Daniel 12 under forstørrelsesglasset: Et nytt blikk på tre profetier – 1260, 1290 og 1335

Daniel 12 under forstørrelsesglasset: Et nytt blikk på tre profetier – 1260, 1290 og 1335
www.wordclouds.com

Daniels bok avsluttes med tre tidskjeder. Lite studert, men ekstremt egnet for å gjenkjenne den profetiske endetidsorden. Så ikke vær sjenert! La oss ta en nærmere titt! Av Kai Mester

Lesetid: 40 minutter

Tre tidskjeder finnes i kapittel 12 som svar på Daniels avsluttende spørsmål: "Hvor lang tid vil det ta før disse uhørte forholdene er over?" og "Hva blir slutten på disse tingene?" (vers 6- 8) To spennende spørsmål!

På det første spørsmålet svarer den linkledde mannen: «En gang, to ganger og en halv gang; og når knusingen av det hellige folks makt er fullført, skal det hele ta slutt» (vers 7).

På det andre spørsmålet svarte han: 'Fra den tiden det som varer er avskaffet og ødeleggelsens vederstyggelighet er satt opp, er det 1290 dager. Salig er den som holder ut og når 1335 dager!« (vers 11-12)

Kan disse svarene tydes? De tidlige adventspionerene var fast overbevist.

Tre og en halv periode med knusing og vold

De som ikke er kjent med Daniels profetier vil finne de første 3½ gangene spesielt problematiske. For hva slags tider skal det være?

Men disse 3½ gangene vises ikke for første gang i Daniels bok. De er allerede nevnt i Daniel 7,25:XNUMX. Der beskriver de en periode hvor en totalitær forfølgelsesmakt ville råde. Men hva menes egentlig med «tider»?

Det arameiske ordet for "tid" som brukes i dette verset finnes så tidlig som i Daniel 4,13.20.22.29:XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX. Der taler det om syv «tider» hvor den babylonske kong Nebukadnesar ble ydmyket av Gud med en sinnssykdom og derfor ikke var i stand til å regjere. Disse tidene blir forstått av alle tolker enstemmig som år. Noen bibeloversettelser gir dem derfor de samme årene (Elberfelder, Gute Nachrichten).

Så de 3½ tidene er 3½ år. Hva minner det oss om?

Nøyaktig! 3½ år med ødeleggelse og vold minner oss - og ikke bare oss, men også profeten Daniel - om "Elias dager i Israel, da himmelen var stengt i tre år og seks måneder, og det var stor hungersnød i hele landet " (Luk 4,25:3). Det falt ikke regn på 3½ år. XNUMX½ år med tørke. Var dette et profetisk bilde av en åndelig tørke i fremtiden?

3½ år med forfølgelse av Herrens profeter av dronning Jesabel og kong Akab. Et profetisk bilde for forfølgelse i senere århundrer? Uansett er det viktig å se opp for en periode med tørke og forfølgelse.

3½ år, sier engelen i synet beskrevet av Daniel i kapittel 7, vil regjere et lite horn som kan snakke og vokser ut av et monsters hode. Alle som leser Daniel 7 vil finne at det ikke brukes annet enn symboler i denne visjonen. Så kan de 3½ årene også være et symbol, et profetisk tidsbilde?

Det er andre profetiske bilder av tid i Bibelen:

Spionene hadde utforsket det lovede landet i førti dager. Det var et profetisk bilde av de førti årene med ørkenvandringen som fulgte (4. Mosebok 14,34:XNUMX)! Førti dager var blitt til førti år.

I førti dager beleiret profeten Esekiel et forbilde Jerusalem. Dette var et profetisk bilde av de førti årene Judas hus levde i skyldfølelse (Esekiel 4,6:XNUMX)! Førti dager symboliserte her førti år.

Dette dag-års-prinsippet - dag i profeti, år i oppfylt virkelighet - må også brukes på de 3½ gangene. 3½ bibelske år på 360 dager hver, du må regne det ut, resultere i 1260 dager i bildet og 1260 år i oppfyllelse.

1260 dager med fôring i ørkenen

At et bibelsk år består av 360 dager bekreftes i Åpenbaringsboken: I et syn ser Johannes en kvinne som flykter fra en drage og blir matet i ørkenen i 1260 dager (Åp 12,6:1260). Noen vers senere gjentas det samme utsagnet; den eneste forskjellen: i stedet for 3 dager, nevnes 14½ ganger her (vers 1260). Dette beviser at de tre og en halv tider er identiske med XNUMX profetiske dager.

