Gayscene og terrorisme fra et bibelsk perspektiv. Av Kai Mester

Massakren i Orlando gjør folk triste og omtenksomme. Omar Mateen myrdet 12 personer med et automatgevær og skadet 2016 på en homoklubb i Florida 49. juni 53, før politiet skjøt ham. Han hevdet troskap til Den islamske staten (IS) gjennom en telefonsamtale til politiet, selv om det ser ut til at han var en «ensom ulv» som radikaliserte seg selv på internett.

Møtet mellom homofili og islamistisk terrorisme bringer to store problemstillinger i vår tid i umiddelbar nærhet og reiser spørsmål: Hvilke motiver motiverer mennesker til hat og vold mot homofile? Hvordan vil vi prøve å bedre forebygge slike angrep i fremtiden? Hvilke svar gir Bibelen for å håndtere homofili og menneskene som praktiserer det? Hva har vært Guds plan for menneskelig seksualitet? Denne artikkelen tar for seg disse og andre spørsmål.

Fiendebilder: Islamister og homofile

Da Anders Breivik skjøt 2011 mennesker på øya Utøya i Norge i 77, var hans fiende islam og hans bekymring var å stoppe «masseimporten av muslimer» til Europa. I hvert fall siden flyktningbølgen sommeren 2015 har dette fiendebildet drevet mange europeere ut på gata for å nå samme mål på en mer eller mindre ikke-voldelig måte.

Omar Mateen var den klassiske legemliggjørelsen av dette fiendebildet. For å forhindre slike terrorangrep ønsker de at muslimer skal bli i deres land. Omar Mateen rettet pistolen mot folk som Breivik. Men på helt andre måter. De var mennesker som ble sett på som en trussel ikke bare i Orienten, men også i Vesten av visse deler av samfunnet fordi de representerte den nye verdiendringen: homofile. Hvorfor blir de sett på som en trussel? For de stiller spørsmål ved hva som var sant for Abrahams fysiske og åndelige etterkommere i tusenvis av år, nemlig at barn vokser opp med en biologisk far og en biologisk mor som tidligere har sagt ja til hverandre «til døden skiller dere». I dag er homofile pionerene for en endret seksuell identitet som nå kan velges fritt, med flere partnerbytter på farten i løpet av bare én dag. Begge blir stadig mer populære og blir nærmest glorifisert i media. Så dette blodbadet skyldtes den homofile fienden.

Dette fiendebildet er eldgammelt, minst like gammelt som patriarken, i hvis arv alle muslimer ser seg selv og hvis tro de har akseptert. Det var patriarken Abraham som etter slaget ved Siddim befridde innbyggerne i byene Sodoma og Gomorra fra fangenskap fordi hans nevø Lot var blant dem. Disse byene var kjent for sin seksuelle permissivitet og fremfor alt sin homoseksualitet, og det er grunnen til at de til slutt omkom i infernoet. Den dag i dag blir homofili fortsatt referert til som "sodomi" på mange språk.

Omar Mateens hat var rettet mot slike mennesker, moderne slektninger i Sodoma. Men han er ikke alene. Ordene til baptistpredikanten Roger Jimenez fra Sacramento var også rettet mot disse menneskene. Han sa i sin søndagspreken: «Tragedien er at flere av dem ikke døde... Det som irriterer meg er at han ikke kunne fullføre jobben sin... Som kristne burde vi ikke være triste over at folk som er unaturlig Utukt, døende ... Jeg skulle ønske at regjeringen ville samle dem alle sammen, sette dem mot en vegg og få et skytelag til å stikke en kule gjennom hodet på dem.»

Oops! Hvilken Jesu disippel kan identifisere seg med en slik uttalelse? Vel, de fleste etterlyser ikke slike radikale tiltak. De foretrekker å overlate disse grusomhetene til den siste dommen. Men grunninnstillingen?

Uansett har terrorister og bibelkristne plutselig en felles fiende. Eller sagt på en annen måte: Kjente medier har mulighet til å merke en skuff med ulike stikkord som gjelder likt for terrorister og bibelkristne. Homofobi er ikke det eneste der.

