Leestijd: 12 minuten

Het was in augustus 2012 in het Bijbelkamp in Hohegrete, waar ik elke ochtend een seminar hield over Ismaël en de islam in de Bijbel. 's Morgens vroeg in de schemering liep ik door het bos om de HEER te zoeken en gemeenschap met Hem te hebben. Zo goed als ik kon las ik in het halfduister een paar teksten in mijn kleine bijbel. Toen viel mijn oog op een paar verzen in het Hooglied, en plotseling drong het tot me door dat Sulamite, de bruid van Salomo, een dochter van het oosten moet zijn geweest.

Hoe het Hooglied te begrijpen

We kennen drie interpretaties van het Hooglied, waarvan één letterlijk de liefdesaffaire tussen koning Salomo en zijn bruid Sulamite beschrijft. Maar ook twee allegorische: de ene beschrijft de liefdesrelatie van God met zijn volk Israël, de andere beschrijft de liefdesrelatie van zijn Messias met zijn gemeenschap of de individuele gelovige. Ja, misschien kennen we ook een vierde die de relatie van de Adventkerk tot Jezus in het Hooglied ziet. Hierin worden de gebeurtenissen rond 1888 in verband gebracht met hoofdstuk 5, waar Jezus aan de deur van zijn geliefde klopt, maar dan weer verdwijnt als ze eindelijk de deur opent.

In dit artikel wil ik uw aandacht vestigen op een vijfde interpretatiemogelijkheid, namelijk de islam onder Sulamite, waarvoor Jezus als bruidegom het hof maakte.

Natuurlijk zijn de andere interpretaties ook gerechtvaardigd, omdat God er altijd is geweest door zijn woord om iedereen voor zich te winnen, maar vooral om zijn gemeenschap na te streven, of het nu is door te verschijnen in de vorm van zijn aartsengel Michaël of de Shekinah in het Oude Testament of - in het Nieuwe Testament - in de vorm van de Mensenzoon, als zijn Messias: Jezus.

Sulamit: de vredesbruid van Salomo

Maar waaruit blijkt dat Sulamite staat voor de islam? Sulamit (Shulamit) is de vrouwelijke vorm van Salomo (Shlomo) in het Hebreeuws. Beide namen zijn afgeleid van het woord shalom (vrede). Shalom betekent Salam in het Arabisch. Nu is het woord islam de veroorzaker van Salam, wat betekent dat alles wat oorzakelijk is voor vrede, d.w.z. dat vrede veroorzaakt, vervat zit in het woord islam: vrede sluiten, onderwerpen, overgeven, capituleren, overgeven, overgeven, gevangen worden om te worden genomen , om te worden overgedragen, om vrede te sluiten, om te worden verzoend. Islamitische vrouwennamen van deze woordstam worden bijvoorbeeld Salima (Arabisch) of Selma (Turks) genoemd.

Maar dat alleen zou zeker geen bewijs zijn dat Sulamite staat voor de islam. Maar laten we een paar verzen over Sulamite lezen:

Sulamit: de nomadedochter van Ismaël

"Zwart ben ik, maar lieflijk, jullie dochters van Jeruzalem, zoals de tenten van Kedar." (Hooglied 1,5:XNUMX) Kedar was de tweede zoon van Ismaël. Dus, was Sulamite een Arabier die donkerder was dan de dochters van Jeruzalem? Kwam ze uit het oosten, waar de nakomelingen van zeven van Abrahams acht zonen woonden?

Sulamit, Ketura's woestijn- en wierookdochter

'Wie komt daar uit de woestijn? Het lijkt op rookzuilen van brandende wierook en mirre, van allerlei soorten kruidenpoeder van winkeliers.« (3,6:XNUMX) Salomo bracht Sulamiet uit de Arabische woestijn naar Jeruzalem in zijn draagstoel.

Deze processie wordt beschreven met de afbeelding van wierook. Abrahams derde vrouw had dezelfde naam. Het werd "wierook" genoemd in het Hebreeuws Ketura. Haar zes zonen vormden samen met Ismaël de gemeenschap van de zonen van het oosten. Want daar woonden ze, in het oosten van Israël, in de Arabische woestijn. God gaf de Israëlieten later drie wierookgeboden in de Thora (voor het reukwerk, het graanoffer, de toonbroden) voor de dienst in het heiligdom. Dus moesten ze altijd kopen van de zonen van het oosten omdat de wierookboom niet in Israël groeide.