Dragen er monsteret vi allerede kjenner fra Daniels syn i kapittel 7. Kvinnen er et forbilde på Guds folk, hans kirke, hans helgener. Ørkenen representerer avsidesliggende, ensomme områder. Waldenserne, katarene og andre dissidenter trakk seg tilbake til ensomheten til fjellene. I likhet med Elia måtte de trekke seg tilbake i fjellets villmark for å unnslippe forfølgelse. Som Elia ved Bach Krit og i Zarpat, ble de næret i 3½ år eller 1260 dager av et guddommelig mirakel, Elia med fysisk næring, de såkalte kjettere med åndelig næring.

Historisk sett kunne disse 1260 profetiske dagene identifiseres med perioden på 1260 år mellom 538 og 1798 e.Kr.

Det lille hornet i Daniel 7 undertrykte tre germanske riker ved begynnelsen av sin makt (Daniel 7,8.20.24:XNUMX, XNUMX, XNUMX):

Tre riker må vike

Det første var det Heruliske rike, som ble ødelagt av langobardene i 508.

Det andre var det vandalimperium, som endte i 534 da dens kong Gelimer overga seg til Byzantium (dvs. Øst-Roma) etter at Belisarius, generalen til den østromerske keiseren Justinian, hadde tatt den nest største byen i vandalsriket Hippo.

Det tredje var det Østgotisk rike. Da den østgotiske kongen Theodoric døde i 526, fikk Theodorics nevø Theodahad datteren sin myrdet. Deretter marsjerte den samme Belisarius, som hadde falt Vandalriket, inn i Roma 9. desember 536. Men de ariske østgoterne ga ikke opp og beleiret Roma. De ble til slutt drevet ut i mars 538 av østromerske forsterkninger. At de kom tilbake to ganger senere og tok Roma for en kort stund og måtte drives ut igjen av Belisarius spiller ikke lenger noen historisk rolle. Året 538 var blitt vendepunktet da Roma ble befridd fra arianernes hender.

Pave Vigilius hadde også blitt anerkjent av østromerne som overhodet for alle kristne. Dette var begynnelsen på pavens politiske imperium. Den kristne romerske stat og den kristne romerske kirke arbeidet nå sammen. Dette fikk forferdelige konsekvenser for kristne som ikke anerkjente paven som deres åndelige leder.

1260 år eller 3½ ganger senere, i 1798, erobret Napoleon Bonaparte de romerske pavestatene gjennom general Berthier, pave Pius VI. fanget ham og kidnappet ham 20. februar til Frankrike, hvor han døde halvannet år senere, slik at paven stort sett forsvant fra europeisk politikk og religionsfriheten økte drastisk.

42 måneder med tråkk og makt

Åpenbaringen gir enda mer informasjon om de 1260 årene eller 3½ ganger: Johannes ser i et syn hvordan et monster med syv hoder får et dødelig sår og så leger det dødelige såret (Åpenbaringen 13,3:1798). Fangefanget av paven i XNUMX hadde virkelig vært et dødelig sår for «den hellige stol».

Så i vers 4 så monsteret ut til å bli beundret av hele verden og gitt makt i 42 måneder. 42 måneder? Ja, en profetisk måned har 30 dager. 42 ganger 30 er nøyaktig 1260 dager eller tre og et halvt år. Så må de 42 månedene brukes på et annet tidspunkt i historien, eller er det kanskje identisk med perioden fra 538 til 1798 som vi nettopp studerte?

Man skulle kanskje tro at de 42 månedene ikke ville begynne før en gang etter 1798, siden det er nevnt her rett etter det dødelige såret. Men du trenger ikke forstå denne teksten på den måten.

La oss se nærmere på hvorfor! De 42 månedene vises ikke her for første gang i Åpenbaringen. I kapittel 11 står det: «De skal trampe den hellige by under føtter i 42 måneder. Og jeg vil gi mine to vitner at de skal profetere 1260 dager, ikledd sekk...Disse har myndighet til å stenge himmelen, for at det ikke skal falle regn i deres profetiers dager.» (Åpenbaringen 11,2.3.6:XNUMX) )

Vent et øyeblikk! Leser jeg disse versene riktig? 42 måneder med tramp betyr 1260 dager med sekk og tørke? Det minner oss igjen om Elias kamp med Jesabel og Ba'al-kulten som vanhelliget israelittisk tilbedelse.

