen vijandschap is, is verzoening overbodig. De mens is van nature vervreemd van God; hij is een rebel, vol vijandschap. Daarom, als hij van deze vijandschap bevrijd wil worden, moet hij verzoend worden. Maar God kent geen vijandschap in Zijn natuur. “God is liefde.” Bijgevolg heeft hij ook geen verzoening nodig. Ja, het zou volkomen onmogelijk zijn, want er valt niets met hem te verzoenen.

Nogmaals: "Want God had de wereld zo lief dat hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft." (Johannes 3,16:8,32) Wie beweert dat Jezus' dood verzoening doet voor God met de mens , is dit prachtige vers vergeten. Hij scheidt de vader van de zoon, waardoor de vader een vijand wordt en de zoon een vriend van de mens. Maar Gods hart stroomde over van liefde voor de gevallen mens, dat hij "zijn eigen zoon niet spaarde, maar hem voor ons allen opgaf" (Romeinen 17:2 L5,19). Daarbij gaf hij zichzelf. Want »God was in Christus en heeft de wereld met zichzelf verzoend.« (84 Korintiërs 20,28:XNUMX LXNUMX) De apostel Paulus spreekt over de »kerk van God … die hij door zijn eigen bloed heeft verworven!« (Handelingen XNUMX:XNUMX) weg voor eens en voor altijd met het idee dat God zelfs maar een greintje vijandschap jegens de mens koesterde waarvoor Zijn verzoening met Hem nodig zou zijn geweest. Jezus' dood was de uitdrukking van Gods wonderbaarlijke liefde voor zondaars.

Wat betekent verzoening nog meer? Het betekent dat de afgestemde veranderingen. Wanneer iemand vijandschap in zijn hart koestert tegen een persoon, is een radicale verandering nodig voordat verzoening kan plaatsvinden. En dat is precies wat er bij mensen gebeurt. “Als iemand Christus toebehoort, is hij een nieuwe schepping. Het oude is weg; er is iets gloednieuws begonnen! Dit alles is Gods werk. Hij heeft ons door Christus met Zichzelf verzoend en heeft ons de bediening van verzoening gegeven.” (2 Korintiërs 5,17:18-13,5 NG) Zeggen dat God met de mens verzoend moet worden, is niet alleen hem van vijandschap te beschuldigen, maar ook te zeggen dat God ook verkeerd heeft gedaan, en daarom moet hij ook veranderen, niet alleen de mens. Als het geen onschuldige onwetendheid was die mensen ertoe bracht te zeggen dat God zich met de mens moet verzoenen, dan was het gewoon godslastering. Dit is een van de "grote woorden en godslasteringen" die door het pausdom tegen God werden gesproken (Openbaring XNUMX:XNUMX). Die ruimte willen we niet geven.

God is Als hij dat niet was, zou hij geen god zijn. Hij is absolute en onveranderlijke perfectie. Hij kan niet veranderen. Hoor hem zelf: 'Want ik, de HEER, verander niet; Daarom zijn jullie, de zonen van Jakob, niet omgekomen.« (Maleachi 3,6:XNUMX)

In plaats van te moeten veranderen en zich te moeten verzoenen met de zondige mens om gered te worden, is de enige hoop voor hun redding dat hij nooit verandert, maar eeuwige liefde is. Hij is de bron van het leven en de maatstaf van het leven. Als wezens niet op hem lijken, hebben ze deze afwijking zelf veroorzaakt. Hij heeft geen schuld. Hij is de vaste norm waaraan iedereen zich conformeert als hij wil leven. God kan niet veranderen om de verlangens van de zondige mens te bevredigen. Zo'n verandering zou hem niet alleen verlagen en zijn regering aan het wankelen brengen, maar zou ook uit zijn karakter zijn: "Wie tot God komt, moet geloven dat hij bestaat" (Hebreeën 11,6:XNUMX).