De koningin van Sheba en de wijzen uit het Oosten brachten ook wierook als geschenk aan Salomo en Jezus, en wierook speelt ook een heel speciale rol in de apocalyptische trompetten. Ook hier stijgt het op als rook uit de woestijn (de afgrond). Ja, Jesaja 60,6:4,6.14 profeteert dat aan het einde der tijden de zonen van het oosten met wierook naar het huis van God zullen komen om hem te loven (zie ook Hooglied XNUMX:XNUMX).

Sulamit, de rockdochter van Edom

"Mijn duif in de kloven van de rotsen, in de schuilplaats van de klippen." (2,14:42,11) Rots betekent Sela in het Hebreeuws. Daarom herinnert dit vers ons aan de eindtijdprofetie waarin Selah en Ismaëls zoon Kedar samen worden genoemd (Jesaja 1:28,9). Sela betekent Petra in het Grieks en was de hoofdstad van het Edomitische rijk; en Edom (Esau) had zich ook bij de zonen van het oosten gevoegd toen hij met de dochter van Ismaël trouwde (Genesis XNUMX:XNUMX).

Sulamit, de geliefde

'Wie is zij die uit de woestijn komt en op haar vriend steunt? Ik maakte je wakker onder de appelboom, waar je moeder met je aan het bevallen was, waar aan het bevallen was die jou baarde. Leg mij als een zegel op je hart, als een zegel op je arm. Want liefde is zo sterk als de dood en hartstocht zo onweerstaanbaar als het dodenrijk. Hun gloed is vurig en een vlam van de HEER, zodat veel wateren de liefde niet kunnen blussen en rivieren haar niet kunnen verdrinken. Als iemand alles wat goed was in zijn huis voor liefde wilde geven, zou dat niet voldoende zijn.« (Hooglied 8,5:7-XNUMX)

Als God zoveel van Shulmit houdt dat Hij Jezus stuurt om haar bruidegom te zijn, welke gevoelens mogen we dan hebben voor Shulmit? »Wat je een van deze minste van mijn broers hebt aangedaan, heb je mij aangedaan!« (Matteüs 25,40:XNUMX) Omdat Jezus zoveel van mensen houdt, vat hij persoonlijk op wat we denken, zeggen en hoe we andere mensen behandelen!

Waar wekte Jezus de liefde van Sulamieten op? Waar ze is geboren. Waar is de liefde van de moslims voor Jezus om te ontwaken? Waar ze geworteld zijn: in de Koran en in Mekka. Een persoon zal zich alleen geliefd voelen als we hem ontmoeten waar hij is en wanneer hij zich begrepen voelt. Geen geld, geen methoden zullen moslims bereiken - alleen gepassioneerde liefde.

Sulamiet: zoals palmboom, merrie, oorlogsleger en halve maan

Sulamiet wordt vergeleken met de klassieke boom van de woestijnoase: "Uw gestalte is als de palmboom" (Hooglied 7,8:1,9) Ze wordt ook vergeleken met een merrie (6,4:XNUMX). Paarden waren een teken van militaire kracht in Egypte en Assyrië. Het Arabische paard verwierf later ook wereldfaam en werd zelfs voorzegd in de profetieën van de vijfde en zesde bazuin. Daar spreken ze over de militaire kracht van de islamitische Arabische en Turkse legers. In het Hooglied wordt dit al meerdere keren aangegeven. Hier bijvoorbeeld: "Je bent mooi, mijn vriend ... angstaanjagend als legers met oorlogsbanieren!" (XNUMX:XNUMX)

Een eindtijdbetekenis van alle Bijbelboeken?

