Tilbaketrekningen fra byen og kallet til landet møter oss flere ganger i de to første bøkene i Bibelen (XNUMX. Mosebok og XNUMX. Mosebok). Hver gang handler det om løsrivelse fra urban sivilisasjon.

Noahs ark

Til i dag brukes arker til å utpeke hus, reservasjoner eller prosjekter som er ment å beskytte mot trusler eller tjene til gjenoppretting og redning. Avdelingene kan for eksempel være barn, pasienter, men også truede dyr og planter. Ofte tilbyr slike arker beskyttelse mot den hensynsløse, selvopptatte ånden til urban sivilisasjon. I følge den bibelske beretningen hersket også denne ånden før flommen. Bykulturen til Kains etterkommere hadde erobret hele menneskeheten og ført til verdens undergang på den tiden. Men arken ga beskyttelse for alle som dro ut på utvandringen fra den antediluvianske verden. (1. Mosebok 4-9)

Babelstårnet

Utvandringen fra metropolen Babylon på Sinear-sletten var ufrivillig. Bygningsarbeiderne som var i ferd med å bygge historiens første skyskraper fikk plutselig store problemer med å kommunisere. Den babylonske språkforvirringen førte til en eksodus av enestående proporsjoner. Familiegrupper forlot denne byen i alle retninger for å utforske nye vidder av villmark som nomader. Men etter en stund begynte byer å dukke opp igjen der også, og urbaniseringen fortsetter den dag i dag. (1. Mosebok 11,1:9-XNUMX)

Abraham forlater Ur og Haran

I likhet med Noah flere århundrer tidligere, blir Abraham kalt ut av sin bykultur. Han etterlater seg byene Ur og Haran i Mesopotamia og reiser som nomade til det tynt befolkede Kanaan, som ligger halvveis til den avanserte sivilisasjonen ved Nilen. Han streifet rundt med flokkene sine ikke langt fra de to hovedrutene som forbinder Egypt med Mesopotamia, Via Maris ved Middelhavet og Kongeveien i dagens Jordan. Mellom disse to bor han i fjellet. Livet hans er et vakkert eksempel på en frivillig utvandring. Hans tillit til Gud ble ordspråklig og dannende for de tre abrahamitiske verdensreligionene jødedom, kristendom og islam. (1. Mosebok 11,31:25-XNUMX)

Lots flukt fra Sodoma

Abrahams nevø Lot og flokkene hans søker fruktbarheten på sletten igjen og slår seg ned i nærheten av byene Sodoma og Gomorra. Snart flytter han helt til Sodoma. Kort før denne byens fall, blir Lot og en del av familien hans bokstavelig talt dratt ut av byen ved hjelp av guddommelige sendebud: «Frels deg selv til fjells, så du ikke blir tatt bort!», blir han rådet til (1. Mos. 19,17:1). Lots utvandring var motvillig. Folkene som stammet fra ham bodde faktisk i fjellene øst for sletten. (13. Mosebok 19-XNUMX)

La folket mitt gå!

Den mest kjente utvandringen som dette begrepet brukes fra på andre migrasjoner er utvandringen fra Egypt. Her flyttet et helt folk fra det fruktbare Nildeltaet inn i Arabias villmarker. En hungersnød hadde brakt Abrahams barnebarn Jakob og hans familie til favnen til egyptisk høykultur. Men denne veien endte i slavearbeid, som i en eller annen form har forblitt et trekk ved urban kultur frem til i dag.

Kampen med farao for frigjøringen av Israels folk inspirerer fortsatt alle mennesker som er undertrykt. La folket mitt gå! Gi ham frihet! Det var utfordringen til despoten. Ingen israelitt tok til våpen mot egypterne. Denne metoden hadde blitt grundig utvist fra Moses førti år tidligere - og likevel var folket endelig i stand til å marsjere til frihet. Etter ytterligere førti år med å vandre gjennom villmarken med midlertidige leirbyer, hvor befolkningen ikke var dårligere enn en millionby, slo israelittene seg desentralisert ned som bønder spredt i Kanaans land, der «melk og honning flyter» (5. Mosebok 26,15). :XNUMX).

Ikke alle, som de israelittiske slavene, velger veien til ikkevold. Men det er mange som, i stedet for voldelig revolusjon, har gjort den tause utvandringen til land som tilbyr flere friheter. Å flytte fra byen til landet gir lignende muligheter i dag. De fem nevnte eksemplene fra den ærefulle Bibelens bok er en kilde til inspirasjon.

Fortsett å lese! Hele spesialutgaven som PDF

Som trykt utgave rekkefølge.