Hva lærer de om stolthet, intoleranse og vold i hverdagen min? Hvordan er de relatert til bildene fra andre visjoner? Hvor finner vi hornene til det fjerde dyret i dag? og andre spennende spørsmål. Av Kai Mester

Profeten Daniel er kjent for sine visjoner. Boken til den jødiske statsministeren ved de babylonske og persiske domstolene ble inkludert i Bibelen og blir fortsatt studert over 2500 år etter at den ble skrevet.

I serien «... under forstørrelsesglasset: Et nytt utseende...» har vi allerede sett nærmere på to visjoner fra denne boken: Det ustabile bygget statue og tre mystiske tidskjeder. Denne gangen undersøker vi en av Daniels visjoner igjen. Enhver kjenner av bibelske profetier er kjent med det: Daniel 7, visjonen til de fire bisarre dyrene. Vil vi oppdage nye sider?

Parallelt til stillbildet

I Daniels drøm reiser de fire bisarre beistene seg uventet opp fra havet hvor man bare forventer fisk, hval og andre sjødyr – ikke en vinget løve, en bjørn og en firevinget panter. Kanskje en drage, men ikke en med jerntenner og metallklør.

Tilsynelatende er disse dyrene symboler på de samme fire historiske imperiene som ble funnet i idolet til Daniels første syn: Babylon, Persia, Hellas og Jern-Roma. Der ble de representert av et avgud laget av gull, sølv, bronse og jern.

Det merkeligste med denne statuen, som først dukket opp i en drøm om kong Nebukadnesar, var den nedre delen, som, selv om den var konstruert av veldig sterkt jern, også delvis var konstruert av leire, spesielt ved føttene - en arkitektonisk tabbe. ut da idolet ble truffet av en stein akkurat på det stedet.

Nøyaktig den samme historiske epoken er nå representert i det nye synet i Daniel 7 av det merkeligste av de fire dyrene: en drage med jerntenner og et lite talende horn på hodet. Ikke bare munnen, men også øynene til dette hornet ser ut til å ha tiltrukket seg Daniels oppmerksomhet. Talene hans har samme religiøse karakter som leiren i statuen symboliserte. 'Han skal holde taler mot Den Høyeste og oppildne Den Høyestes hellige, og han vil søke å endre tider og lov; og de skal bli gitt i hans makt.» (Daniel 7,25:XNUMX)

Alle Guds barn må forholde seg til denne verdensmakten inntil steinen knuser statuen. Eller, på språket til den nye visjonen: Inntil 'Menneskesønnen' 'gir riket, herredømmet og makten over rikene under hele himmelen til Den Høyestes hellige folk; Hans rike er et evig rike, og alle makter skal tjene og adlyde ham." (Daniel 7,13.27:XNUMX)

Så mye for oversikten!

Paralleller til tresynet

Mens jeg studerte dette synet, gjenoppdaget jeg parallellene til Daniel 4, det vil si den mindre merkede drømmen til kong Nebukadnesar om det dyrevennlige kjempetreet som ble felt. Dette treet var et symbol på kongen og hans rike.

Denne drømmen handler om stoltheten som falt bybyggeren Nebukadnesar. Da han skrøt av sin arkitektoniske dyktighet, ble profetien om den hellige vokteren oppfylt. Han hadde forkynt i en drøm om det gigantiske treet med en mektig røst: «Hans menneskehjerte skal forandres, og et dyrehjerte skal gis ham; og sju tider skal gå på det.« (Daniel 4,16:22) Først da ville kongen, symbolisert ved treet, erkjenne «at Den Høyeste har makt over menneskene, og det er den han vil!» (vers 16). Først da ville hans menneskelige hjerte "bli gjenopprettet" (vers 31). Først da tilsto han: «Sinnet mitt kom tilbake til meg. Da priste jeg Den Høyeste og priste og priste ham som lever til evig tid, hvis herredømme er evig herredømme, og hvis rike varer fra slekt til slekt.» (Vers XNUMX)

Løven med ørnevingene

Men vi finner også temaet stolthet i Daniel 7 med den babylonske løven. Under dette nye ikonet er Tree Giant-opplevelsen. Ørnens vinger plukkes fra løven; det tilsvarer å kutte ned treet. Den henspiller også på ydmykelsen som Nebukadnesar opplevde da han i syv år «spiste gress som en okse, og kroppen hans ble fuktet av himmelens dugg, inntil [ironisk nok] håret hans vokste så langt som ørnefjær og neglene hans som klør av fugler.» (vers 30) Så han byttet ut sine mektige ørnevinger mot svake 'ørnefjær'.