Misschien is het echt waar dat elk boek van de Bijbel een eindtijdbetekenis heeft! De adventpioniers interpreteerden het boek Esther bijvoorbeeld als een profetie voor een eschatologisch wereldwijd doodsbesluit tegen sabbatvierders. Wat is de eschatologische betekenis van het Hooglied? "Wie is zij die schijnt als de dageraad, schoon als de maan, helder als de zon, angstaanjagend als legers met banieren?" (6,10:10) Dit vers is het enige in de hele Bijbel dat spreekt over de schoonheid van de maan . Er is geen woord in de Bijbel voor halve maan of halve maan. Maar de halve maan is de mooiste vorm van de maan. Het is ook het symbool van de islam, die, als een geografische halve maan, de uitbreiding van Rome naar het 40/XNUMX-venster verhinderde en nog steeds bevat.

Al deze aanwijzingen samen maken het moeilijk om een ​​interpretatie van Sulamite die verband houdt met de islam, die in het begin de directe opvolger was van Ismaël en de zonen van het Oosten, te verwerpen.

interesse in de islam

Kunnen we meezingen met het lied van Salomo en Jezus? Ze zingen: »Jij mooiste van alle vrouwen... laat me je vorm zien, laat me je stem horen! Want je stem is zoet en je vorm is lieflijk... Je lippen druppelen van honing, mijn bruid, honing en melk zijn onder je tong... Draai, draai, O Sulamiet, draai, draai, dat we naar je mogen kijken! ' .1,8; 2,14; 4,11; 7,1)

Zijn we geïnteresseerd in Gods kinderen van het oosten en hun schoonheid? Horen we graag hun stemmen als ze vanaf de minaretten roepen om de Almachtige te aanbidden? Bewonderen we hun gebouwen en hun kunst, die vol respect voor Gods geboden afziet van picturale voorstellingen en toch deze wereld verrijkt met onvermoede schoonheid? Buigen we voor de gastvrijheid van Abraham, die ze vandaag de dag nog steeds cultiveren? Respecteren we de kuise terughoudendheid die ze hun dochters leren? Verwonderen we ons over de toewijding waarmee ze hun geschriften uit het hoofd leren en reciteren en zich meerdere keren per dag voor God neerwerpen? Gaat het ons om de kostbare woorden die bijbelse boodschappen weergeven in de afbeeldingen van Arabische poëzie? Leren we van hun zelfbeheersing door zich een maand per jaar van eten en drinken te onthouden van zonsopgang tot zonsondergang, om hun toewijding aan God te tonen? Enz.

Sulamit: gesluierd en onbereikbaar?

"Waarom zou ik als een gesluierde vrouw zijn tussen de kudden van uw metgezellen? … Een gesloten tuin is mijn zus, mijn bruid; een gesloten bron, een afgesloten bron.« (1,7; 4,12) Islamitische landen lijken vandaag de laatste gebieden te zijn die zich nog verdedigen tegen de seksualisering van de samenleving. Veel moslims verzetten zich tegen elke westerse invloed om te voorkomen dat hun ideaal van kuisheid ten onder gaat. Sommigen van hen nemen zelfs hun toevlucht tot moorden en bloedbaden, zoals de gebroeders Dinas in Sichem deden, om immoraliteit af te weren. God huilt om hun daden, maar Hij kijkt ook in het hart, mocht daar echt een motief verborgen zijn dat, zoals Saulus van Tarsus, Gods glorie zoekt. Zwijg en verzegeld ben jij, Sulamit. Wij in het westen kunnen u niet openen voor de liefde van de Messias, want wij en onze vaders hebben vreselijk gezondigd.

Sulamite's verlangen

Sulamite verlangt meer naar Salomo dan de andere vrouwen. Een diepe religiositeit zorgt ervoor dat ze elke dag het aangezicht van God zoeken. 'Hij kust me met de kussen van zijn mond! Want uw liefde is beter dan wijn... Hij zal zijn linkerhand onder mijn hoofd leggen en mij met zijn rechterhand omhelzen, de vorm van Jezus gestuurd door Maria om ons het evangelie, waarheid, genezing, leven, geestelijke voeding en opstanding te brengen, en om ons te leiden op het rechte pad dat al door de Thora en de profeten is verkondigd.

