I XNUMX. Mosebok er det mange spesielle moralske retningslinjer gitt til Moses for israelittene. De ble nøye skrevet ned i en bok. Det var prinsippene i de ti bud som definerte pliktene mennesket har overfor sine medmennesker og skylder Gud. Hvis israelittene ville adlyde alt, lovet Gud, ville Han verdsette dem og gjøre dem til en veldig mektig nasjon. Han ville bosette dem i Kanaans land som et hellig og lykkelig folk. De ville bare finne sin lykke og trygghet i oppfyllelsen av hans bud.

«Og Herren talte til Moses og sa: Tal til Israels barn og si til dem: Jeg er Herren deres Gud. Du skal ikke gjøre som i landet Egypt, hvor du bodde, og du skal ikke gjøre som i Kanaans land, dit jeg leder deg, og du skal ikke vandre etter deres forskrifter." (2. Mosebok 18,3) :XNUMX) Herren ønsket et folk som skulle tjene ham trofast og skille seg klart fra alle andre nasjoner som ikke fryktet hans navn. Han visste faren ved å være sammen med avgudsdyrkere. Han visste at bare det å se på og høre om hedenske skikker og forfengelige filosofier ville ha en ødeleggende effekt på moralen. Det var en fare for at den opprørende tilbedelsen av avgudsdyrkerne ville tiltrekke dem og forme deres egen tilbedelse. Selv om foreldrenes erfaring kunne beskytte dem, var barnas moral konstant truet. De ble stadig fristet til å etterligne vanene til menneskene de sosialiserte seg med.

Dette budet fra Gud selv har betydning for oss i dag i disse siste dager. Malice får overtaket og Satan ligger og venter på de uforsiktige med alle slags triks. Munterhet og nytelse er dagens orden, og samfunnet er generelt preget av hensynsløst høyt humør og mangel på dyd. Verdens nivå må på ingen måte være nivået til dem som elsker og frykter Gud. Han forventer at hans etterfølgere har skilt seg fra synd og syndere. Fordi hans erklærte tilhengere har ødelagt det rene gullet i deres vesen med vennskap med verden, er de mindre verdifulle i hans øyne. De manglet ekte tro og ekte religion.

Hjelp til trengende

Instruksjonene som ble gitt til det gamle Israel hadde samme formål som instruksjonene Jesus ga disiplene sine på fjellet. Begge skal motvirke egoisme og oppmuntre til vennlighet. Gud tenker alltid på de fattige og forteller sitt folk hvordan de skal ta vare på dem. «Når du henter inn høsten av ditt land, skal du ikke høste helt ut kanten av åkeren din, og ikke sanke etter innhøstingen din.» (3. Mosebok 19,9:XNUMX)

Så sier han: 'Du skal verken undertrykke eller rane din neste. Dagarbeiderens lønn skal ikke forbli hos deg over natten til morgenen.« (3 Mosebok 19,13:XNUMX) Dessverre blir lønn ofte tankeløst eller grusomt holdt tilbake fra arbeiderne, og de må betale for småpengene de tjener gjennom hardt arbeid, og heller ikke lide. Denne urettferdigheten praktiseres vidt og bredt. Arbeidsgivere lever ofte stort. Det han tjener ville nesten forsørge en eller to fattige familier. Når en slik person får arbeiderne til å vente på sin hardt opptjente lønn, forårsaker det Guds mishag.

Mens vi skal vise medfølelse og kjærlighet til de fattige som fortjener det, må vi ikke favorisere de uverdige fattige bare på grunn av deres fattigdom «og heller ikke ære den stores person» (3 Mos 19,15:XNUMX) bare fordi han er stor. Hvor mye av dette er implementert? En person kan ha mye rikdom, motta stor respekt og anerkjennelse og ære på grunn av sin stilling, selv om han har et korrupt hjerte og livet hans ikke er verdig etterligning. Posisjon og rikdom skaper ikke mennesker; men rene hender og et rent hjerte vil Gud godta.

Ingenting annet enn sannheten

«Dere skal ikke stjele, ikke lyve eller bedra hverandre!» (3. Mosebok 19,11:3,9) Alle løgnere vil havne i ildsjøen. Likevel forteller man seg selv flere usannheter og man later som seg selv mer enn mange aner. Alle bedrag og overdrivelser er usannheter. En sannferdig, en rettferdig, vil ikke med vilje gi et inntrykk som ikke er sant ved tale eller gest. Han vil ikke gi den andre en melding som han vet er feil. Usannhet består i intensjon om å lure. Et blikk, en håndbevegelse, et ansiktsuttrykk kan fortelle en usannhet like effektivt som ord. Referanser og hentydninger som gir et overdrevet inntrykk er usannheter. Apostelen sier: «Lyv ikke for hverandre» (Kolosserne XNUMX:XNUMX) Ananias og Saffiras fall viser at selv i evangeliets tidsalder faller hevnen på de skyldige like mye som den gjorde i den jødiske tidsalderen.