Men så får han et menneskehjerte. Dette tidspunktet tilsvarer slutten på de syv tidene (årene) i Daniel 4 da Nebukadnesar ble omvendt og gjeninnsatt som konge.

Nebukadnesars tredrøm gjenspeiles ikke bare i synet av den babylonske løven av sjødyret, men også i den persiske bjørnen:

Den kjøttetende bjørnen

Bjørnen som klatrer opp av havet i Daniel 7 får befaling: «Spis mye kjøtt!» (Daniel 7,5:40,6) Daniel kjente profeten Jesajas uttalelse: «Alt kjød er gress... Sannelig, folket er gress " (Jesaja 7:4,30-XNUMX). Så han var ikke overrasket over at Nebukadnesar «spiste gress som en okse» (Daniel XNUMX:XNUMX).

Meningen: Fordi han tidligere hadde spist menneskeliv som konge i embete og verdigheter, til og med hele folkeslag (kjøtt), spiste han nå gress – et symbol for disse folkene. Den persiske bjørnen hadde tre folkeslag i munnen: Babylon, Lydia og Egypt. Han spiste faktisk mye "kjøtt" (Daniel 7,5:XNUMX). Så også han hadde samme problematiske karaktertrekk som Nebukadnesar og alle babylonske herskere, ja, som alle despoter i denne verden.

Den villedende generøsiteten til stolte herskere

Denne grusomme stoltheten er karakteristisk for alle de fire store imperiene i Daniels visjoner. Det persiske riket fulgte Nebukadnesars eksempel, det samme gjorde de greske og romerske rikene langt inn i middelalderens inkvisisjon. De hersket alle stolt og spiste hele folk. I likhet med det gigantiske frukttreet tilbød de selvfølgelig også sine undersåtter rikelig med hekkeplass, mat og skygge.

«Treet [i det babylonske riket] var stort og sterkt, og dets topp nådde himmelen, og det kunne sees til jordens ender. Dens løvverk var vakkert, og frukten rikelig, og det ble funnet mat til alle; under den søkte markens dyr skygge, og himmelens fugler bodde i grenene, og alt kjøtt åt på den.» (Daniel 4,8:9-XNUMX)

På samme måte ble Persia, Hellas og Roma oppfattet som velsignelser av alle folkeslag. Men det var et bedrag!

Gideons yngste sønn Jotam avslørte dette bedraget ved å fortelle en lignelse om trærne:

"Trærne gikk for å salve en konge over dem, og de sa til oliventreet: 'Vær vår konge! Men oliventreet svarte dem: Skal jeg forlate min fedme og prise gudene og menneskene i meg og gå for å beskytte trærne? Da sa trærne til fikentreet: Kom og bli konge over oss! Men fikentreet sa til dem: Skal jeg forlate søtsakene mine og den gode frukten og gå for å gje trærne? Da sa trærne til vintreet: Kom og bli vår konge! Men vintreet sa til dem: Skal jeg la min vin, som er til behag for guder og mennesker, gå og gå for å gje trærne? Da sa alle trærne til tornbusken: Kom og bli konge over oss! Og tornbusken sa til trærne: Hvis dere virkelig vil salve meg til konge over dere, så kom og søk tilflukt under min skygge. Men hvis ikke, skal det gå ild ut av tornebusken og fortære Libanons sedertre» (Dommerne 9,8:15-XNUMX).

Den antatte skyggen blir en fortærende ild, en lenke av jern og bronse. Stolthet kommer før et fall! Kongeskap, det vil si at én mann hersker over mange, er en satanisk oppfinnelse. En hær av soldater og en hær av tvangsarbeidere og undertrykkende skattebyrder er resultatet. Profeten Samuel advarte om dette:

