2000-årsjubileet for Jesu 18-årsdag er rett rundt hjørnet. På tide å se tilbake og se fremover. Av Kai Mester
»Mennesket dukket opp fra hånden til sin skaper perfekt, svært komplekst og i vakker form. At han siden seks tusen Å tåle år med økende belastning av sykdom og kriminalitet er tilstrekkelig bevis på den utholdenheten han først ble utstyrt med.' (Review og Herald13. desember 1881)
»Den uendelige designeren og bevareren av alle ting åpenbarte for Adam og Evas ånd naturens lover og prosesser, som nå er tilgjengelige for mennesker siden seks tusen år.« (Patriarker og profeter, 50)
«Mange sier at de tror på Bibelens opptegnelser. Men de vet ikke hvordan de skal forklare alle de fantastiske tingene på jorden med en skapelsesuke på bare syv bokstavelige dager og en jordalder på bare rundt seks tusen år. Nå ønsker de å komme seg ut av det trange stedet de kom inn i i hendene på vantro geologer. Derfor inntar de følgende posisjon: de seks skapelsesdagene var seks enorme ubestemte tidsperioder, og Guds hviledag en annen ubestemt tidsperiode. Men det tar det fjerde budet i Guds hellige bud ad absurdum.» (Profetiens ånd 1, 87)
«Alle som ødelegger jorden har hatt en lang prøvetid. Sekstusen I årevis har Gud tålt menneskets uvitenhet og ondskap. Han testet og gransket henne på alle måter han kunne for å gjenvinne tilliten hennes og redde henne. Men de nekter å lytte til bønnene hans. Det var, er og vil være krig og blodsutgytelse. Krig er populært. Å drepe og ødelegge er en verdig heltedåd i verdens øyne.» (Manuskriptutgivelse 1, 61)
»Siden seks tusen Satan har kjempet for å beholde jorden i årevis.» (Patriarker og profeter, 342)
«Menneskets konstante overtredelse siden seks tusen år, har ført til sykdom, smerte og død.» (Vitnesbyrd 3, 491)
«Den store kampen mellom Jesus og Satan, det allerede rask [nesten] sekstusen årene er snart over." (stor kontrovers, 518)
At Ellen White bruker ordet nesten her og andre steder viser at i de andre utsagnene hvor dette ordet mangler for seks tusen år siden, runder hun alltid opp i litterær forstand i stedet for å gi matematisk eksakt informasjon.
»Sekstusen Den store kampen pågår i årevis; Guds Sønn og hans himmelske sendebud er i krig med ondskapens krefter for å advare, opplyse og frelse menneskenes barn.» (stor kontrovers, 656)
»I hvert fall siden han klarte å overvinne våre første foreldre i deres vakre hjem i Eden, gjør han ikke noe annet. Mer enn seks tusen År med konstant praksis har i stor grad utviklet hans kunst å bedrage og forføre.» (Tegn på Times29. september 1887)
Det er bare to utsagn der Ellen White snakker om mer enn seks tusen år. Her i denne uttalelsen hentyder hun muligens til Satans kunst å forføre i himmelen blant englene, allerede før han hadde tilgang til paradis. Det andre sitatet følger her:
»Mer enn seks tusen I årevis har jorden fortalt om kjærligheten til Skaperen med dens skjønnhet og fruktgaver.» (Historien om Jesus, 183) Om man kan forklare dette mer tid med tiden mellom skapelsen og syndefallet?