Utviklingen i endetiden: frihet og tillit minker

Siden 11. september har det blitt observert hvordan hele verden vedtar lover i krigen mot terror som ytterligere begrenser individets frihet og gjør scenarioet fra avsløringen til og med tenkelig. Åpenbaringen profeterer at en gruppe mennesker vil bli utsatt for alvorlig religiøs diskriminering på verdensbasis kort tid før Jesu gjenkomst. De ville ikke lenger kunne kjøpe og selge. Takket være smarttelefoner har dette bare blitt mer og mer tenkelig i dag. Til slutt vil de til og med møte dødsstraff (Åpenbaringen 13,16.17:XNUMX)

For å forhindre angrep fra ensomme ulver, må alle sverges på å rapportere mistenkelige personer i nabolaget eller blant venner og familie på et tidlig tidspunkt. Det finnes knapt noen annen beskyttelse. Fordi slike selverklærte terrorister kan handle plutselig og uten å konsultere andre. Tidene til NSDAP og Stasi kommer snart tilbake. La oss være ærlige: Facebook og andre nettverk har gjort spionering og avlytting nesten unødvendig! Vi henger allerede på alt selv.

Alle som mistenkes for å være en potensiell terrorist eller, i et andre trinn, for å spre innhold på Internett som kan motivere sjelen til en ensom ulv til å begå et terrorangrep, kan føle kraften i disse lovene. Husransaking, fengsling og tilbaketrekking av varetekt uten rettssak vil være tre mulige eksempler.

Kristen homofobi stilt spørsmål ved

Men det som virkelig bekymrer meg er vår adventistiske holdning til homofili. Er vi egentlig homofobiske som den baptistpredikanten? Eller gir Bibelen oss en annen modell for å klassifisere homofili mentalt og følelsesmessig?

"Hvis Gud ikke straffer Amerika nå, må han be om unnskyldning til Sodoma og Gomorra," skal Billy Grahams kone en gang ha sagt. Er kanskje terrorisme endelig den strafferetten som mange har ventet på så lenge? Finnes det ikke engang uttalelser fra Ellen White som beskriver terrorangrep som en forsmak på den endelige straffedommen? I alle fall snakker hun om kollapsende skyskrapere i New York og arrogansen til utbyggerne. En advarsel til bankfolk og forretningssjefer? Og nå Orlando. Er det en advarsel til homomiljøet, som blir stadig mer selvsikker og krevende? Med denne guddommelige advarselen, kan vi bruke kristen avsky og fobi mot homofile og det hele? LHBT-samfunnet rettferdiggjøre?

De bibelske grusomhetene

Homofili regnes som en grusom synd av mange kristne. Og teksten kan faktisk ikke nektes: «Du skal ikke ligge med en mann som en ligger med en kvinne, for det er en vederstyggelighet.» Men ved siden av incest, sex med dyr og menneskeofring, regnes også klassisk utroskap som en av grusomhetene som er oppført i samme kapittel (3. Mosebok 18,22.26.27.29:5, 12,31, XNUMX, XNUMX; XNUMX. Mosebok XNUMX:XNUMX). Overraskende nok er de fleste kristne mer følelsesmessig vant til utroskap enn de er til homoseksuelle synder. Forbløffende, fordi man aldri skal venne seg til synd, og også fordi det ikke er berettiget å se en spesiell synd, som naturlig nok går imot mitt korn, med særlig avsky.

De grusomme syndene inkluderer også transvestisme og travesti. Ja, kanskje spiller mote her også et spill med en stor del av samfunnet: «En kvinne skal ikke gå i herreklær, og en mann skal ikke gå i dameklær; fordi jetDen som gjør dette, er en vederstyggelighet for Herren din Gud.» (5. Mosebok 22,5:XNUMX) Knapt noen skjelver når det kommer til kvinner som er kledd som menn. Snart vil den omvendte situasjonen ikke lenger få noen til å slå et øyelokk. Mote-tsarene har allerede lyktes så langt. Når kvinnemoten endres, er den nye herremoten noen ganger overraskende lik den tidligere kvinnemoten, slik at heterofile øyne blir borte. Tilfeldighet eller plan?