Åpenbaringen selv taler om dronning Jesabel i det andre kapittelet: «Men jeg har litt imot deg, at du lar kvinnen Jesabel, som kaller seg profetinne, lære og forføre mine tjenere til å drive hor og spise mat som er ofret til avguder . « (Åpenbaringen 2,20:17,1) Jesabel er her gitt som en type, et forbilde, for den store horen Babylon, som Johannes ser ri på det syvhodede monsteret mot slutten av synet (5:XNUMX-XNUMX).

Så det er bekreftet: De 42 månedene er en forfølgelsestid og det sidestilles med en periode på 1260 dager med tørke der det ikke faller regn.

Det syvhodede monsterets 42 måneders regjeringstid, som er nevnt i Åpenbaringen 13, kan faktisk ikke være en annen tidsperiode enn den 42 måneder lange trampingen av Den Hellige By i Åpenbaringen 11. Fordi de begge er basert på de 3½ tidene av monsterets tyranni Daniel 7

Dessuten er hele beskrivelsen av det syvhodede monsteret i Åpenbaringen 13 basert på beskrivelsen av monsteret Daniel ser i kapittel 7. Parallellene i formuleringene er rett og slett slående. I begge visjonene stiger dette monsteret opp fra havet, det vil si at denne verdensmakten stiger opp fra havet av nasjoner (Åpenbaringen 13,1:17,15; 7:13,2). De fire første dyrene i Daniel 7,8.20.25 – løve, bjørn, panter og drage – finnes her som elementer av det syvhodede monsteret (Åpenbaringen 13,5.6:7,21). En blasfemisk kraft er beskrevet (Daniel 13,7:7,26; Åpenbaringen 13,10:3). Denne kraften fører krig mot de hellige (Daniel 7,25:42; Åpenbaringen 13,5:XNUMX). Kraften til monsteret fjernes etter en viss tid (Daniel XNUMX:XNUMX; Åpenbaringen XNUMX:XNUMX). Denne spesifikke tiden er definert en gang som XNUMX½ ganger (Daniel XNUMX:XNUMX) og en gang som XNUMX måneder (Åp XNUMX:XNUMX), og de er matematisk de samme!

Så de 3½ periodene med tyranni til monsteret i Daniel 7 er den samme tidsperioden som den 42 måneder lange regjeringen til det syvhodede monsteret i Åpenbaringen 13. Det er den samme kraften!

De 1260 dagene med tørke i Åpenbaringen 11 beskriver også den samme perioden der Bibelen kun profeterte pakket inn i sekk.

De 3½ gangene med ørkenmating og de 1260 dagene med ørkenmating, begge nevnt i Åpenbaringen 12, er også samme tidsperiode. Fordi den sjuhodede dragen også er et bilde for Roma, selv om fokus her fortsatt er på den første fasen av Roma, på det gamle Roma, som nesten drepte Messias gjennom Herodes som spedbarn og til slutt drepte ham gjennom Pilatus i en alder av 33 korsfestet slik at bare hans oppstandelse og himmelfart satte ham utenfor rekkevidden av den forfølgende makt. «Og dragen stod foran kvinnen som skulle føde, for å sluke barnet hennes når hun fødte. Og hun fødte en sønn... og hennes barn ble tatt opp til Gud og hans trone." (Åpenbaringen 12,4.5:XNUMX)

Viktig strukturell funksjon for å forstå profetier

For å forstå hvorfor helbredelsen av det dødelige såret er nevnt i Åpenbaringen 13,3:42 før perioden på XNUMX måneder, er det viktig å forstå et strukturelt trekk ved Daniel og Åpenbaringen:

Visjonene til Daniel og Åpenbaringen bygger på hverandre. Hver påfølgende visjon kan ikke forstås riktig uten de foregående. De utallige tolkningene vi møter i dag, stammer fra det faktum at individuelle visjoner leses og tolkes isolert.