Nog een gedachte over het idee dat Jezus' dood nodig was om de verontwaardigde gerechtigheid te bevredigen: Jezus' dood was nodig om Gods liefde te bevredigen. "Maar God bewijst zijn liefde voor ons doordat Christus voor ons stierf toen wij nog zondaars waren." (Romeinen 5,8:3,16) "Want God had de wereld zo lief dat hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven." (Johannes 3,21:26 ) Gerechtigheid zou zijn gediend als de hele zondige generatie de dood had ondergaan. Maar Gods liefde kon dat niet toestaan. Daarom zijn wij rechtvaardig gemaakt door Zijn genade zonder verdienste door de verlossing die in Christus Jezus is. Door in zijn bloed te geloven, wordt God's gerechtigheid - dat wil zeggen zijn leven - aan ons getoond. Daarom is Hij rechtvaardig en rechtvaardigt hij tegelijkertijd de gelovige in Jezus (Romeinen XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Waarom staan ​​we stil bij het feit dat de mens met God verzoend moet worden en niet God met de mens? Want dat alleen is de basis van onze hoop. Als God ooit vijandig tegenover ons was geweest, zou altijd de knagende gedachte kunnen opkomen: "Misschien is hij nog niet tevreden genoeg om mij te accepteren. Hij kan toch niet van iemand houden die zo schuldig is als ik.' Hoe meer men zich bewust werd van zijn eigen schuld, hoe sterker de twijfel. Maar wetende dat God ons nooit vijandig is geweest, maar van ons houdt met een eeuwige liefde, zelfs zo veel dat hij zichzelf voor ons gaf om ons met hem te verzoenen, kunnen we vreugdevol uitroepen: "God is voor ons, die tegen ons kan zijn. ons?" (Romeinen 8,28:XNUMX)

Wat is vergeving? En waarom gebeurt het alleen door bloedvergieten?

Sinds de val van de mens zoeken mensen naar bevrijding van de zonde, of in ieder geval van de gevolgen ervan. Helaas hebben de meesten dat op de verkeerde manier gedaan. Satan veroorzaakte de eerste zonde door te liegen over Gods karakter. Sindsdien zet hij zich in om mensen ertoe te brengen deze leugen te blijven geloven. Hij is zo succesvol dat de overgrote meerderheid van de mensen God ziet als een streng, onsympathiek wezen dat mensen met een kritische blik gadeslaat en hen liever vernietigt dan redt. Kortom, Satan is er grotendeels in geslaagd zichzelf in de gedachten van de mensen in de plaats van God te plaatsen.

Daarom is een groot deel van de heidense aanbidding altijd duivelsaanbidding geweest. “De heidenen offeren wat ze offeren aan demonen en niet aan God! Maar ik wil niet dat je in het gezelschap van demonen bent.« (1 Korintiërs 10,20:XNUMX) De hele heidense cultus is dus gebaseerd op het idee dat offers de goden sussen. Soms werden deze offers gebracht in de vorm van eigendom, maar vaak in de vorm van een mens. Vandaar kwamen de grote menigten monniken en kluizenaars onder de heidenen en later onder de belijdende christenen, die hun ideeën over God van de heidenen ontleenden. Want ze dachten dat ze Gods gunst konden winnen door zichzelf te geselen en te martelen.

De profeten van Baäl sneden zichzelf met messen "totdat het bloed op hen neerdaalde" (1 Koningen 18,28:XNUMX) in de hoop door hun God gehoord te worden. Met hetzelfde idee droegen duizenden zogenaamde christenen haarjassen. Ze renden blootsvoets over gebroken glas, maakten pelgrimstochten op hun knieën, sliepen op de harde vloer of aarde en zweepten zich met doornen, hongerden zich bijna dood en stelden zichzelf de meest ongelooflijke taken. Maar niemand vond op deze manier rust, want niemand kan uit zichzelf halen wat hij niet heeft. Want gerechtigheid en vrede kunnen niet in de mens worden gevonden.

Soms heeft het idee om Gods toorn te sussen lichtere vormen aangenomen, dat wil zeggen, gemakkelijker voor gelovigen. In plaats van zichzelf op te offeren, offerden ze anderen op. Mensenoffers maakten altijd meer, soms minder deel uit van de heidense aanbidding. De gedachte aan de mensenoffers van de oude inwoners van Mexico en Peru of aan de druïden doet ons huiveren. Maar het veronderstelde (niet echte) christendom heeft zijn eigen lijst van verschrikkingen. Zelfs het zogenaamde christelijke Engeland bood honderden menselijke brandoffers aan om de toorn van God van het land af te wenden. Overal waar religieuze vervolging is, hoe subtiel ook, het komt voort uit het verkeerde idee dat God offers eist. Jezus wees zijn discipelen hierop: "Het uur komt zelfs dat wie u doodt, denkt dat hij God een dienst bewijst." (Johannes 16,12:XNUMX) Dit type aanbidding is duivelaanbidding en niet aanbidding van de ware God.

