Eeuwige kwelling, definitieve vernietiging of reinigend vuur? Welke leer is bijbels? Door Edward Fudge
Pure leestijd: 14 minuten
De Bijbel waarschuwt voor Gods oordeel en verbanning naar de hel. Wist je dat veel populaire opvattingen over de hel gebaseerd zijn op heidense mythe en niet op Gods Woord? Doe de volgende quiz om erachter te komen of u bijbelse waarheid kunt onderscheiden van menselijke traditie. Na de quiz vindt u versinformatie over de relevante bijbelpassages, waar u de uitspraken kunt controleren.
1. Wat zegt de Bijbel over de mens?
a) Het is een sterfelijk lichaam waarin een onsterfelijke ziel woont.
b) Hij is een sprookje verteld door een dwaas, vol woorden en zonder betekenis.
c) Hij is een vergankelijk schepsel, totaal afhankelijk van God voor zijn bestaan.
2. De schrijvers van de Bijbel gebruiken voornamelijk twee historische gebeurtenissen om Gods laatste oordeel te illustreren:
a) de verdrijving uit het paradijs en de ineenstorting van de Toren van Babel;
b) de verwoesting van Jeruzalem en de nederlaag van de Spaanse Armada;
c) de zondvloed en de verwoesting van Sodom en Gomorra.
3. Gebaseerd op een feitelijke gebeurtenis gebruikt de Bijbel de uitdrukking "eeuwig vuur" in de volgende betekenis:
a) vuur dat voor altijd vernietigt (Sodom en Gomorra);
b) Vuur dat niet kan vernietigen (Shadrach, Mesach & Abednego);
c) Vuur dat eindeloos brandt (het brandende braambos van Mozes).
4. De "zwavel" in "vuur en zwavel" is
a) een symbool van vreselijke kwelling;
b) brandende zwavel die verstikt en vernietigt;
c) een conserveermiddel dat het voor altijd levend houdt.
5. Door de hele Bijbel heen betekent "tandenknarsen" (sommige vertalingen zeggen "klappertanden"):
a) ondragelijke pijn en pijn;
b) ontsteking van het tandvlees;
c) Woede en vijandigheid.
6. Wanneer de Bijbel spreekt van "opstijgende rook" om te waarschuwen voor oordeel, wordt het volgende beeld bedoeld:
a) mensen die ondragelijke pijn hebben;
b) totale verwoesting of vernietiging;
c) een industriële installatie.
7. Wanneer de Schrift spreekt over rook die "voor altijd" opstijgt, betekent dit:
a) onomkeerbare vernietiging;
b) eindeloze kwelling terwijl je volledig bij bewustzijn bent;
c) een konijn op batterijen met kortsluiting.
8. De "worm" in de uitdrukking "Je worm gaat niet dood" is:
a) een made die zich voedt met een karkas;
b) een symbool van een gekweld geweten;
c) een metafoor voor eeuwige kwelling.
9. Door de hele Bijbel heen betekent de uitdrukking "onuitblusbaar vuur" altijd:
a) Vuur dat eeuwig brandt maar niets verbrandt;
b) Vuur dat uit een vulkaan komt;
c) Vuur dat niet te stoppen is en daarom alles verteert.
10. Het Oude Testament beschrijft het einde van de zondaar in zijn laatste boek als volgt:
a) God zal vuur en wormen in hun vlees sturen en ze zullen voor altijd pijn lijden;
b) zij zullen as zijn onder de voetzolen van de rechtvaardigen;
c) noch noch.
11. Johannes de Doper waarschuwde voor "onuitblusbaar vuur" waardoor Jezus:
a) zal het "kaf" verbranden;
b) zal de verlorenen voor altijd kwellen en ze nooit laten sterven;
c) reinigt de zondaars van alle kwaad en neemt ze vervolgens mee naar de hemel.
12. Jezus vergeleek het einde van de goddelozen met:
a) iemand die kaf, dode bomen of onkruid verbrandt;
b) een huis verwoest door een orkaan, of een man verbrijzeld door een rots;
c) beide.
13. Jezus zelf beschreef Gehenna (hel) als een plaats waar:
a) God is in staat zowel de ziel als het lichaam te vernietigen;
b) God houdt de ziel levend in onophoudelijke kwellingen;
c) Satan regeert over zijn slechte onderdanen en kwelt de verdoemde mensen.
14. De uitdrukking "eeuwige straf" betekent:
a) een straf die in de toekomende eeuw moet worden uitgevoerd en niet in dit leven;
b) eeuwig leven in vreselijke kwelling en pijn;
c) een straf met eeuwige gevolgen.
d) a en c maar niet b.