Når det gjelder verdensimperiene, er visjonene alltid delt inn i en bildedel og en fortolkende kommentar. Tabellen nedenfor gjør dette klart.

bildedelkommentar del
Dan 2,31:35-XNUMX stillbildeDan 2,36:45-XNUMX stillbilde
Dan 4,7:15-XNUMX treetDan 4,16:24-XNUMX treet
Dan 7,2:14-XNUMX sjødyr og domDan 7,15:27-XNUMX sjødyr og dom
Daniel 8,2:14-XNUMX
Vær, geit, horn, 2300
Daniel 8,15:26-XNUMX
Væren, geit, horn
Dan 9,25:27-2300: XNUMX
Dan 11,2:45-XNUMX i dybden:
Væren, geit, horn
Dan 12,1:13-2300 utdyping: XNUMX
Åp 12,1:6-1 Monsters (Fokusfase XNUMX)Åp 12,7:17-1 Monsters (Fokusfase XNUMX)
Åp 13,1:3-2a monstre (fokusfase XNUMX)Rev 13,3b-10 monstre (fokusfase 2)
Åp 17,1:6-3 Monsters (Fokusfase XNUMX)Åp 17,8:18-3 Monsters (Fokusfase XNUMX)
Åp 18,1:3-XNUMX DomÅp 18,4:24-XNUMX Dom

Med denne grunnleggende strukturen i tankene, kan vi nå se på Åpenbaringen 12 og 13 mer detaljert:

bildedelkommentar del
Åp 12,1:2-XNUMX Gravid kvinne
Åp 12,3:4-XNUMXa Krig i himmelenÅp 12,7:12-XNUMX Krig i himmelen
Åp 12,4:XNUMXb ForfølgelseÅp 12,13:XNUMX Forfølgelse
Åp 12,5:XNUMX Jesu fødselÅp 12,13:XNUMX Jesu fødsel
Åp 12,6:1260: XNUMXÅp 12,14:XNUMX: tre og en halv gang
Åp 12,15:17-XNUMX Forfølgelse
bildedelkommentar del
Rev 13,1-2a Det 7-hodede monsteretÅp 13,3b Alle er overrasket
Åp 13,2b dragen gir ham kraftÅp 13,4-8 dragedyrket,
kraft beskrevet i detalj,
også de 42 månedene i vers 5
Rev 3a dødelig sårvers 9-10 med fengsel og sverd (se Butcher Transl.)

Nå blir det klart at det dødelige såret først er påført ved slutten av de 42 månedene, nemlig ved fangst og som vers 14 senere sier: «ved sverdet». Her er det viktig å lese Slakterens oversettelse: «Hvis noen fører inn i fangenskap, går han i fangenskap; Hvis noen dreper med sverdet, skal han drepes med sverdet. Her er de helliges standhaftige utholdenhet og tro!« (Åpenbaringen 13,10:XNUMX) Det den kirkelige forfølgermakten så ivrig hadde drevet med, nemlig arrestasjonen og henrettelsen av kjetterne, måtte de nå erfare selv.

Ellen White og de 42 månedene

Adventistpionerene og Ellen White forsto også at de 42 månedene av Åpenbaringen 13,5:1260 var 538 år som begynte i XNUMX e.Kr.

»'Han ble gitt makt til å arbeide i førtito måneder.'' (Åpenbaringen 42:13,5) Profeten sier også: 'Jeg så et av hans hoder som såret til døde' (vers 3); og videre rapporterer han: 'Hvis noen fører i fangenskap, går han i fangenskap; Hvis noen dreper med sverdet, skal han drepes med sverdet.» (vers 10) De 42 månedene betyr det samme som «tiden og tidene og en halv tid», de tre og et halvt år eller 1260 dager i Daniel 7. (vers 25), nemlig tiden da pavemakten skulle undertrykke Guds folk. Denne perioden begynte ... i 538 e.Kr. med pavedømmets overherredømme og endte i 1798. (Great Controversy, 439)

1290 dager

La oss gå videre til den andre tidskjeden i Daniel 12:

«Hva vil det bli enden på disse tingene?» (Daniel 12,8:1290) Svaret på det spørsmålet er: «Fra den tiden da det permanente blir lagt bort og ødeleggelsens vederstyggelighet er satt opp, er det 11 dager» (vs. XNUMX)