Hebreeën 9,22:XNUMX zegt echter: "Zonder bloedvergieten is er geen vergeving." Dit is de reden waarom velen geloven dat God een offer nodig heeft voordat hij mensen kan vergeven. Het is moeilijk voor ons om los te komen van het pauselijke idee dat God zo boos is op de mens vanwege de zonde, dat hij alleen gestild kan worden door bloed te vergieten. Het maakt hem niet uit van wie het bloed komt. Het belangrijkste is dat er iemand vermoord wordt! Maar aangezien het leven van Jezus meer waard was dan alle mensenlevens bij elkaar, aanvaardde hij zijn plaatsvervangend offer voor hen. Hoewel dat een behoorlijk brute manier is om een ​​schoppen een schoppen te noemen, is het de enige manier om meteen ter zake te komen. Het heidense idee van God is brutaal. Het onteert God en ontmoedigt de mens. Dit heidense begrip heeft te veel bijbelverzen verkeerd voorgesteld. Helaas gaven zelfs grote mannen die de Heer echt liefhadden de gelegenheid aan hun vijanden om God te lasteren.

"Zonder het vergieten van bloed is er geen vergeving." (Hebreeën 9,22:3,25) Wat betekent vergeving? Het woord afesis (αφεσις) dat hier in het Grieks wordt gebruikt, komt van het werkwoord wegzenden, loslaten. Wat moet er weggestuurd worden? Onze zonden, want we lezen: "Door in zijn bloed te geloven, bewees hij zijn gerechtigheid, door de zonden weg te doen die voorheen door zijn verdraagzaamheid waren begaan" (Romeinen XNUMX:XNUMX parafraseren volgens King James). Dus we leren dat zonder het vergieten van bloed zijn er geen zonden kunnen worden weggestuurd.

Welk bloed neemt zonden weg? Alleen het bloed van Jezus »Want er is onder de hemel geen andere naam onder de mensen gegeven waardoor wij gered zouden moeten worden! … En u weet dat hij verscheen om onze zonden weg te nemen; en in hem is geen zonde... U weet dat u bent verlost van het zinloze leven, niet met vergankelijke dingen zoals zilver of goud, zoals u het van uw voorouders hebt geërfd, maar met het kostbare bloed van een zuiver en smetteloos offerlam, het bloed van Christus... Maar als wij in het licht wandelen, zoals hij in het licht is, hebben we gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus Christus, zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde” (Handelingen 4,12:1; 3,5 Johannes 1, 1,18.19; 1 Petrus 1,7:XNUMX NE; XNUMX Johannes XNUMX:XNUMX)

Maar hoe komt het dat bloedvergieten, en het bloed van Jezus daarbij, zonden kan wegnemen? Simpelweg omdat bloed leven is. “Want in het bloed is leven, en ik heb zelf bevolen dat het op het altaar zou worden geofferd om verzoening te doen voor uw zielen. Daarom zult u met mij, de HEER, door bloed verzoend worden.« (Leviticus 3:17,11 NBV/slachterij) Dus als we lezen dat er geen vergeving is zonder bloedvergieten, weten we wat dat betekent: namelijk dat alleen zonden kunnen weggenomen worden door Jezus' leven. Er is geen zonde in hem. Wanneer hij zijn leven aan een ziel geeft, wordt die ziel onmiddellijk gereinigd van zonde.

Jezus is God. "Het Woord was God", "en het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond" (Johannes 1,1.14:2). "God was in Christus en heeft de wereld met zichzelf verzoend." (5,19 Korintiërs 84:20,28 L20,28) God gaf zichzelf aan de mens in Christus. Want we hebben gelezen over de "kerk van God ... die hij met zijn eigen bloed heeft gekocht!" (Handelingen XNUMX:XNUMX) De Mensenzoon, in wie Gods leven was, kwam om te dienen "en om zijn leven een losprijs voor velen." (Matteüs XNUMX:XNUMX)

Dus de stand van zaken is deze: allen hebben gezondigd. Zonde is vijandschap tegen God omdat het de mens vervreemdt van Gods leven. Daarom betekent zonde de dood. Dus de mens had dringend behoefte aan leven. Om dat te geven, kwam Jezus. In hem was leven dat de zonde niet kon raken, leven dat over de dood zegevierde. Zijn leven is het licht van de mensen. Een enkele lichtbron kan tienduizenden andere lampen ontsteken zonder te krimpen. Het maakt niet uit hoeveel zonlicht een persoon ontvangt, alle andere mensen ontvangen niet minder; zelfs als er honderd keer zoveel mensen op aarde zouden zijn, zouden ze allemaal evenveel zonlicht tot hun beschikking hebben. Zo is het ook met de Zon der Gerechtigheid. Hij kan zijn leven aan iedereen geven en toch evenveel leven hebben.