Likeledes er det en avskyelig synd å gifte seg på nytt med kvinnen man har skilt seg fra; Avgudsdyrkelse og okkulte skikker er avskyelige synder, det samme er å forfalske vekter og mål og spise svinekjøtt (5. Mosebok 24,4:5; 7,25.26. Mosebok 18,9:12, 25,13; 16:65,4-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Jesaja XNUMX:XNUMX).

Denne listen er også interessant: "Disse seks hater Herren, og syv er en vederstyggelighet for hans sjel: stolte øyne, en falsk tunge, hender som utøser uskyldig blod, et hjerte som planlegger det onde, føtter som løper raskt til det onde, en falsk vitne som taler løgn, og en som sår uenighet mellom brødre.» Eller: «Onde tanker er en vederstyggelighet for Herren, men den gode tale er ren for ham... Den som vender sitt øre bort fra å lytte til loven, ja bønn er en vederstyggelighet." (Ordspråkene 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Disse tekstene gir oss ikke rett til å hate homofile. Selv om de advarer oss om homoseksualitet og dens etsende effekter på familier, hater ikke Gud denne synden mer enn mange andre farlige synder. Men Gud hater synd nettopp fordi han elsker synderen og vil frelse ham.

Og hva med dødsstraff?

Men nå er mange enige med Roger Jimenez og sier: Homofile fortjener virkelig dødsstraff. Bibelen selv sier: «Hvis en mann ligger med en mann som han ville ligge med en kvinne, har de begge begått en vederstyggelighet, og de skal visselig drepes; deres blod være på dem!» (3. Mosebok 20,13:XNUMX) Og for å oppfylle dette budet trenger staten mennesker hvis hjerter ikke er for myke.

Mange imøtegår dette ved å si at tiden for Guds styre (teokratiet) bare var i Det gamle testamente. Siden Jesu første komme har dødsstraffen blitt utsatt til den siste dag. Gud trakk seg tilbake som dommer. Vel, jeg deler ikke den oppfatningen. Fordi Jesus kunngjorde begynnelsen av Guds rike her på jorden. »Guds rike vil ikke komme på en slik måte at man kan observere det. Folk vil ikke si: Se her! eller: Se der! For se, Guds rike er vott blant dere.» (Lukas 17,20.21:XNUMX, XNUMX) Hans prinsipper blir allerede implementert av dem som har sluttet seg til ham: «Komme ditt rike. Skje din vilje, som i himmelen på jorden...» (Matteus 6,10:8,11) Et av prinsippene for Guds styre i Det nye testamente er: saktmodighet i stedet for dødsstraff. Dette viser Jesu kjærlige behandling av horkvinnen Maria Magdalena. Han var det store forbildet for å håndtere enhver synder som trenger indre helbredelse. Jesus spurte henne ikke engang om hun var lei seg for synden sin. Han sa ganske enkelt: «Jeg dømmer deg heller ikke. Gå og synd ikke mer!" (Johannes XNUMX:XNUMX)

Rehabilitering av grusomhetsforbrytere

Paulus forstår også Guds rike på denne måten:

«Ikke la deg lure: mennesker som lever i seksuell umoral, tilber avguder eller begår utroskap, Lystgutter og guttemishandlere, tyver eller grådige mennesker, fyllikere, blasfemere eller røvere vil ikke ha noen plass i Guds rike. Og det er noen av dere gewesen. Men ved Herren Jesu Kristi navn og ved vår Guds Ånd er du vasket rent"Hvis dere er blitt helliget, er dere blitt erklært rettferdige." (1 Korinterbrev 6,9:11-XNUMX New Evangelistic Translation)

Så blant de første kristne var det tidligere lystgutter og gutteforbrytere. Uansett ble ikke homofile ansett som dødsverdige av Paulus, men hadde rett her og nå til Guds rike gjennom renselse, helliggjørelse og rettferdiggjørelse. Fordi Gud «vil det alle «Mennesker skal bli frelst og komme til sannhetens kunnskap» (1. Timoteus 2,4:XNUMX). På grunn av denne grunnleggende holdningen har syvendedags adventister ofte livlige samfunn i høysikkerhetsfengslene med alvorlige kriminelle. Hvis vi var for dødsstraff, ville arbeidet vårt der gi liten mening.