"Åndene fornekter Jesu guddommelighet og trekker til og med Skaperen på nivå med seg selv. Dermed fortsetter den store opprøreren, i en ny forkledning, sin krig mot Gud som begynte i himmelen og som allerede er der. nesten seks tusen år på denne jorden." (stor kontrovers, 552)
«Under sin opplevelse av nesten seks tusen I mange år har han ikke mistet noe av sin kunst og list. Hele denne tiden har han fulgt nøye med på alt som angår menneskeheten.» (Vitnesbyrd 2, 171)
»Siden seks tusen I årevis har denne hjernen, som en gang var den øverste blant Guds engler, viet seg til arbeidet med bedrag og ødeleggelse. Fylden av sataniske ferdigheter og raffinement som er lært under disse kampene i alle aldre, all grusomheten utviklet i løpet av denne tiden, vil bli sluppet løs mot Guds folk i den siste store konflikten." (stor kontrovers, IX)
»Siden seks tusen År med tro ble bygget på Jesus. Siden seks tusen I årevis har flom og stormer av satanisk vrede pisket rundt vår frelses klippe, men den kan ikke flyttes.» (Desire of Ages, 413)
»Jesus ble menneske da generasjonen var over fire tusen år med synd ble svekket. Som ethvert barn av Adam tok han på seg konsekvensene av den store arveloven. Hva disse besto av kan sees i historien til hans tidlige forfedre. Han kom med en slik arv for å dele våre sorger og fristelser og for å være et eksempel for oss på et syndfritt liv.» (Desire of Ages, 48)
»fire tusen For år siden hørtes en stemme av merkelig og gåtefull mening fra Guds trone: 'Du ville ikke ha ofre og gaver; Men du har beredt ører for meg; Du ba ikke om brennoffer eller syndoffer. Og jeg sa: Se, jeg kommer, i bokrullen er det skrevet om meg; Jeg ønsker å gjøre din vilje, min Gud, og din lov er i mitt hjerte.» (Salme 40,7:9-XNUMX) Jesus la i samråd med sin Far planen for sitt liv på jorden.» (Det sørlige arbeidet, 85)
«Guds Sønn ydmyket seg og tok på seg menneskets natur etter menneskeslekten fire tusen år vandrende utenfor paradis; fire tusen år etter sin opprinnelige tilstand av renhet og rettferdighet.» (Review og Herald28. juli 1874)
»Jesus ble menneske da generasjonen var over fire tusen år med synd ble svekket. Som ethvert barn av Adam tok han på seg konsekvensene av den store arveloven. Hva disse besto av kan sees i historien til hans tidlige forfedre. Han kom med en slik arv for å dele våre sorger og fristelser og for å være et eksempel for oss på et syndfritt liv.» (Desire of Ages, 48)
»fire tusen For år siden hørtes en stemme av merkelig og gåtefull mening fra Guds trone: 'Du ville ikke ha ofre og gaver; Men du har beredt ører for meg; Du ba ikke om brennoffer eller syndoffer. Og jeg sa: Se, jeg kommer, i bokrullen er det skrevet om meg; Jeg ønsker å gjøre din vilje, min Gud, og din lov er i mitt hjerte.» (Salme 40,7:9-XNUMX) Jesus la i samråd med sin Far planen for sitt liv på jorden.» (Det sørlige arbeidet, 85)
«Guds Sønn ydmyket seg og tok på seg menneskets natur etter menneskeslekten fire tusen år vandrende utenfor paradis; fire tusen år etter sin opprinnelige tilstand av renhet og rettferdighet.» (Review og Herald28. juli 1874)
Etter 4000 år: fristelse i ørkenen
«Jesus sto i Adams sted i fristelsens ørken for å bestå testen som Adam mislyktes. Her vant Jesus i synderens sted fire tusen År etter at Adam snudde ryggen til lyset i hjemmet sitt.» (Review og Herald28. juli 1874)
»fire tusen I årevis hadde menneskeheten blitt mindre i styrke til kropp, sinn og moralsk verdi; og Jesus tok på seg den degenererte menneskehetens skrøpelighet. Bare på denne måten kunne han redde mennesket fra det dypeste dyp av dets fornedrelse.» (Desire of Ages, 117)