Til tross for all debatt om betydningen av det permanente, har adventistene alltid vært enige om at ødeleggelsens vederstyggelighet representerer en oppførsel fra pavedømmet eller selve pavedømmet. For innføringen av denne vederstyggeligheten ble beskrevet i Daniel (Daniel 8,11:13-11,31; 2,41:43). Og selv der ordet vederstyggelighet ikke brukes, kan det utledes av den parallelle strukturen i visjonene at det er blandingen av den romerske staten med den kristne religionen som førte til toppen av all religiøs intoleranse og grusomhet i middelalderen ( Daniel 7,8.21.25, XNUMX-XNUMX; XNUMX: XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Når i historien skjedde denne sammenslåingen av den romerske staten med den kristne kirke? Vi kan se begynnelsen på dette allerede på tiden til den østromerske keiseren Konstantin, som regjerte fra 324 e.Kr. og initierte den konstantinske vendingen med sin konvertering til kristendommen. Men profetien gjør det klart at fremveksten av pavedømmet virkelig fant sted etter at folkevandringens ti kongedømmer delte mye av den romerske statsmakten mellom seg.

Det var 476 e.Kr. da den siste vestromerske keiseren ble henrettet og Romerriket tok slutt. Det frankiske riket var et av de ti påfølgende kongedømmene. Etter slaget ved Zülpich i 496, der den frankiske kongen Clovis I beseiret alamannerne, var han den første av de ti kongene som konverterte til athanasisk eller romersk-katolisisme. Derfor kalles denne kampen også konverteringskampen.

Frem til dette punktet holdt alle andre germanske riker seg til arianismen, som på den tiden gjorde at de ikke anerkjente paven som kristendommens overhode. Med kong Clovis var det nå en romersk-katolsk konge som kunne føre krig mot arianerne. Han gjorde det for første gang i 507 i slaget ved Vouillé mot de ariske vestgoterne. Etter hans seier utnevnte den bysantinske keiseren Anastasios I ham til vestromersk konsul i 508. Seremonien fant sted i Tours. På denne måten ble romersk statsmakt og den katolske kirke knyttet sammen for første gang etter Romerrikets fall. Ødeleggelsens vederstyggelighet ble reist.

Hvis du nå legger til perioden 508 til år 1290, kommer du tilbake til året 1798, og det vet vi allerede fra de 1260 profetiske dagene, 42 måneder og 3½ ganger.

1335 dager

Og nå til den siste tidskjeden til Daniel 12:

Men på spørsmålet «Hva vil det bli enden på disse tingene?» (Daniel 12,8:1290), svarer ikke engelen bare: «Fra den tiden det permanente fjernes og ødeleggelsens vederstyggelighet er satt opp, er det kommet opp. 11 dager.« (vers 1335) Han legger heller til: »Salig er den som holder ut og når 12 dager!« (vers XNUMX) Die Elberfelder sier: «Salig er den som holder ut...«

Så dagene 1290 og 1335 begynner samtidig. Å legge til 1335 profetiske dager til år 508 bringer året til 1843.

Som et samtidsvitne skriver Ellen White følgende om året 1843:

Et budskap som fortsatt gjelder i dag

«Det første og andre [engle-] budskapet ble gitt i 1843 og 1844, og nå står vi under proklamasjonen av den tredje; men alle tre meldingene fortsetter å bli proklamert. Det er i dag like viktig som alltid, som skal gjentas for de som søker sannheten. I Skriften og Ordet vil forkynnelsen gå ut og vise rekkefølgen og anvendelsen av profetiene som bringer oss til den tredje engelens budskap. Det kan ikke være en tredje uten den første og andre. Det er viktig å bringe disse budskapene til verden i publikasjoner, i diskurser. På denne måten skal de tingene som har skjedd og som fortsatt skal skje, vises i linjen av profetiens historie.» (1896: Manuskriptutgivelse 17, 6)

"Gud vil at hans folk skal kjenne og undervise budskapet han ga oss i 1843 og 1844." (Bulletin for generalkonferansen1. april 1903)

«Alt som kan flytte grunnlaget for tro som vi har bygget på siden budskapet kom i 1842, 1843 og 1844, har ingen plass her. Jeg sto bak det budskapet og har ikke sluttet å dele kunnskapen som Gud har gitt oss med verden siden den gang. Vi fraråder på det sterkeste å gå ned fra plattformen vi sto på mens vi bad Herren daglig i oppriktig bønn om kunnskap.» (Review og Herald14. april 1903)