Monarkiets forbannelse

«Dette skal være retten til kongen som regjerer over deg: Han skal ta dine sønner og gjøre dem til sine, i sin vogn og med sitt ryttere, og til å løpe foran sin vogn. og gjøre dem til herskere over tusen og herskere over femti; og at de kan pløye hans land og bringe inn høsten hans og lage for ham hans krigsvåpen og hans vognredskaper. Men han vil ta dine døtre og lage salveblandere, kokker og bakere til dem. Han skal også ta dine beste åker, vingårder og oliventrær og gi dem til sine tjenere; Han skal også ta tiendedelen av din ætt og dine vingårder og gi den til sine hoffmenn og tjenere. Og han skal ta dine beste tjenere og kvinnelige tjenere og gutter og dine esler og bruke dem til sin virksomhet. Han skal ta tienden av sauene dine, og dere skal være hans tjenere. Hvis dere på den tid roper mot deres konge, som dere har utvalgt dere selv, da vil ikke Herren høre på dere på den tid!» (1. Samuelsbok 8,11:18-XNUMX)

Regelmessig myrdet tronfølgerne, til og med den fredselskende kong Salomo, sine brødre og andre motstandere for å sikre tronen deres (1. Kongebok 1,23:25-26,52). Men når alt kommer til alt, må et menneskerike alltid lide det det har påført andre. «For hver den som tar sverdet opp, skal omkomme ved sverdet!» (Matteus 4,12:XNUMX) Det var det samme med Babylon: I en drøm så Nebukadnesar hvordan bare en stubbe var igjen av det vakre treet i en lenke av jern og kobber ( Daniel XNUMX:XNUMX).

Det messianske monarkiet

Selv om kongedømme er en oppfinnelse av Satan, visste Gud i sin barmhjertighet hvordan han skulle etablere sin Sønn som Davids arvingkonge og bruke all den kongelige terminologien. Men ved å gjøre det satte han kongelige på hodet og gjorde Messias-kongen til menneskehetens største tjener.

Flygende panter og jerndrage

Den greske panteren hadde to ganger vingene og fire ganger hodet til den babylonske løven (Daniel 7,6:7,7). Ved å gjøre det gjorde han et mye større område til sitt imperium. Til slutt spiste den romerske dragen ikke bare mye, men alt han ikke tråkket under sine føtter (Daniel XNUMX:XNUMX). Hans regjeringstid ville være toppen av all stolt verdensherredømme.

Enda flere paralleller

Nebukadnesars drøm om det gigantiske treet skremte ham (Daniel 4,6:7,19) og synet om den forferdelige dragen skremte profeten (Daniel XNUMX:XNUMX).

Det gigantiske treet i drømmen var så sterkt at toppen nådde himmelen (Daniel 4,8:7,7). Dragen i synet var også "overmåte sterk" (Daniel XNUMX:XNUMX).

Akkurat som Nebukadnesar, kort før sin ydmykelse, talte store ting med sin munn (Daniel 4,27:7,8.11.20.25), slik talte også dragens lille horn store ting med sin munn, arrogant, og talte til og med mot Den Høyeste (Daniel XNUMX:XNUMX) , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Det gigantiske treet i drømmen ble dømt av den himmelske vokteren og felt. Dragen i synet ble fordømt av den himmelske domstol og dømt med sverd og ild (vers 11).

Men først skal han «føre krig mot de hellige og overvinne dem» (v. 21) slik Nebukadnesar en gang gjorde da han reduserte Jerusalem til ruiner og aske.

tider med ydmykelse

Som et resultat av sin stolthet beitet Nebukadnesar som et dyr i syv årstider. I mellomtiden fortsatte Daniel statens anliggender. Ja, han fortsatte til og med å styre statens anliggender i det nye riket etter at den persiske Messias-kongen Kyros hadde knust riket Babylon.

Daniel 7 snakker også om flere ganger, men der er det bare tre og en halv gang. De viser til tiden da Guds folk vil bli plaget av det lille hornet. For Guds folk tok også den samme veien av stolthet og tyranni da de salvet en konge over seg selv, og de har lidd under konsekvensene av sin stolthet siden Babylon. Først ved slutten av disse ydmykelsestidene ville det lille hornet bli "tatt fra sitt herredømme og gitt til folket til Den Høyestes hellige" (vers 25-27), folket som statsminister Daniel også var en av. medlem.

The Mega Deception: Stolthet forkledd som ydmykhet

Stolthet er kjennetegnet for alle de fire store imperiene i Daniels visjoner. Det er en stolthet som, som all stolthet, til slutt må føre til intoleranse og vold. Både trevisjonen og havdyrsynet advarer om at i sluttfasen av det fjerde imperiet vil stolthet være religiøst forkledd som ydmykhet, men vil likevel føre til intoleranse og vold.