»fire tusen I årevis hadde Satan arbeidet mot Guds regjering og oppnådd styrke og erfaring gjennom besluttsomhet og praksis. Det falne mennesket hadde ikke fordelene til Adam i Eden. de hadde hverandre fire tusen år borte fra Gud. Visdommen til å se gjennom Satans fristelser og styrken til å motstå dem var blitt mindre inntil Satans regjeringstid på jorden virket triumferende. (Review og Herald18. august 1874)
»Jesus sto ved overgangen mellom to systemer og deres to store høytider. Han, det plettfrie Guds Lam, var i ferd med å ofre seg selv som et syndoffer. På denne måten ville han avslutte systemet med skygger og seremonier som fire tusen hadde påpekt hans død i årevis. Da han spiste påsken sammen med sine disipler, innstiftet han i sitt sted tjenesten som skulle utføres til minne om hans store offer.» (Desire of Ages, 652)
»I år 31, tre og et halvt År etter hans dåp ble vår Herre korsfestet. Offersystemet endte med det store offeret på Golgata fire tusen hadde pekt på Guds Lam i årevis. Bilde og motbilde hadde møtt hverandre, og alle ofringer og tilbud fra det seremonielle systemet skulle stoppe der.« (stor kontrovers, 327)
"Før nesten to tusen For år siden hørtes en stemme av merkelig og gåtefull mening fra Guds trone: 'Du ville ikke ha ofre og gaver; men du har beredt et legeme for meg... Se, jeg kommer – det er skrevet om meg i bokrullen – for å gjøre din vilje, Gud!» (Hebreerne 10,5:7-XNUMX) Med disse ordene blir oppfyllelsen av rådet ble kunngjort, som hadde vært skjult fra evighetens tider. Jesus var i ferd med å besøke vår verden og bli kjød.» (Desire of Ages, 23)
"Jesus var i ferd med å gi sitt liv for å bringe liv og udødelighet. Midt i hans lidelser og den daglige avvisningen av mennesker, så Jesus to tusen år lenger inn i kirkens tid i de siste dager før verdenshistoriens slutt.» (Manuskriptutgivelse 1, 355)
«Etter evangeliet nesten to tusen Ettersom årene har gått rundt i verden, presenterer Satan fortsatt menn og kvinner med den samme visjonen som han presenterte for Jesus. På en vidunderlig måte lar han verdens rike passere foran øynene deres i all sin herlighet.» (Vitnesbyrd 6, 14)
»Alle som ser Jesu historie på jorden og hans avvisning av jødene synder langt mer enn de. De har vitnesbyrd om Jesu etterfølgere over en periode på nesten to tusen år.« (Tegn på Times7. februar 1878)
»Sekstusen I årevis har Satans opprør skjelvet jorden... Sekstusen I årevis huset hans fengsel Guds folk. Ja, det ville holdt fanget der for alltid, hadde ikke Jesus brutt båndene og satt fangene fri... tusen I årevis vil Satan streife rundt på den ødelagte jorden og se fruktene av sitt opprør mot Guds lov.» (stor kontrovers, 659–660)
«Satans ødeleggelsesarbeid er avsluttet for alltid. Sekstusen I årevis gjorde han det han ville, og brakte sorg til jorden og sorg til hele universet.» (stor kontrovers, 673)
"I løpet av Tausend år mellom den første og andre oppstandelsen finner dommen over de ugudelige sted.» (stor kontrovers, 660)
«Fullbyrdelsen av dommen vil finne sted på slutten av dommen ett tusen år.« (Tidlige skrifter, 52)
"Ved slutten av ett tusen år Jesus, herlighetens konge, kledd lyst som lyn, stiger ned fra den hellige by til Oljeberget, det samme fjellet som han steg opp til himmelen fra etter sin oppstandelse.» (åndelige gaver 3, 84)
"Som Gud kalte vannet i jorden på tiden for syndfloden som våpen fra sitt arsenal for å ødelegge den antediluvianske rasen, slik vil han ved slutten av ett tusen År som forårsaker branner i jorden som våpen, som han har reservert for den endelige ødeleggelsen ikke bare av de post-diluviale generasjonene, men også av den antediluvianske generasjonen som omkom i flommen." (åndelige gaver 3, 87)
