Hoe een profetie op opmerkelijke wijze verwijst naar gebeurtenissen in de geschiedenis en het christelijk geloof. We ontrafelen het geheim van de 70 weken en de betekenis van de 2300 jaar. Door Kai Mester
Leestijd: 5 minuten
Het decreet tot oprichting van Jeruzalem werd in 457 voor Christus uitgevaardigd door de Perzische koning Artaxerxes. gegeven (Ezra 7,7:7,25). Hoewel de bouw van de Tempel al voltooid was, werd het bevel om Jeruzalem als provinciehoofdstad te vestigen pas nu gegeven (Ezra 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
De Messias
Vanaf dat moment zouden er 69 weken verstrijken totdat de Messias zou komen. Korte taalcursus: Messias (משיח mashiach) is Hebreeuws en betekent gezalfde. Deze term wordt gevonden in Daniël 9,26:XNUMX. In het Grieks wordt de gezalfde christos (χριστος) genoemd.
In het oude Israël werden priesters (Exodus 2:29,7) en koningen (1 Samuël 16,13:61,1) met olie gezalfd. De olie was een symbool van de Heilige Geest (Jesaja 4,2:3.6.11; Zacharia 14:4,18-10,38-3,16; Lukas XNUMX:XNUMX; Handelingen XNUMX:XNUMX). Jezus ontving deze geest bij zijn doop (Matteüs XNUMX:XNUMX).
Opnieuw wordt duidelijk dat de tijden in Daniël niet letterlijk geïnterpreteerd moeten worden. Omdat vanaf 457 v.Chr. Anders kom je met 483 dagen (69 weken) maar iets verder dan een jaar. Met het jaar-dagprincipe komen we echter precies in de herfst van het jaar 27 n.Chr., waarin Jezus werd gedoopt, aangezien Ezra het decreet pas kon bekendmaken na zijn aankomst in Jeruzalem in de ‘vijfde maand’ (augustus/ september) (Ezra 7,8:XNUMX).
Precies drie en een half jaar na de doop van Jezus werd Jezus in de lente van 31 na Christus gekruisigd. Het gordijn in de tempel scheurde (Lukas 23,46:10). De offers en spijsoffers hadden geen enkele betekenis meer; ze hadden hun vervulling gevonden in de offerdood van Jezus. Dit is hoe de eerste christenen het zagen (Hebreeën 9,27), en dit is hoe Daniël het voorspelde in deze profetie: "In het midden van de week zal hij het offer en het spijsoffer stopzetten." (Daniël XNUMX:XNUMX)
De amputatie
De hele tijdketen van de zeventig ‘jarenweken’ was ‘voorbestemd’ voor Gods volk. Hier betekent het woord chatakh (חתך) “afgesneden” in het Hebreeuws. Het komt slechts één keer in de Bijbel voor, maar is algemeen bekend uit niet-bijbelse bronnen. Oude Joodse leraren (de rabbijnen) gebruikten het woord in de betekenis van ‘amputeren’ of ‘afsnijden’ bij het voorbereiden van de offerdieren. Hier in Daniël 70 moesten de 9 weken worden “afgesneden” of “geamputeerd” van een langere periode. Bovendien waren deze 70 weken bedoeld om op bijzondere wijze het welzijn van de Joden te dienen en het aardse leven en de dood van de Messias Prins Jezus Christus te omvatten.
Als de 490 dagen van de 70 weken symbolische jaarweken zijn, dan moeten de 2300 dagen ook symbolisch worden opgevat en vertegenwoordigen ze 2300 jaar, waarvan de 490 dagen "afgesneden" zijn. Je kunt immers alleen iets korters van iets langers amputeren: een vinger uit je hand, een been uit je lichaam, en niet andersom.
Waar moeten we de 490 jaar scheiden van de 2300 jaar? Voor- of achterkant? Als we ze aan de achterkant afsnijden, eindigen de 2300 jaar in het jaar 34 en beginnen ze in 2267 voor Christus. XNUMX v.Chr., een datum die ver verwijderd is van welke gebeurtenis dan ook die in het boek Daniël wordt besproken.
Als we ze aan het front afsnijden, komen we bij het jaar 1844. Dat is logisch, want de 1260 jaar van de Middeleeuwen en de Inquisitie zouden pas in 1798 eindigen. De overdracht van het rijk, het oordeel en de schoonmaak van het heiligdom konden nauwelijks eerder plaatsvinden.
Wat gebeurde er in 1844?
In het derde visioen leren we alleen dat het heiligdom in 1844 opnieuw gereinigd zou worden (Daniël 8,14:70). De aardse tempel is echter sinds 19 na Christus verwoest. Het kan niet bedoeld zijn. De meeste protestanten in het begin van de 11,19e eeuw geloofden dat de aarde het heiligdom was. Ze moet gezuiverd worden door vuur. Maar hierin vergisten ze zich. Naast de verwoeste Tempel van Jeruzalem kent het Nieuwe Testament slechts drie heiligdommen: het hemelse heiligdom (Openbaring 2,21:1), Gods kerk (Efeziërs 3,16:17) en ons lichaam als tempel van de Heilige Geest (6,19 Korintiërs 20:2). -XNUMX;XNUMX-XNUMX). Lees ook onze Special XNUMX met de titel verlangen naar het paradijs.
Het giswerk is onnodig. De parallelle visie maakt duidelijk dat zuivering plaatsvindt door oordeel in de hemel (Daniël 7,9:9,3 ev). Net als heel Israël bidt Daniël op de Grote Verzoendag om reiniging en vergeving van zonden voor zijn volk in hoofdstuk 19:1,8-16. In hoofdstuk XNUMX:XNUMX-XNUMX wordt ook duidelijk dat Daniël zijn lichaam ook ziet als een tempel van de Heilige Geest.
Lees verder! De hele speciale editie als PDF!
Of bestel de gedrukte editie:
Laat een bericht achter