«Jeg tror bare det jeg ser og forstår», sier noen... Av Ellet Wagoner (1855-1916)

Den kristne tror på det usynlige. Dette får den vantro til å undre og le av ham, til og med forakte ham. Ateisten ser på den kristnes enkle tro som et tegn på mental svakhet. Med et selvtilfreds smil tror han at hans eget intellekt er overlegent, for han tror aldri noe uten bevis; han trekker aldri konklusjoner og tror ingenting som han ikke kan se og forstå.

Ordtaket om at mannen som bare tror det han kan forstå har en veldig kort trosbekjennelse er like sant som det er banalt. Det er ikke en levende filosof (eller vitenskapsmann) som fullt ut forstår til og med en hundredel av de enkle fenomenene han ser hver dag... Faktisk, blant alle fenomenene som filosofer grubler så lærdom på, er det ikke en hvis endelige årsak er dem kan forklare.

Tro er noe veldig normalt. Enhver ateist tror; og i mange tilfeller er han til og med godtroende. Tro er en del av alle forretninger og alle livets anliggender. To personer er enige om å gjøre en bestemt virksomhet på et bestemt tidspunkt og sted; hver stoler på den andres ord. Forretningsmannen stoler på sine ansatte og sine kunder. Dessuten stoler han, kanskje ubevisst, også på Gud; for han sender sine skip over havet, i tillit til at de vil returnere lastet med varer. Han vet at deres trygge retur avhenger av vinden og bølgene, som er utenfor menneskelig kontroll. Selv om han aldri tenker på makten som kontrollerer elementene, setter han sin lit til kapteinene og sjømennene. Han går til og med ombord på et skip hvis kaptein og mannskap han aldri har sett, og venter trygt på å bli tatt trygt til ønsket havn.

Når en ateist synes det er dumt å stole på en Gud "som ingen har sett eller kan se" (1. Timoteus 6,16:XNUMX), går en ateist til et lite vindu, legger tjue dollar i det og mottar i retur fra en person som han aldri har gjort. sett og hvis navn han ikke vet, et lite papir som sier at han kan kjøre til en fjern by. Kanskje han aldri har sett denne byen, vet om dens eksistens bare fra rapporter fra andre; ikke desto mindre setter han seg i bilen, gir lappen til en annen fullstendig fremmed og setter seg i et komfortabelt sete. Han har aldri sett motorføreren og vet ikke om han er inhabil eller har dårlige intensjoner; i alle fall er han helt ubekymret og forventer trygt å komme trygt frem til bestemmelsesstedet, som han bare vet om eksistensen av hører. Dessuten holder han et stykke papir utstedt av folk han aldri har sett, og sier at disse fremmede i hvis omsorg han har betrodd seg, vil slippe ham av til et bestemt tidspunkt på bestemmelsesstedet. Så mye tror ateisten på denne uttalelsen at han varsler en person som han aldri har sett om å forberede seg til å møte ham på et bestemt tidspunkt.

Hans tro spiller også inn i å formidle budskapet som varsler om hans komme. Han går inn i et lite rom, skriver noen ord på et papir, gir det til en fremmed på en liten telefon og betaler ham en halv dollar. Så drar han, og tror at om mindre enn en halv time vil hans ukjente venn, tusen mil unna, lese meldingen han nettopp la igjen på stasjonen.

Når han kommer til byen, blir troen hans enda tydeligere. Under reisen skrev han et brev til familien, som ble hjemme. Når han kommer inn til byen, ser han en liten boks henge fra en gatepost. Han drar dit umiddelbart, kaster inn brevet og bryr seg ikke mer om det. Han tror at brevet han la i esken, uten å snakke med noen, vil nå kona i løpet av to dager. Til tross for dette synes denne mannen det er helt dumt å snakke med Gud og tro at bønn vil bli besvart.