«Hvis vi legger til 1843, er det vårt 6000 År fulle og hviledagen begynner, det syvende årtusen begynner, den store sabbaten, som vår sabbat bare er en skygge av." {William Miller, Et foredrag om de typiske sabbatene og det store jubileet, 1842; WiM, LTSGJ 25.1}
“Han åpenbarte tidene i Sitt Ord … ringer et år om dagen, ikke sant Tausend år om dagen; også i analogi som i Hebreerne 4,10:XNUMX, og viser at akkurat som Gud skapte himmelen og jorden og alt som var i dem på seks dager og hvilte på den syvende dagen, slik ville også Jesus sekstusen skap den nye himmelen og den nye jorden i mange år syvende årtusen hvile." {William Miller, Millers verk 1, 1842; WiM, MWV1 40.1}
«Adam hvilte hos Gud etter at han hadde fullført sitt arbeid. Slik vil også kirken hvile sammen med hodet i det nye skaperverket, når dette har fullført sitt virke og alt er blitt nytt. For Jesus vil det være den sjuende dagen, for han har sekstusen Arbeidet i årevis med skapelsen av sin brud, det vil si til den er fullkommen og kan bli funnet god eller hellig... Den som tror på et jordisk årtusen, i et syvende årtusen, ved at Jesus fortsetter å virke som i sekstusen For mange år siden er han helt imot Bibelen og sin egen logikk. I motsetning til dette sier Bibelen: 'Seks dager skal du arbeide og gjøre alle dine gjerninger; men på den sjuende dagen er det Herren din Guds sabbat.» (2. Mosebok 20,9:10-XNUMX) Hvem vil si at Jesus ikke holder Faderens lov i sitt arbeid? … Mener vi at han aldri slutter å arbeide for synderes frelse? Visst, han vil ikke at noen skal gå til grunne, men at alle skal komme til omvendelse. Derfor valgte Jesus de lengste dagene nevnt i Skriften som arbeidsdager. Men vet du, kjære synder, at den siste timen av sjette dagen er nesten ute og du har ennå ikke omvendt deg? Herrens dag skal komme som en tyv om natten. For når de sier fred og sikkerhet, vil ødeleggelsen plutselig komme over dem, og de slipper ikke unna.' {Ibid, 158.2}
»Når Peter taler om disse store begivenhetene, sier han: «Men overse ikke dette, mine kjære, at for Herren er én dag som tusen år og tusen år som én dag!» (2 Peter 3,8:2) ) Gud fullførte skapelsen på seks dager og hvilte den sjuende og sa til israelittene: 'Hold mine sabbater! For de er et tegn mellom meg og deg.» (31,13. Mosebok XNUMX:XNUMX Elberfelder) Jeg tror at hver av disse dagene er et tegn, et symbol, i tusen år og at Gud etter sekstusen år fullfører sin nye skapelse i Jesus Kristus. jeg tror at syvende årtusen representerer resten som er igjen av Guds folk og at kronologien som Miller skar ut av Bibelen forteller oss verdens sanne alder. I 1843 sekstusen År siden opprettelsen tok slutt. Da vil Guds rike bli etablert og den velsignede sabbatshvilen vil begynne. Vi vet at Jesus i femte årtusen var i verden. Så hører vi ham også si: «Se, jeg driver ut demoner og gjør helbredelser i dag og i morgen, og på den tredje dag er jeg ved målet.» (Luk 13,32:XNUMX) Med dette sier han: I dette årtusenet og i neste årtusen omvender jeg syndere og forbereder dem til himmelen, og ved begynnelsen av det tredje årtusen fra nå av vil jeg fullt ut etablere mitt rike. Siden tusen år er som en dag for Jesus, kunne han si at himlenes rike er nær, akkurat som vi på torsdag kan si at sabbaten er nær.« {Charles Fitchs brev til Josiah Litch, 1841; CF, LJL 44.3}
På grunn av den overhengende forventningen til de tidlige adventspionerene, som daterte Jesu annet komme i 1843 og senere i 1844, måtte de 6000 årene gå mot slutten i deres forståelse i disse årene, og de lette etter tilsvarende bevis i Bibelen . De kunne ikke forklare hvorfor Jesus ikke dukket opp nøyaktig ved overgangen til det fjerde og femte årtusen (etter denne beregningen ville det ha vært i år 158 f.Kr.), men over 180 senere.