15. Verklaar de context en de kern van het verhaal van de rijke man en de arme Lazarus:
a) wat gebeurt er met de goddelozen na de opstanding en het oordeel;
b) dat het beter is om Gods aanbod te aanvaarden nu het nog mogelijk is;
c) beschrijft de toestand tussen dood en opstanding.
16. In al zijn geschriften zegt Paulus dat de verlorenen
a) naar de hel gaan en daar voor altijd branden;
b) sterven, omkomen en gestraft worden met eeuwige ondergang;
c) naar de hemel gaan maar elke minuut als de pest zullen haten.
17. Het Nieuwe Testament gebruikt het adjectief "onsterfelijk" om te beschrijven:
a) de ziel van ieder mens, of het nu goed of slecht is;
b) het herrezen lichaam van de verlosten maar niet van de verlorenen;
c) geen mens die vandaag of in de eeuwigheid zal leven.
18. De joods-christelijke boeken Hebreeën en Jakobus contrasteren redding:
a) tot oneindige pijn terwijl je volledig bij bewustzijn bent;
b) tot onvermijdelijke vernietiging;
c) om "op een ontspannen manier naar de goede nacht te gaan".
19. De brieven van Peter zeggen dat de verloren
a) worden gecremeerd zoals Sodom en Gomorra;
b) hoe irrationele dieren zullen omkomen;
c) beide.
20. Johannes interpreteert zijn visioen in Openbaring van de "poel van vuur" als:
a) een beeld van onbeschrijfelijke, eeuwige kwelling;
b) een plaats die Eskimo's graag zouden willen bezoeken;
c) de tweede dood.
Controleer je antwoorden aan de hand van de Bijbel!
1. Ik hoop dat je hebt aangevinkt c. Volgens de Bijbel is de mens een vergankelijk schepsel dat voor zijn bestaan totaal afhankelijk is van God. Het idee dat ons sterfelijke lichaam een onsterfelijke ziel herbergt, kwam van de heidense Grieken en werd gepopulariseerd door de filosofen Socrates en Plato. Het vers, "Het is een verhaal verteld door een dwaas, vol woorden en nietszeggend", komt uit Shakespeares toneelstuk Macbeth en niet uit Gods Woord.
Genesis 1:2,7; Psalm 103,14:16-6,23; Romeinen 1:6,16; XNUMX Timotheüs XNUMX:XNUMX.
2. Opnieuw is het juiste antwoord c. De bijbelschrijvers halen de zondvloed en de vernietiging van Sodom en Gomorra aan om het lot van de verlorenen te illustreren. Adam en Eva leefden nog nadat ze uit het paradijs waren verdreven. Dit is niet van toepassing op degenen die in de hel worden geworpen. Ook zegt de Bijbel niet dat de Toren van Babel instortte. Van de verovering van Jeruzalem en de nederlaag van de Spaanse Armada is hier geen sprake.
Over de zondvloed: Genesis 1-6 en 9 Petrus 2:3,5-7 Over Sodom en Gomorra: Genesis 1:19,24-29 en 2 Petrus 2,6:7 en Judas XNUMX.
3. De Bijbel gebruikt de uitdrukking "eeuwig vuur" in de betekenis van: vuur dat voor eeuwig vernietigt zoals in Sodom en Gomorra. In de volksmond is de hel als het brandende braambos van Mozes, dat nooit uitging, of als de vurige oven waarin Sadrach, Mesach en Abednego door hun vijanden werden geworpen, maar die hen niet verteerde. De Bijbel waarschuwt echter dat de hel een verterende hel is
4. Vuur is dat zowel lichaam als ziel bederft.
Judas 7; Mattheüs 25,41:10,28; Mattheüs XNUMX:XNUMX.
5. Deze keer is b bijbels. De "zwavel" in de uitdrukking "vuur en zwavel" is brandende zwavel die verstikt en vernietigt. Het beeld is afkomstig van de verwoesting van Sodom, dat volledig tot de grond toe afbrandde. God is liefde, geen eeuwige folteraar. De Bijbel zegt eigenlijk dat het loon van de zonde de dood is!
Genesis 1:19,24-25.29; Deuteronomium 5:29,22-23; Psalm 11,6:38,22; Ezechiël 14,10:6,23; Openbaring XNUMX:XNUMX; Romeinen XNUMX:XNUMX.