Hvorfor eksisterte dødsstraff i det hele tatt?

Hvorfor finner vi da til og med dødsstraff i Moseloven? Paulus svarer også på dette spørsmålet: «Det er klart at du er et brev fra Kristus, skrevet ikke med blekk, men med den levende Guds Ånd, ikke på steintavler, men på tavler av hjertekjød, egnet til formål Den nye pakts tjenere, ikke bokstavens, men åndens tjenere; fordi brevet dreper, men Ånden gir liv." (2 Korinterbrev 3,3:XNUMX)

Ja, bokstaven på steintavlene dømte dødsdommen over mange syndere. I Moseloven var det denne "fordømmelsens tjeneste" som ble "tatt bort": dødsstraff. Det var nettopp denne fordømmelsestjenesten som førte til at Messias ble fordømt og korsfestet. Men det som «blir igjen» fra Moseloven er «Åndens tjeneste» og «håpet». Guds Ånd i menneskets hjerte har allerede satt mange fri fra deres synd. Der Herrens Ånd er i hjertet, er det frihet fra synd, men også frihet fra at mennesker stenger Guds uselviske ånd ute av deres hjerter og fører en annen, syndig livsstil (vers 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Frihet og håp kan da ikke trenge gjennom deres hjerter. Derfor, med mindre de omvender seg fra sine synder, vil de bli offer for selvpålagte dommer og miste evig liv.

Dødsstraff, som krig, monarki, slaveri, etc., er en del av det menneskelige, syndige og ofte demoniske stat- og sosiale systemet. Med den kunne Gud i stor grad forby drap fra private hender. Til tross for dødsstraff ga han Israels folk en straffelov som var langt mer human og barmhjertig enn de omkringliggende folkene. Hvis han hadde innført ikke-vold umiddelbart, ville folket tatt blodfeiden i egne hender igjen.

Til den grusommeste stammen av israelitter, hvis far Levi allerede hadde gjort seg et navn gjennom massakren i Sikem (1. Mosebok 34), ga Gud en merkelig befaling gjennom Moses: I hans navn skulle levittene være brødre, venner blant tilbederne av gullkalven og drepe naboer. 3000 menn døde (2. Mosebok 32). Ved å gjøre det løste han imidlertid den grusomme rekken i temperamentet til Levis etterkommere. Som en «belønning» lot han ikke lenger levittene verve seg til militærhæren, men heller i prestehæren. Med det hadde han tatt våpenet ut av hendene deres og gjort dem spesielt inngående kjent med frelsesplanen som ble åpenbart i helligdommen. Senere ble de til og med innbyggere i tilfluktsbyene, der folk som ved et uhell drepte noen var trygge for blodhevn. Et dypt tema!

Homofili i dyreriket

Homoseksuell atferd i dyreriket blir ofte sitert for å fremstille homofili som noe naturlig. Men burde det være en grunn til å etterligne denne oppførselen? Det er nok av annen atferd i dyreriket som vi finner like uverdig å etterligne. Det er nettopp denne reorienteringen fra Guds strålende, vakre plan til etterligning av dyr som Paulus beskrev:

«Da de trodde at de var vise, ble de dårer og byttet ut den uforgjengelige Guds herlighet med en bilde, det til forbigående menneske, til fugler og til firbeinte ting og ting som kryper ligner på dyr. Derfor overgav også Gud dem til deres hjertes ønsker om å være urene, for at de skulle vanære sine egne kropper seg imellom, som byttet ut Guds sannhet med en løgn og gav skapningen ære og tilbedelse i stedet for til Skaperen , som er velsignet for alltid. Amen!» (Romerne 1,22:25-XNUMX)

Sex slik Gud betyr det

I Guds opprinnelige plan er begjær frukten av uselvisk kjærlighet; I Satans plan er begjær frukten av egoistisk overgrep. Men uselvisk kjærlighet er ikke det eneste kjennetegnet ved guddommelig sex. Selv ateistiske biologer vil være enige om at sex, anatomisk og fysiologisk, først og fremst er for reproduksjon, men har også et sterkt potensial for å knytte seg til sin partner, spesielt hvis man aldri har byttet partner. Ateistiske psykologer og pedagoger erkjenner også hvor viktig sterke tilknytningsfigurer er for en sunn fysisk og mental utvikling hos små barn og unge.