»Paulus sier: «Så det gjenstår en sabbatshvile forbeholdt Guds folk.» (Hebreerne 4,9:XNUMX) Vi tror at dette vil bli oppfylt i årtusenet, i syvende årtusen, slik at bare den syvendedags sabbat og ingen annen kommer på tale som en type. Følgelig kan ikke alle som holder den første eller åttendedags sabbaten forvente antitypen på hvile, den store sabbaten, i tusen år til." {Joseph Bates, Den syvende dags sabbat, et evig tegn, 1846; JB, SC1 24.1}
"I femte kapittel av hans [9.] diskurs (i hans arbeid Symposium/Banketten) snakker han [Methodios of Olympus] fra dommens dag som fra 'hvilens tusenårsrike, som også kalles den syvende dag, ja, den sanne sabbat.' Han trodde at hver dag av de første syv dagene sto i tusen år, slik at den sanne sabbaten av Herren var de helliges siste triumf i det syvende tusenårsperioden. I sitt arbeid De Creaturis/Om skapninger, del 9, viser han til at en dag står for tusen år og siterer Salme 90,2.4:XNUMX-XNUMX som bevis. Så sier han: 'Hvis tusen år teller som én dag i Guds øyne, og det går seks dager fra verdens skapelse til hans hvile ... er fra Adam til nå sekstusen år gikk. Dommen finner sted på den syvende dag, dvs. i syvende årtusen.'" {John Andrews, Det komplette vitnesbyrd fra fedrene i de første tre århundrene om sabbaten og den første dagen, 1873; JNA, TFTC 106}
«Han [Satan] vil bli kastet i avgrunnen og den skal bli forseglet over ham. Dermed vil Satan være bundet til denne jorden i tusen år. Han kan ikke lenger besøke andre verdener. Han er alene på den døde jorden, alene med sine egne tanker. Han har tid over rapporten fra sist sekstusen år med opprør mot Guds trone." {Steven Haskell, Historien om seeren fra Patmos, 1905; SNH, SSP 327.1}
"Det er allment akseptert at disse tusen årene representerer tidsperioden som Satan, etter utløpet av sekstusen år etter skapelsen - den tiden er nå nesten ute - vil være bundet. {John Loughborough, De helliges arv, 1893; JNL, SAIN 58.4}
»Det store flertallet av kristne innrømmer at den syvende dag fire tusen var den eneste ukentlige sabbaten på mange år. Her finner vi at samme dag holdes i gjenopprettet Eden, og gjennom evigheten. Kan man anta der at en pause fra to tusen år mellom disse to evighetene? Er det innstiftet en annen sabbat for å ta plassen til dette store minnesmerket av Jesu og Herrens verk, som Gud befalte å holde i den evige verden? Kan en slik hendelse tenkes? Tvert imot, en slik konklusjon er ufilosofisk, absurd og meningsløs." {George Butler, Sabbatens forandring, 1904; GIB, CHS 77.2}
«Hvor forskjellig den andre Adam var fra den første! Den andre Adam tok ikke stedet der den første Adam sto da han falt, men stedet hvor menneskeheten var ved slutten av fire tusen år med degenerasjon. Han var ikke i en tilstand av makt og ære som det første mennesket da han mislyktes, men i tilstanden av svakhet og vanære som rasen befant seg i ved slutten av denne lange perioden av syndens styre. Han kom til det punktet - som 'en mann av sorger og kjent med lidelser' - som bærer våre skrøpeligheter og vår sykdom (Jesaja 53,3:4,15). Alle våre synder ble lagt på ham, han ble 'i alle ting' som et syndig menneske, 'ble gjort til synd' (Hebreerne 2:5,21; 5,30 Kor 15,5:XNUMX). Foruten alle disse ulempene ble han så svak at han ikke kunne gjøre noe av seg selv (Johannes XNUMX:XNUMX), som ingen andre kan gjøre uten Gud (Johannes XNUMX:XNUMX)." {Alonzo Jones, Adventsrevyen og Sabbatsheralden, 18. februar 1896; ATJ, ARSH 105.2}