6. Verrassing! Door de hele Bijbel heen betekent "tandenknarsen" c: toorn en vijandigheid. Het beeld van tandenknarsende mensen in eindeloze pijn komt uit Dante's epische gedicht Inferno en niet uit de Bijbel. Veel mensen leren eerst wat gingivitis is van tandpastareclames.
Job 16,9:35,16; Psalm 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Klaagliederen 13,42.49:50; Handelingen 22,13:14; Mattheüs 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX uur; Lukas XNUMX:XNUMX.
7. Opnieuw is b het bijbelse antwoord. Opstijgende rook symboliseert totale verwoesting of vernietiging als we de Schrift voor zichzelf laten spreken. Deze metafoor komt van de verwoesting van Sodom en Gomorra en komt voor in zowel het Oude als het Nieuwe Testament. De hel mag dan wel bewust en pijnlijk zijn, maar het bewuste lijden zal worden afgemeten aan Gods volmaakte rechtvaardigheid en zal eindigen in de dood van zowel lichaam als ziel in de hel.
Genesis 1:19,27-28; Jesaja 34,10:15-14,11; Openbaring 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Maleachi XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Bekijk het zelf! Wanneer de Schrift spreekt over rook die "eeuwig" opstijgt, betekent dat een: onomkeerbare vernietiging. Het konijn op batterijen is een motief uit de tv-commercial - het is net zo onbijbels als de oneindige kwelling van een volledig bewust persoon.
Jesaja 34,10:15-14,11; Openbaring XNUMX:XNUMX.
9. Nog een grote verrassing voor de meesten! De "worm" in de uitdrukking "uw worm sterft niet" is een: een made die zich voedt met een karkas totdat er niets meer te eten is. Het idee van eeuwige kwelling kwam van de oude Grieken, wiens filosofen dachten dat mensen een "ziel" hebben die nooit sterft. Meer zwakhartige traditionalisten herinterpreteerden het woord 'worm' later als een gekweld geweten. Als ze Jesaja 66,24:XNUMX in de context hadden gelezen, hadden ze in de eerste plaats verwarring kunnen voorkomen.
Jesaja 66,24:9,47; Marcus 48:XNUMX-XNUMX
10. Deze keer is c correct. De uitdrukking "onuitblusbaar vuur" in de Bijbel betekent altijd een vuur dat niet te stoppen is en daarom alles verteert. Lang na Christus bedachten bepaalde kerkvaders de leer van de hel als een vuur dat eeuwig brandt maar niets verbrandt.
Jesaja 1,31:4,4; Jeremia 17,27:21,3; 4 uur; Ezechiël 5,6:3,12-11,34; Amos XNUMX:XNUMX; Mattheüs XNUMX:XNUMX. Menselijk vuur daarentegen kan uitgeroeid of geblust worden: Hebreeën XNUMX:XNUMX.
11. Geen verrassing als je kiest voor b. Het laatste boek in het Oude Testament beschrijft het einde van zondaars als as onder de voeten van de rechtvaardigen. Lang na Maleachi introduceerde het boek Judith het onbijbelse idee dat God vuur en wormen in het vlees van de goddelozen zou sturen en dat ze eeuwige pijn zouden lijden.
Maleachi 3,19:21-XNUMX.
12. Johannes de Doper waarschuwde voor "onuitblusbaar vuur" waarmee Jezus het "kaf" zal verbranden (a is het juiste antwoord). Niet gek, want niet te blussen branden doen precies wat een brand moet doen! Latere theologen, die deze bijbelse waarheid over het hoofd zagen, beweerden dat de verlorenen voor altijd gekweld worden en nooit mogen sterven. Anderen hebben getheoretiseerd dat God zondaars zal reinigen van alle kwaad en hen uiteindelijk naar de hemel zal brengen. Beide theorieën worden vandaag de dag nog steeds gehanteerd, maar beide zijn in tegenspraak met de leer van de Bijbel.
Mattheüs 3,12:XNUMX.
13.Jezus vergeleek het einde van de goddelozen met iemand die kaf, dode bomen of onkruid verbrandt. Hij zei ook dat het zal zijn als een huis dat wordt verwoest door een orkaan, of als een persoon die wordt verpletterd door een vallende rots. Het juiste antwoord is c.
Mattheüs 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14.Hier is a de juiste optie. Jezus zelf beschreef de hel (Gehenna) als een plaats waar God zowel de ziel als het lichaam bederft, dat wil zeggen de hele mens. De rechtvaardige en liefhebbende God van de Bijbel, die zoveel van zondaars hield dat hij zelfs zijn lijden aan hen op Golgotha openbaarde, zal de ziel zeker niet laten branden in eeuwige kwellingen van de hel. Iedereen die denkt dat Satan over zijn slechte onderdanen zal heersen en de verdoemden zal kwellen, heeft waarschijnlijk te vaak naar de nachtelijke tv gekeken.