Men kaste- og forbrukersamfunnet vårt blir mer og mer frakoblet og uberegnelig. Det finnes også monogame par blant homofile som forblir trofaste mot sin partner til døden – dette sies også å eksistere i dyreriket, for eksempel blant homoseksuelle svaner. Men menn har en tendens til å være mer seksuelt proaktive på grunn av hormonet testosteron. Den seksuelle opphisselseskurven er også brattere. Studier har funnet ut at menn tenker på sex oftere enn kvinner, har sex oftere og ønsker flere partnere. Det er derfor ikke overraskende at homofile i gjennomsnitt har mer sex og flere partnere enn resten av befolkningen.

Apostelen Paulus ser på reproduksjon som en viktig oppfyllelse av seksualitet. Han tillegger henne til og med en helbredende funksjon: «Kvinnen... men vil velsignet vil derved"For at hun kan føde barn hvis de fortsetter med et sunt sinn i tro og kjærlighet og hellighet." (1 Timoteus 2,14:XNUMX)

Det finnes studier som viser at det skjer store endringer i en kvinnes hjerne som følge av graviditet og fødsel. Derav den enorme empatien og den velkjente morskjærligheten. Hadde det noe å gjøre med det Paulus skrev til Timoteus?

Seksualitet kan faktisk bare utvikle sitt fulle potensial hvis det skjer ansvarlig under forhold som er optimale for barn i vekst, nemlig med et kjærlig foreldrepar som forblir trofaste mot hverandre gjennom hele livet.

Vårt samfunn i omstilling og nedbygging

Verden vi lever i gjør det stadig vanskeligere å leve et idyllisk familieliv og holde sammen som ektepar og familie. Hele livsstilen vår er motsatt av det. De unge medlemmene av familien er stadig delt inn i aldersgrupper, også i våre kirkesamfunn. Nesten alle forlater huset hver morgen. De er delt inn i barnehage, barnehage, barneskole, ungdomsskole, universitet og arbeidsplass. Mange tilbringer automatisk fritiden sammen med de de tilbringer mesteparten av dagen med, altså utenfor familien.

Familien, ja hele samfunnet, er i en prosess med omstrukturering og demontering. Skilsmisse og abort blir lettere hele tiden; Dessverre er sistnevnte praktisk talt alltid mulig på forespørsel, selv i adventistklinikker. Førekteskapelige forhold og ville ekteskap er nå helt normalt og ikke lenger uvanlig i samfunnet. Homofile ekteskap vinner for tiden lovgivernes hjerter. Integrering av kjønn vil snart fullstendig surgjøre utdanningsplanene.

Radikalisering som et svar på en kulturs forfall

Med tanke på denne kursen som samfunnet vårt tar mot meningsløshet, valg og struktur, blir stadig flere mennesker radikalisert. I en artikkel i Die Zeit beskriver forfatteren hvordan i denne verden «normaltilstanden og den eksepsjonelle tilstanden, modernitetens mening og galskap smelter sømløst inn i hverandre - inn i en mellomperiode der den gamle orden kollapser uten en ny i syn." Terror oppstår i tomrommet til den brytende ordenen; det er den barbariske undersiden av likvefaksjon og oppløsning. Hatet utløses "av alt som visstnok driver verden enda lenger i ruin og snur "naturlig natur" på hodet: homofile ekteskap ... multikulturalisme, for ikke å glemme knipefødselen til venstreorienterte opprør, angrepet av feminisme og kjønn teori til den patriarkalske ordens tidløse evighet.« (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16. juni 2016, "Hvor kom hans dødelige hat fra?")