«Det er vår oppgave å forkynne budskapet som førte oss ut av de andre kirkene i 1843 og 1844.» (Review and Herald, 19. januar 1905) «Gud ber om vår tid og styrke. Han vil at vi skal forkynne for folket budskapene som vekket menn og kvinner i 1843 og 1844.« (1907: Manuskriptutgivelse 760, 30)

»Mine tanker gikk tilbake til adventistenes arbeid i 1843 og 1844. På den tiden var det mange besøk fra hus til hus. De arbeidet utrettelig for å advare folk om hva Guds Ord taler om. I dag er det jevnt enda større Dedikasjon kreves enn da den første engelens budskap ble så trofast forkynt. Vi nærmer oss raskt slutten av verdenshistorien.» (Review og Herald12. juni 1913)

Så de profetiske 1335 dagene oppmuntrer oss til å reflektere tilbake på budskapet som ble forkynt da. Men mer:

En opplevelse uten sidestykke

«Jeg så at Gud sto bak forkynnelsen av 1843-datoen. Det var hans plan å vekke folk og få dem til å bestemme...Syndere omvendte seg, gråt og ba om tilgivelse. De som hadde ført et uærlig liv søkte oppreisning. Foreldre følte dyp bekymring for barna sine. De som tok imot meldingen, nådde ut til uomvendte venner og slektninger. Med hjerter tungt veid av det høytidelige budskapet, advarte og bønnfalt de om at forberedelse skulle gjøres for Menneskesønnens komme... Denne sjelerensingen vendte hengivenhet fra verdslige ting til en innvielse som aldri før hadde blitt opplevd.« (1858: åndelige gaver 1, 133)

«Jeg ble henvist tilbake til årene 1843 og 1844. Da var det en innvielsesånd som ikke i dag (Review and Herald, 6. januar 1863)

«Jeg husker en mann og hans kone i 1843 ... som forventet at Herren ville komme igjen i 1844. De ventet og så på. De ba til Gud hver dag. Før de ønsket hverandre god natt, pleide de å si: «Kanskje kommer Herren mens vi sover. Vi vil være klare.» Mannen spurte da sin kone om han hadde sagt noe ord den dagen som i hennes øyne ikke passet til sannheten og hennes tro. Så stilte hun ham det samme spørsmålet. Så bøyde de seg for Herren og spurte ham om de hadde syndet i tanke, ord eller gjerning, og i så fall at han ville tilgi dem den overtredelsen. Denne enkle troen er akkurat det vi trenger i dag." (1891: Manuskriptutgivelse 4, 344)

«Møtet sist søndag kveld overgikk altdet vi har opplevd så langt. På noen måter det lignet møtene i 1843 og 1844.« (Review og Herald22. mai 1900)

«I nattesyner blinket øynene mine med bilder av hva som skjer når sannheten presenteres i sann gudsfryktighets enkelhet. Jeg så meg selv på et møte i kirken vår. syke ble helbredet. Forbønnens ånd rørte forsamlingen. Det ble gjort presserende samtaler og hjerter ble knust i ydmykhet for Herren. Mange bekjente sine synder. Overalt åpnet dørene seg for sannhetens forkynnelse, og ekte omvendelser fant sted. Jeg hørte høye forbønn. Så hørte jeg igjen høye jubel. Jeg sa: Dette minner meg om det som skjedde i 1843 og 1844.« (1911: Manuskriptutgivelse 8, 216–217)

Aldri før, aldri siden hadde det vært noe lignende. Ikke rart det sa:

Salig er han som oppnår...

«I 1843 og 1844 var det en fantastisk interesse. Alle som hørte og trodde på rapportene den gangen var lykkelig i tro. Mens de samlet seg for å vitne om sannheten, opplevde mange: 'Sannelig, Herren er på dette stedet... Her er ingenting annet enn Guds hus, og dette er himmelens port!' (1. Mosebok 28,16-17) " (1890: Manuskriptutgivelse 20, 378)

»Jesus sa: ›lykkelig er dine øyne som de ser, og dine ører som de hører! For sannelig sier jeg dere: Mange profeter og rettferdige har ønsket å se det dere ser, og har ikke sett, og å høre det dere hører, og har ikke hørt.» (Matteus 13,16:17-XNUMX) Salige er øynene som så det som skjedde i 1843 og 1844. Meldingen er gitt! Nå må det gjentas umiddelbart. For tidenes tegn blir oppfylt; det endelige arbeidet ønskes utført. Et stort arbeid vil bli gjort i løpet av kort tid. Et budskap vil snart komme frem på Guds befaling og svulme opp til et høyt rop. Da vil Daniel ha reist seg til sin lodd [oppfylt sin skjebne] og vil bære sitt vitnesbyrd.» (1906: Manuskriptutgivelse 21, 437)