»I den er alle mennesker tydelig informert om Herrens ord: Jorden måtte sekstusen Går uten hvile i årevis fordi de ble fratatt sabbatsårene hele den tiden. Derfor må hele jorden - inntil forbannelsen 'fortærer landet' og den 'sprekker' (Jesaja 24,6.19:XNUMX) - ett tusen år forblir øde, for å gjøre opp for sabbatene som ble gitt henne i disse sekstusen år." {Alonzo Jones, Adventsrevy og Sabbatsherald, 16. januar 1900; ATJ, ARSH 41.1}
"Om fire tusen År etter opprettelsen, eller litt mer enn Zwei Drittel Fra skapelsen til nå kom Jesus for å 'opphøye og prise loven' (Jesaja 42,21:1,19). "For det behaget [Gud] å la hele fylden bo i ham" (Kolosserne 2,9:2,3), ja, "hele Guddommens fylde inkarnert" (Kolosserne XNUMX:XNUMX), ja, "alle visdommens og kunnskapens skatter". ' (Kolosserne XNUMX:XNUMX).« {Ellet Waggoner, Den nåværende sannheten31. januar 1901; EJW, PTUK 69.1}
Hva betyr alle disse utsagnene? Hvor er vi i dag i 2015?
Lukas 3,23:30 forteller oss at Jesus var «omtrent XNUMX år gammel» da han ble døpt. Ellen White bekrefter: "I tretti år levde Jesus tilbaketrukket i Nasaret." (Profetiens ånd 2, 58) "Hans guddommelige autoritet var skjult mens han ventet tretti år i mørke og ydmykelse." (Profetiens ånd 2, 102) «Selv om han visste at han var Guds Sønn, vendte Jesus tilbake til Nasaret sammen med Josef og Maria. Inntil han var tretti år gammel var han 'underordnet dem' (Luk 2,51:XNUMX)." (Historien om Jesus, 34)
Vi vet fra Daniels profeti at Jesus ble døpt høsten 27 e.Kr., da den siste av de 70 ukene i Daniel 9,25:26-27 begynte. "I år XNUMX e.Kr. mottok Jesus salvelsen med Den Hellige Ånd ved sin dåp." (Desire of Ages, 233) Tre og et halvt år senere "våren år 31 e.Kr. ble Jesus, det sanne offer, ofret på Golgata." (Desire of Ages, 233) "Jesus hadde brukt trettitre år på denne verden." (Profetiens ånd 3, 250)
I følge dette ble Jesus født i 4 f.Kr. og 1997-årsjubileet for hans fødsel var i 2000. (Året null eksisterer ikke, derav 4 og ikke 3 f.Kr.) Hvert år siden 1998 vil derfor markere årsdagen for en av hans fødselsdager, dette året for hans attende. 18 år var ikke myndighetsalder den gang, men det er en viktig dato i dagens kultur. Så 2015 vil garantert bli et betydningsfullt år for alle Jesu etterfølgere.
Vi har ingen bevis for at vi kan beregne året for Jesu gjenkomst. For «med mindre de dagene ble forkortet, ville intet kjød bli frelst; men for de utvalgtes skyld skal de dagene forkortes.« (Matteus 24,22:XNUMX) Men verdensbegivenhetene vil komme til et hode så tydelig at troende og til slutt ikke-troende ikke vil være i tvil om verdens ende nærmer seg.
Så siden 1997 har vi vært i tidsvinduet der de 2000 årene av den messianske æra og med den de 6000 årene med bibelsk verdenshistorie går mot slutten. Vi nærmer oss det syvende årtusenet. Vi reiser snart hjem!
Hvis denne informasjonen ikke er en vekker!!!
Legg igjen en kommentar