Tel Aviv i Israel er nå den eneste byen i Midtøsten som er en av de viktigste homofile metropolene på planeten. Landet er omgitt av muslimske land der den patriarkalske familiemodellen til patriarken Abraham fortsatt er innflytelsesrik. Dette er ikke den eneste grunnen til at Israel er symbolet på det umoralske Vesten for muslimer. Kampen for å frigjøre Palestina er en kamp mot gudløsheten til, så paradoksalt som det høres ut, en jødisk korsfarerstat, en utpost fra det onde Vesten.

Mange muslimer som selv lever i vestlig kultur, selv om de ikke er spesielt religiøse, oppfatter forfallet her som en trussel mot deres familier, deres barn og deres samfunn. Ganske mange mangler også mot til personlig å motstå disse attraksjonene, noe som kan føre til massiv selvforakt. Radikalisering mot vold kan være konsekvensen av det resulterende hatet. Det er ikke annerledes med ikke-muslimer, bortsett fra at radikalisering og vold noen ganger skjer annerledes og har ulike konsekvenser.

Paul: Advarer mot pederasti?

Paulus levde i en hellenistisk kultur. I de store byene Efesos, Korint, Athen og Roma henga mange borgere seg til pederasty og hadde sine fornøyelsesgutter. Det sibylske oraklet sier at blant antikkens folk var det bare jødene som ikke hadde lystgutter. Og faktisk: Paulus skriver mye om hor og hor, som betyr noe sånt som: seksuell lisens eller forbudte seksuelle forhold. Noen tror nå at dette utukt innen homoseksualitet utelukkende refererer til prostitusjon og tradisjonen med lystgutter, som var mindreårige og vanligvis ga sine tjenester passivt. Imidlertid motsier apostelens uttalelser i Romerbrevet dette:

"Derfor overgav også Gud dem til deres hjertes lyster, til urenhet, til å ødelegge deres egne kropper blant dem selv vanære... for deres koner har byttet ut naturlig samleie med unaturlig samleie; På samme måte har også menn forlatt naturlig samleie med kvinner og er det mot hverandre "Optent av sine lyster har de skammet seg mann etter mann, og har mottatt lønnen for sin villfarelse i seg selv." (Romerne 1,24:26-XNUMX)

Her er det ingenting å se om utnyttelse av mindreårige, men teksten snakker om likeverdig handling mellom kvinner og menn.

Hva er alternativet til å hate?

Av alle bibelskribenter ser det ut til at Paulus har studert fenomenet homoseksualitet inngående. Hvilke anbefalinger gir han for å håndtere seksuelle synder og syndere? Tilbyr det et alternativ til hat og vold? La oss se nærmere på anbefalingene hans.

«Men legemet er ikke til utukt, men for Herren, og Herren for legemet. Flykt utukt! ... den som driver utukt, synder mot sitt eget legeme ... men for å unngå hor, la hver og en ha sin egen kone og hver sin mann ... Men kjødets gjerninger er åpenbare, som er: hor, utukt, urenhet, løssluppenhet ... hor, men all urenhet eller begjær skal ikke en gang nevnes blant dere, slik det blir de hellige» (1 Korinterbrev 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galaterne XNUMX:XNUMX; Efeserne XNUMX:XNUMX) .

«Drep derfor … hor, urenhet, lidenskap, onde lyster og begjær, som er avgudsdyrkelse; På grunn av disse ting kommer Guds vrede over ulydighetens sønner; du er også blant dem gang vandret da du levde i disse tingene... For dette er Guds vilje, din helliggjørelse, at du skal avstå fra seksuell umoral... Det er ingen lov fastsatt for de rettferdige, men for de lovløse... de ugudelige og syndere, de vanhellige... utuktige, seksuelle overgripere, røvere av menn, løgnere, mened og alt annet som motsier sunn doktrine... Ekteskapet bør æres av alle og ektesengen ubesmittet; Men Gud vil dømme de seksuelt umoralske og ekteskapsbryterne!» (Kolosserne 3,5:7-1; 4,3 Tess 1:1,10; 13,4 Timoteus XNUMX:XNUMX; Hebreerne XNUMX:XNUMX)

I disse tekstene advarer Paulus bare mot synd, ikke mot synderen. Det er også en passasje som er et unntak: Han advarer folk mot en enkelt type seksuelt umoralsk person. Det er de som også kan kalles brødre i samfunnet.