De enige stem waar ze naar luistert

Als we bellen, hoort Shulmit het niet. Zeker niet als we ze in "onze" kerk roepen, waar bijbels op de grond naast stoelen liggen, vrouwen schaars gekleed zijn, afbeeldingen van Jezus aan de muren hangen (o.a. in Latijns-Amerika), jonge stellen arm in arm zittend in rijen, seculiere liederen zingen met ritmische bewegingen, buigen voor verlichte kruisen en bidden tot drie verschillende goden (zo voelen moslims), enz.

Maar als Jezus zegt: “Sta op, mijn vriend, kom hier, mijn schone” (2,10:5,4), dan is Sulamiet een en al oor: “Mijn geliefde stak zijn hand door het luik; toen zwol mijn hart op vanwege hem... Ik opende me voor mijn geliefde; maar mijn minnaar had zich teruggetrokken, weggegaan. Mijn ziel ging uit op zijn woord; Ik zocht hem, maar ik vond hem niet; Ik belde hem maar hij nam niet op. De wachters die de stad rondtrekken, hebben mij gevonden; ze verwondden me, ze namen mijn sluier weg, de wachters aan de muur.” (7:XNUMX-XNUMX) Gedraagt ​​ons ons als deze wachters?

Het gebeurt tegenwoordig vaak dat Jezus moslims in dromen ontmoet en ze daarom in hem geïnteresseerd zijn. Proberen we ze dan tot goede 'christenen' te maken en daarbij hun culturele gevoelens te kwetsen? Nemen we hun sluier weg zoals het bijbelvers zegt? Zelfs Ellen White sprak positief over de sluier toen ze zei, waarschijnlijk ook verwijzend naar het voorbeeld van Rebekka in Genesis 1:24,65: »Mijn blik was terug gericht op Gods oude volk, zodat ik ze kon aankleden met de mode van laatstgenoemde dagen moeten vergelijken. Wat een tegenstelling! Wat een verandering! Destijds waren vrouwen niet zo brutaal als nu. Toen ze in het openbaar naar buiten gingen, bedekten ze hun gezicht met een sluier. In deze laatste dagen is mode beschamend en onfatsoenlijk. Het wordt zelfs genoemd in de profetie.« (Getuigenissen 1.188; zien. getuigenissen, 208) Trouwens, Rebekka kwam ook uit het land van het Oosten.

gemeenschappelijk verlangen

Sulamite zegt: »Schiet op, mijn geliefde, en wees als de gazelle of het jonge hert op de balsembergen.« (Hooglied 8,14:22,16) »En de geest en de bruid, zij zeggen: Kom!, en wie het hoort, laat hem spreken: Kom! En wie dorst heeft, kom; (Openbaring XNUMX:XNUMX) Wanneer we verlangen naar de komst van de Messias, zoals veel vrome moslims doen, is het het beste om ons door vurige, hartstochtelijke liefde te laten drijven en Jezus te besmetten voor moslims en alle andere mensen. Laten we in plaats van systematische methoden om moslims te bekeren en hen te assimileren in de westerse kerk, onopvallend liefhebben en hartstochtelijk zingen over Sulamite zoals Salomo. Als we ons dan, net als hij, terugtrekken en soms schaars zijn, zal Shulmit met honger en passie naar Jezus zoeken, en hij zal haar hem laten vinden.

Tienduizenden moslims in tal van landen hebben hem al gevonden en groeien stap voor stap in kennis, niet wetende dat er ook christenen zijn die trouwe volgelingen van Jezus zijn en hun knieën niet hebben gebogen voor Baäl. Ja, er is iets dat we kunnen doen om hun liefde te voeden. Na haar enige verklaring over de islam als religie, beveelt Ellen White aan: “We hebben dringend mensen nodig die Gods Woord zullen zoeken en vertrouwen, mensen die de wereld aan Jezus zullen introduceren in zijn goddelijke en menselijke natuur, mensen die krachtig en spiritueel zullen uitleggen dat 'Er is onder de hemel geen andere naam onder de mensen gegeven waardoor wij gered zullen worden!' (Handelingen 4,12:1) Hoezeer hebben we gelovige mensen nodig om Jezus in leven en karakter te vertegenwoordigen vandaag, gelovigen om hem voor de wereld te vertegenwoordigen als een emanatie van de heerlijkheid van de Vader, aldus verkondigend dat God liefde is.' (HM 1892 september XNUMX)