Ateisten vil svare at han ikke stoler blindt på andre, men har grunner til å tro at han, telemeldingen og brevet hans vil bli formidlet trygt. Hans tro på disse tingene er basert på følgende grunner:

1. Andre var også blitt trygt formidlet, og tusenvis av brev og telegrammer var allerede sendt korrekt og levert i tide. Hvis et brev er feilplassert, er det nesten alltid avsenderens feil.
2. Menneskene han betrodde seg selv og budskapene sine til gjorde jobben sin; hvis de ikke gjorde jobben sin, ville ingen stole på dem og virksomheten deres ville snart bli ødelagt.
3. Han har også forsikringer fra USAs regjering. Jernbane- og telegrafselskapene får jobbene sine fra myndighetene, noe som garanterer deres pålitelighet. Hvis de ikke overholder kontraktene, kan myndighetene trekke tilbake deres konsesjon. Hans tillit til postkassen er basert på bokstavene USM på den. Han vet hva de betyr: Regjeringens garanti for at hvert brev som kastes i esken vil bli levert trygt hvis det er riktig adressert og stemplet. Han mener regjeringen holder løftene; ellers ville hun snart bli stemt ut. Så det er i regjeringens interesse å oppfylle løftene sine, akkurat som det er i interessene til jernbane- og telegrafselskapene. Alt dette danner til sammen et solid fundament for hans tro.

Vel, den kristne har tusen grunner til å tro på Guds løfter. Tro er ikke blind godtroenhet. Apostelen sier: "Troen er grunnlaget for det man håper på, beviset på det som ikke sees." (Hebreerne 11,1:XNUMX EG) Dette er en inspirert definisjon. Av dette kan det konkluderes at Herren ikke forventer at vi skal tro uten bevis. Nå er det lett å vise at den kristne har mye større grunn til å tro på Gud enn ateisten fra jernbane- og telegrafselskapene eller myndighetene.

1. Andre har stolt på Guds løfter og stolt på dem. Hebreerbrevets ellevte kapittel inneholder en lang liste over dem som har bekreftet Guds løfter: «Disse har seiret over riker ved tro, gjort rettferdighet, oppnådd løfter, stoppet løves munn, slukket ildens makt, unnslippet sverdets egg, ut styrket i svakhet, vokste seg sterk i kamp og satte fremmede hærer på flukt. Kvinner fikk sine døde tilbake ved oppstandelse» (Hebreerne 11,33:35-46,2), og ikke bare i oldtiden. Alle som vil, kan finne mange vitner om at Gud er "en godkjent hjelper i nøden" (Salme XNUMX:XNUMX). Tusenvis kan rapportere bønnesvar så klart at det ikke lenger er noen tvil om at Gud svarer på bønnen minst like pålitelig som USAs regjering sender posten som er betrodd den.
2. Den Gud vi stoler på, gjør det til sin oppgave å besvare bønn og å beskytte og sørge for sine undersåtter. »Herrens miskunn tar ingen ende! Hans miskunn svikter aldri.« (Klagesangene 3,22:29,11) »For jeg vet godt hvilke tanker jeg har for dere, sier Herren, tanker om fred og ikke om lidelse, at jeg vil gi dere fremtid og håp.» (Jeremia 79,9.10 :XNUMX). Hvis han brøt løftene, ville folk slutte å tro på ham. Det var derfor David stolte på ham. Han sa: 'Hjelp oss, Gud, vår hjelper, til ditt navns ære! Frels oss og tilgi oss våre synder for ditt navns skyld! Hvorfor får du hedningene til å si: Hvor er deres Gud nå?» (Salme XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Guds regjering er avhengig av oppfyllelsen av hans løfter. Den kristne har den kosmiske regjeringens forsikring om at enhver legitim anmodning han kommer med vil bli innvilget. Denne regjeringen er først og fremst der for å beskytte de svake. Anta at Gud skulle bryte et av sine løfter til den svakeste og mest ubetydelige personen på jorden; slik at den eneste utelatelsen ville styrte hele Guds regjering. Hele universet ville umiddelbart gli inn i kaos. Hvis Gud skulle bryte noen av hans løfter, ville ingen i universet noen gang kunne stole på ham, hans regjeringstid ville være over; for tillit til den herskende makt er det eneste sikre grunnlaget for trofasthet og hengivenhet. Nihilistene i Russland fulgte ikke tsarens påbud fordi de ikke stolte på ham. Enhver regjering som, ved å unnlate å oppfylle sitt mandat, mister respekten til sine innbyggere, blir ustabil. Det er derfor den ydmyke kristne stoler på Guds Ord. Han vet at det står mer på spill for Gud enn for ham. Hvis det var mulig for Gud å bryte hans ord, ville den kristne bare miste livet, men Gud ville miste sin karakter, stabiliteten til sin regjering og kontrollen over universet.

Dessuten vil de som setter sin lit til menneskelige myndigheter eller institusjoner definitivt bli skuffet.

oppfølgeren følger

Fra: "The Full Assurance of Salvation" i Bibelstudentens bibliotek, 6416. juni 1890