«Jeg skrev til deg i brevet at du ikke skulle omgås seksuelt umoralske mennesker; og ikke med utuktsdyrkere i denne verden generelt, eller med griske, eller røvere eller avgudsdyrkere; ellers må du forlate verden. Men nå har jeg skrevet til dere at dere ikke skal omgås noen som kaller seg en bror og er en umoralsk person, eller en grisk person, eller en avgudsdyrker, eller en spotter, eller en drukkenbolt eller en røver; Du skal ikke engang spise med en slik person." (1 Korinterbrev 5,9:11-XNUMX)

Jesu nærkontakt med syndere

Jesus ga oss et eksempel for andre syndere. Vi har allerede nevnt eksemplet med horkvinnen Maria Magdalena. I følge Moseloven ble deres forbrytelse også straffet med døden. Men etter at Jesus sendte bort anklagerne deres og sa: «La den som er uten synd blant dere, være den første til å kaste en stein på henne», fordømte han dem ikke, selv om han var den eneste syndfrie i mengden. Han hadde drevet ut «sju demoner» fra henne. Hun var «synderen» som salvet ham av takknemlighet i fariseeren Simons hus og kysset ham kontinuerlig gjennom tårer (Johannes 8,7:16,9; Markus 7,37.45:XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX, XNUMX). Men hun var ikke den eneste synderen hvis selskap Jesus ikke skammet seg over:

»Hvorfor spiser din herre med dem? skatteoppkrevere og syndere? Men da Jesus hørte det, sa han til dem: Det er ikke de sterke som trenger en lege, men de syke. Men gå og lær hva dette betyr: 'Jeg vil ha barmhjertighet og ikke offer.' For jeg er ikke kommet for å kalle rettferdige, men syndere til omvendelse... Sannelig sier jeg dere: Skatteoppkreverne og horene gå inn i Guds rike raskere enn deg!» (Matteus 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX)

Sjelsorgsoppskrift: Forbarm deg i frykt!

Så det er oppdraget til alle Jesu disipler å blande seg med syndere for å redde mange: «Vær barmhjertig over dem som tviler. river andre ut av ilden og redder dem; en annen ha barmhjertighet i frykt og hater også klærne som er vanhelliget av kjødet." (Judas 22.23)

Dette verset viser et viktig prinsipp: vi er kalt til å hjelpe. Ja! Men det er viktig å hele tiden være på vakt. Hvor ofte har en pastor mistet sin uskyld i samholdet mellom vanlige pastorale diskusjoner. En grunn til at en pastor aldri bør gi råd til en kvinne alene, og en kvinnelig pastor bør aldri gi råd til en mann alene. Men i disse dager kan likekjønnet sjelesorg også være risikabelt under visse omstendigheter.

Det er grunnen til at Paulus skrev: «La oss vandre hederlig som om dagen … ikke i hor og utskeielser, ikke i strid og misunnelse; men ikled deg Herren Jesus Kristus, og ta ikke vare på kjødet inntil enden begeistring av ønsker! … Jeg vil underkue kroppen min og gjøre den til en slave, for at jeg ikke skal forkynne for andre og selv bli forkastet.» (Romerne 13,14:1; 9,27 Kor XNUMX:XNUMX)

Hva hellighet egentlig betyr

Herren Gud sier: «For jeg er Herren din Gud; Derfor må dere hellige dere og være hellige, for jeg er hellig.» (3. Mosebok 11,44:XNUMX) Altfor ofte blir hellig definert som avskilt, utskilt for et spesielt formål. Men er det alt? En høygaffel ville også være hellig. Og Gud selv ble absolutt aldri skilt ut eller skilt ut for noe spesielt formål. Likevel er han hellig. Når vi fortsetter å lese verset, blir betydningen tydelig: "og dere skal ikke gjøre dere urene." Hellig betyr også ren og ren. Helgenene er derfor de rene, en revolusjonerende idé etter min mening.