«Vi forstår hvor svak og liten planten er. Fordi vi har erfaring. Når vi utfører oppdraget som Gud har gitt oss, kan vi fortsette med tillit, sikre på at det er vår garanti for suksess. Han vil være hos oss i dag i 1906 slik han var hos oss i 1841, 1842, 1843 og 1844. For et fantastisk bevis vi hadde da på at Guds nærvær var med oss! I de første dagene av arbeidet vårt måtte vi møte mange vanskeligheter, men vi vant også mange seire.» (1906: Loma Linda Meldinger, 156)

»›lykkelig, som holder ut og når 1335 dager! Men du går mot slutten! Og du skal hvile og stå opp igjen til din lodd ved dagens slutt.» (Daniel 12,12:13-XNUMX Elberfelder) Det var løven av Judas stamme som åpnet boken og ga Johannes åpenbaringen om hva som var i disse siste dagene bør skje. Daniel 'reiste seg' til sin lodd [oppfylte sin skjebne] og ga sitt vitnesbyrd som hadde vært forseglet til endens tid, som den første engelens budskap vår verden bør utropes." (Vitnesbyrd til statsråder, 115)

1843 og 1844 var adventsbevegelsens lykkelige år. Hvor mye lykke som var forbundet med det er nesten helt glemt. Derfor må Daniel minne oss om dette i sitt siste kapittel. For først da vil vi spørre oss selv hvorfor 1843 var begynnelsen på Daniels lykke. Som vi har sett av sitatene, ligger årsaken til dette i den første og andre engelens budskap, nemlig i måten disse to budskapene ble forkynt på i 1843 og 1844.

Den store skuffelsen og den laodikeiske staten som satte inn like etterpå har forårsaket en pause siden den gang. Men lykken kan og bør komme tilbake. For det formål er det viktig å restudere disse profetiske budskapene slik de presenteres i 1843 Adventist Pioneers' profetioversikt.

endelig tvil

Men innrømmet ikke Ellen White selv at feil hadde sneket seg inn i profetiene fra 1843?

Nei! Snarere snakket hun om "en feil i noen tall" som Gud "gjemt fra å bli oppdaget til han trakk hånden sin." (Tidlige skrifter, 74) Men den ene feilen stod ikke for det manglende året null. To ganger kom man seg gjennom tidskjedene til de syv tider (2520 år) og de 2300 kveldsmorgene til år 1843, hvor man egentlig skulle ha kommet til år 1844. 1335 og 45 årene, som også fører til år 1843 på 1843 kartet, strekker seg ikke over tidens vendepunkt, hvorfor det ikke er noe å rette med dem.

Nå er det en uttalelse av Ellen White fra 1850 som noen ganger leses som å forutse at slutten av 1335 vil være en gang i fremtiden:

"Vi [mener hennes ektemann James White] fortalte ham noen av hans tidligere feil, at de 1335 dagene er over, og mange av hans feil." (Manuskriptutgivelse 16, 208)

Faktisk er det bevist at James White selv har undervist i slutten av de 1335 dagene så sent som i 1871 {1871 JW, SCOC 62.1}. Så det kan ikke ha vært en falsk lære han og hans kone hadde påpekt for den falske læreren. Snarere var kjetteriet at 1335 ennå ikke burde være over!

Dette bekreftes også av følgende uttalelse:

"For Guds kirke vil det aldri mer være et budskap basert på et tidspunkt." (Valgte meldinger 1, 188)

Adventspionerene og profetiens kraft

Når vi forstår tolkningen av adventistpionerene, vil vi forstå betydningen av de første og andre englenes budskap i Åpenbaringen 14, studere dem mer grundig og være bedre i stand til å oppfylle vårt nåværende oppdrag. Utallige mennesker kunne bli frelst hvis de forsto Guds hånd i profetien. Jeg har selv intenst smakt profetiens veiledende kraft i livet mitt og ønsker at alle lesere skal ha den samme opplevelsen.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.

Jeg godtar lagring og behandling av dataene mine i henhold til EU-DSGVO og godtar databeskyttelsesvilkårene.