Jezus kwam om Gods leven aan de mens te brengen. Want dat is precies wat ze misten. De levens van alle engelen in de hemel hadden niet aan de eis kunnen voldoen. Niet omdat God genadeloos is, maar omdat ze het niet aan mensen konden doorgeven. Ze hadden geen eigen leven, alleen het leven dat Jezus hun gaf. Maar God was in Christus en dus kon Gods eeuwige leven in Hem aan iedereen worden gegeven die dat wilde. Door Zijn Zoon te geven, gaf God Zichzelf, dus een offer was niet nodig om Gods woedende gevoelens te sussen. Integendeel, Gods onuitsprekelijke liefde zorgde ervoor dat hij zichzelf opofferde om de vijandschap van de mens te breken en de mens met zichzelf te verzoenen.

"Maar waarom kon hij ons zijn leven niet geven zonder te sterven?" Dan zou men ook kunnen vragen: "Waarom kon hij ons zijn leven niet geven zonder het ons te geven?" We hadden leven nodig, en alleen Jezus had leven. Maar leven geven is sterven. Zijn dood heeft ons met God verzoend toen we het ons eigen maken door geloof. Wij zijn met God verzoend door Jezus' dood, want door te sterven gaf hij zijn leven en gaf het aan ons. Als we delen in Gods leven door geloof in Jezus' dood, hebben we vrede met hem omdat hetzelfde leven in ons beiden stroomt. Dan zijn we "gered door zijn leven" (Romeinen 5,10:XNUMX). Jezus stierf en toch leeft hij en zijn leven in ons bewaart onze eenheid met God. Wanneer we zijn leven ontvangen bevrijd ons dit van de zonde. Als we Zijn leven in ons blijven houden, houdt ons vast dit voor de zonde.

»In hem was leven, en het leven was het licht van de mensen.« (Johannes 1,4:8,12) Jezus zei: »Ik ben het licht van de wereld. Wie mij volgt, zal niet in de duisternis wandelen, maar zal het licht des levens hebben.« (Johannes 1:1,7) Nu kunnen we het begrijpen: »Maar als we in het licht wandelen, zoals hij in het licht is, dan hebben we gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus Christus, zijn Zoon, reinigt ons van alle zonden.« (2 Johannes 9,15:XNUMX) Zijn licht is zijn leven; wandelen in het licht ervan is je leven leiden; als we zo leven, dan stroomt zijn leven als een levende stroom door ons heen en reinigt ons van alle zonde. "Maar God zij dank voor zijn onuitsprekelijke gave." (XNUMX Korintiërs XNUMX:XNUMX)

'Wat zullen we hierop zeggen? Als God voor ons is, wie kan dan tegen ons zijn? Hij die zelfs zijn eigen zoon niet spaarde, maar hem voor ons allemaal overgaf, hoe zou hij ons niet ook alles met hem kunnen geven?” (Romeinen 8,31.32:XNUMX) Zodat de zwakke en angstige zondaar moed en vertrouwen kan putten in de Heer. We hebben geen God die een offer van de mens eist, maar een die in zijn liefde zichzelf als een offer heeft gebracht. We zijn God een leven verschuldigd in volmaakte harmonie met Zijn wet; maar omdat ons leven precies het tegenovergestelde is, vervangt God in Jezus ons leven door Zijn eigen leven, zodat we "geestelijke offers brengen die God welgevallig zijn door Jezus Christus" (1 Petrus 2,5:130,7.8). HEER! Want bij de HEERE is genade, en bij Hem is de verlossing ten volle. Ja, hij zal Israël verlossen van al hun zonden.« (Psalm XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Oorspronkelijk gepubliceerd onder de titel: »Waarom stierf Christus?« in: De huidige waarheid, 21 september 1893