Med tanke på Orlando er levd renhet enda mer etterspurt. Ikke bare homofile og islamister trenger denne renheten, men alle mennesker. Mord, selvmord, voldtekter og andre skader skjer hvert minutt og verden fortsetter å storme mot avgrunnen. Jorden lengter etter opplysning gjennom Jesu herlighet, hellighet, renhet åpenbart i Jesu disipler, "som følger Lammet hvor enn det går ... som er jomfruelig rene" (Åpenbaringen 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Skjønnheten i Guds karakter er uendelig attraktiv. Hans natur, hans ånd, hans sinnelag, åpenbart i Lammets blod, tilbyr helbredelse og frihet for alle.

Hat eller uselvisk kjærlighet?

Verken hat eller vold hjelper mot det forferdelige som skjer på denne jorden. Uselvisk kjærlighet er den eneste kraften som kan redde her. Homofile tror de har vunnet kjærligheten og erobret krigen. Men de har ikke ekte kjærlighet. Muslimer tror at de har leid kjærlighet til seg selv, ettersom nesten hver koranisk sura begynner med ordene: i Guds navn, den kjærlige elskeren. Selv om det vanligvis er oversatt: i Guds navn, den barmhjertige, medfølende, er ordet avledet fra ordet som brukes i følgende vers: «Jeg vil ha deg kjærlighet fra hjertetHerre, min styrke!" (Salme 18,2:XNUMX) "Kan en kvinne glemme sitt lille barn, så hun ikke skal medlidenhet om hennes biologiske sønn?» (Jesaja 49,15:XNUMX) Dette ordet handler om en mors barmhjertige kjærlighet. Dessverre forstår ikke de fleste muslimer Guds kjærlighet, og spesielt ikke de som lar seg smitte av hat.

Ekte kjærlighet tåler alle spenninger, tror på alle løfter, håper på frelse til enhver person, tåler all lidelse. Hvis vi lever denne kjærligheten, vil det ikke være så lett å sette oss inn i en kategori med voldelige reaksjonære. Vi vil heller bli kjent som de som driver ut demoner.

Den besatte mannen fra Gadara løp rundt naken, skrikende og voldelig. Demonene som besatte ham viste sitt destruktive potensial da de gikk inn i grisene. Men senere satt mannen ved Jesu føtter kledd og fornuftig, noe som vakte stor forbauselse blant svinegjeterne. Han hadde tatt på seg Lammets sinn (Luk 8,26:39-XNUMX).

Vil vi også kle på nakne mennesker i dag? Vil Jesus være i stand til å si om oss: «Jeg var naken, og dere kledde meg»? (Matteus 25,37:XNUMX). Vi tenker alltid på folk som ikke lenger har noen klær. Men for meg virker det som om det i disse dager også handler om folk som i økende grad legger klærne til side som irriterende ballast eller reduserer dem til et estetisk minimum av kvadratcentimeter. Å kle dem er ikke en direkte vei. Først og fremst må deres åndelige nakenhet rettes opp gjennom evangeliet, og ikke gjennom klønete terapi som tar sikte på å fri dem fra deres tilbøyeligheter og avhengighet. For Gud befrir ikke nødvendigvis fra tilbøyeligheter og fristelser, og det er ikke vi, men bare Han, som kan befri fra avhengighet og synder.

Vil vi huse den voldelige fremmede? Vil Jesus være i stand til å si om oss: «Jeg var en fremmed, og dere tok imot meg»? (Matteus 25,36:XNUMX) Igjen tenker vi på den fremmede som sover på gaten uten et sted å bo. Men for meg virker det som at det i disse dager også handler om menneskene som er ensomme i hjemmene sine og står i fare for å falle fra hverandre på grunn av samfunnets skiftende verdier.

Hvis Gud kan bruke oss til å velsigne alle disse menneskene, så har vi forstått Orlandos advarselsbudskap.