Guds navns hellighet

«Du skal ikke falskt sverge ved mitt navn og vanhellige din guds navn. Jeg er Herren.» (3. Mosebok 19,12:4,8) Herrens navn er vanhelliget på mange måter. Det blir ofte talt tankeløst og vanhelliget i daglige samtaler ved å påkalle det. For eksempel med «Gud alene vet det!» osv. Her forringes hellige ting, som man alltid bør snakke om med ærbødighet. Noen uttaler til og med Guds navn tankeløst i bønn. Hans hellige navn bør uttales høytidelig og ikke uforsiktig dukke opp med noen få setninger i våre bønner. «HERRE Gud, den allmektige!» «Hellig og forferdelig er hans navn!» (Åpenbaringen 111,9:XNUMX; Salme XNUMX:XNUMX) Hans renhet, majestet og godhet kan mediteres over, men bare hellige lepper skal si hans navn. Selv om vi ikke hører stemmen hans forkynne loven fra fjellet, har vi like mye grunn til å frykte og skjelve som folket ved foten av Sinai gjorde den gang. Guds lov er umåtelig dyp. Vi kan ikke unngå forespørslene hans. For det er standarden for den fremtidige dommen.

Uvitenhetens synd

"Men hvis noen av allmuen synder uforvarende ... la ham ... bringe ... et offer ... hvis presten har gjort soning for ham på denne måten, skal han få tilgivelse." (3. Mosebok 4,27.28.31:7,17) ,XNUMX mengden) Det samme gjaldt herskerne og prestene. Selv om Gud selv kalte dem til deres hellige verk, gjorde dette dem ikke ufeilbarlige. De var i konstant fare for å begå en synd. Selv om det ble begått uvitende, forble det fortsatt en synd i himmelens øyne. Uvitenhet, selv om den reduserer overtreders skyld, er ikke en tilstrekkelig unnskyldning på dommedag. Apostelen sier: «Hvis noen vil gjøre hans vilje, skal han vite om denne læren er fra Gud.» (Johannes XNUMX:XNUMX) De som absolutt ønsker å vite Guds sannhet og vilje, vil ikke bli stående i mørket.

Folk blir stadig klar over synden deres. Guds lov blir presentert for deres samvittighet akkurat som den var for apostelen Paulus. Han visste ikke at han var en lovbryter, men han sa at når budet kom, gjenopplivet synden og at han døde. Han ble drept ved loven og ble deretter, gjennom omvendelse fra sine begåtte synder og gjennom tro på Jesus, forsonet med Gud og tilgitt av ham.

Paulus' erfaring ville vært erfaringen til tusenvis i dag hvis de fulgte samvittigheten like trofast som han gjorde. Han startet ikke en krig mot Guds lov fordi det var redskapet som dømte og drepte ham; Tvert imot! Han sier at budet ment for livet brakte ham død - død for overtrederen, men liv for etterfølgeren.

Mennesket i dag liker å sette sin egen standard og tråkke på den eneste sanne standarden. Men når den slumrende samvittigheten vekkes og lyset får skinne inn i de mørke kammerne i hans hjerte, oppdager han at han uvitende har brutt Guds lov. Han blir bedt om å omvende seg fra syndene han har begått og å kle seg med Jesus gjennom tro og dåp.

Noen hevder at de levde etter beste kunnskap, uvitende om at de var syndere for Gud. Derfor føler de at de var ulastelige og angrer ikke. Men Guds ord er klart. Alle som var ivrige etter å forstå det ved bønn, kunne ha sett at det er sannhet. For denne uvitenhetens synd, akkurat som på Moses' tid, vil Gud kreve et offer: offeret til et knust og knust hjerte (Salme 51,19:XNUMX). Med Bibelen i hånden bør vi alle kjenne og praktisere sannheten. Men noen nekter å endre sin tro eller praksis, og hevder at deres oppriktighet vil redde dem. Slike står i fare for å begå arrogansens synd og ikke leve ut all kunnskapen de hadde. Kritisk selvransakelse og intens skriftstudium og oppriktig bønn er nødvendig for å sikre at man ikke unnslipper korset, men blir ført inn i all sannhet, uansett kostnaden for selvfornektelse, uansett lydighet ubehagelig.

Uvitende synder krever ikke unnskyldninger, men omvendelse. Ingen skulle forestille seg at fordi Jesus døde og bar menneskets skyld, er alt han trenger å gjøre å akseptere benådningen. Ikke la ham føle at han ikke trenger å angre på syndene han har gjort så lenge. Guds mildhet har grenser, og straffen for å bryte hans lov vil helt sikkert komme, selv om «dommen over den onde gjerning ikke forhastes fullbyrdes» (Forkynneren 8,11:XNUMX). Men fordi vi lever i en tid hvor hevn ikke umiddelbart følger onde gjerninger, blir synd mindre unngått og «menneskesønnenes hjerter [er] fylt til å gjøre det onde» (ibid.).

Tegn på Times22. juli 1880