Mattheüs 10,28:XNUMX.
15.Als je voor d kiest, sla je de spijker op de kop. Wanneer de Bijbel de bestraffing van de hel beschrijft als "eeuwig", zegt hij dat het zal plaatsvinden in het komende tijdperk, niet in dit leven. Ook zal hun resultaat eeuwig zijn. Er staat niets in de Schrift over eeuwig leven in vreselijke kwelling en pijn. Jezus waarschuwt voor eeuwige straf - die Paulus uitlegt als eeuwige ondergang.
Mattheüs 25,46:2; 1,9 Thessalonicenzen XNUMX:XNUMX.
16. De context en essentie van het verhaal van de rijke man en de arme Lazarus spreken van b: dat het beter is om Gods aanbod aan te nemen nu het nog mogelijk is. De meeste mensen zijn verrast als ze dit gedeelte lezen. Omdat de context van deze gelijkenis die Jezus vertelt niets te maken heeft met wat er met de goddelozen gebeurt na de opstanding en het oordeel. Evenmin heeft het iets te maken met de details van de toestand tussen dood en opstanding (die niet noodzakelijkerwijs vergelijkbaar hoeft te zijn met wat er gebeurt na de opstanding en het Laatste Oordeel).
Lucas 16,9:16-16,31 context, Lucas XNUMX:XNUMX kwintessens.
17. Ook hier geldt b: In al zijn geschriften zegt Paulus dat de verlorenen sterven, omkomen en gestraft worden met eeuwige vernietiging. Degenen die gekozen hebben voor een "ga naar de hel en daar voor altijd branden" zullen enorm verbaasd zijn als ze het opzoeken in de Paulinische geschriften. Optie c is verkeerd omdat allen die uiteindelijk in Gods eeuwige koninkrijk worden opgenomen, zullen genieten van elke minuut van de oneindige eeuwigheid!
Romeinen 6,23:2,12; 1; 5,2 Thessalonicenzen 3:2-1,9; 1 Thessalonicenzen 3,17:1,28; 3,19 Korintiërs XNUMX:XNUMX; Filippenzen XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Het Nieuwe Testament gebruikt het adjectief "onsterfelijk" om b te beschrijven: de opstanding van de lichamen van de rechtvaardigen maar niet van de verlorenen. Sommige filosofen uit de tijd van Paulus leerden dat ieder mens een onsterfelijke ziel heeft. Deze doctrine drong later door tot het christendom, maar wordt nu steeds meer erkend als onbijbels. Anderen beweren dat niemand ooit "onsterfelijk" of eeuwig zal zijn. De Schrift verwerpt beide fouten. Ze verklaart dat er alleen leven is in Jezus, maar belooft degenen die hem echt vertrouwen dat ze voor altijd zullen leven! De Bijbel spreekt alleen over onsterfelijkheid voor de verlosten, nooit voor de verlorenen; en dat alleen bij de opstanding, nooit vandaag; en alleen in een verheerlijkt lichaam, nooit als een onstoffelijke "ziel" of als een "geest".
1 Korintiërs 15,54:57-2; 1,10 Timotheüs 1:5,11; 13 Johannes XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Heeft u b gekozen? Alle aandacht! De joods-christelijke boeken Hebreeën en Jacobus zien redding in tegenstelling tot onvermijdelijke vernietiging. Je kunt elk woord van deze boeken lezen en toch geen spoor van eindeloze kwelling vinden terwijl je volledig bij bewustzijn bent. "Going into the good night sereen" is een regel van de Welshe dichter Dylan Thomas en komt niet uit de Bijbel.
Hebreeën 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Jakobus XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Juist is optie c. De brieven van Petrus zeggen dat de verlorenen zullen worden gecremeerd zoals Sodom en Gomorra en zullen omkomen als onwetende beesten.
2 Petrus 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Johannes definieert de "poel des vuurs" duidelijk als c: de tweede dood. Van Genesis tot Openbaring is er geen beeld van onbeschrijfelijke, eeuwige kwelling. Verbaast dat je?
Openbaring 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Met dank aan Edward William Fudge, Hel een laatste woord, de verrassende waarheden die ik in de Bijbel vond, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), pos. 1863-1985
Speelfilm over de bekering van Edward Fudge tot een annihilator
http://www.hellandmrfudge.org
Laat een bericht achter