Jeg ville ikke bli overrasket over å finne flere paralleller mellom Daniel 4 og 7 om emnet stolthet, tyranni og ydmykelse.

Hvem var de ti hornene da?

Spørsmålet om hvem de ti hornene på dragehodet er har opptatt mange. Engelen forklarer hvor de ti hornene kommer fra: De skal oppstå fra det fjerde riket. Det lille hornet vil komme opp etter dem, rive ut tre av dem og smykke dragens hode sammen med de resterende syv hornene (Daniel 7,24:XNUMX). For å identifisere de ti hornene hjelper bare en titt på historien. Hvilke riker dukket opp fra Romerriket allerede før det kristne Roma, pavedømmet, utviklet verdenspolitisk makt?

La oss ikke undre oss over det særegne i at riker noen ganger bare blir omtalt som konger i Daniels visjoner! De fire rikene er også beskrevet i Daniel 7 som følger: «De store dyrene, fire i tallet, betyr at fire Konger reise seg opp fra jorden... Det fjerde dyret betyr et fjerde Reichsom vil være på jorden; som vil skille seg ut fra alle andre riker skille." (Daniel 7,17.23:XNUMX) Eller det ble sagt til Nebukadnesar: "du, o konge, ... du er gullets hode! Men etter deg vil det komme en annen Reich stå opp." (Daniel 2,37:39-XNUMX)

Et blikk på historien viser at Roma delte seg inn i ti imperier: angelsaksere, frankere, suebi, vestgoter, langobarder, burgundere, herulere, østgoter, vandaler og – her argumenterer åndene – hunnere eller alamanner. Faktisk har historikere slått fast at disse krigførende organisasjonene ikke erobret det gamle Romerriket, men først forsvarte dets ytre grenser som allierte av Roma. Men etter hvert som den romerske sentralregjeringen ble svekket, utnyttet lederne av disse foreningene, de gamle krigsherrene, maktvakuumet og grunnla sine egne imperier. Så de ti hornene vokste virkelig ut av Romerriket.

Syv av disse kongedømmene erobret gradvis den kristne verden. Men ikke heruli, østgoter og vandalene. Disse tre ble beseiret av de østromerske hærene. Ostrom var imidlertid en vasal av den vestlige romerske paven. Så hvem er de syv kristne koloniimperiene som kulturelt har lagt hele verden under seg frem til i dag?

Hvem er de ti hornene i dag?

Storbritannia (Anglo-Saxons), Frankrike (Franker), Portugal (Suevi), Spania (Visigoths), Italia (Lobards), Holland (burgundere) og Russland (Huns). I mine øyne har Tyskland som kolonirike hatt en mindre betydelig kulturell innflytelse på verden enn Russland. De tidlige adventspionerene så også et av de ti hornene i hunerne. Det var først i 1888 på generalkonferansen i Minneapolis at Alonzo Jones foreslo Alamanni i stedet. Denne tolkningen er mest vanlig i dag. Kanskje har dette noe å gjøre med at Alonzo Jones kastet så mye lys over emnet rettferdighet ved tro på fellesskapet vårt, eller at Ludwig Conradi, som er tysker, likte denne tolkningen? Ingen hadde i hvert fall noen anelse på det tidspunktet hvilken rolle Russland en dag skulle spille i verdenshistorien, og det var derfor forslaget hans var fornuftig på den tiden.

I alle fall er faktum at til tross for uavhengigheten til nesten alle kolonier, er engelsk, fransk, portugisisk, spansk, nederlandsk og russisk de offisielle eller lingua francas i nesten hele verden. Italiensk og/eller latin er også offisielle eller lingua francas i Italia, Vatikanet, Maltas orden, Libya og Somalia.

Hva har Holland med burgunderne å gjøre? Burgunderne hersket i det vestlige Sveits og det østlige Frankrike. Bourgogne er fortsatt en region med fire avdelinger i Frankrike. Men et dynasti av burgundere regjerte også i Holland. Nederlandsk snakkes fortsatt i dag i Belgia, Surinam og Sør-Afrika (afrikaans).

Hvorfor ble det lille hornet tildelt en fast tid?

Svaret på spørsmålet om hvorfor i Daniels profeti riket kun er definert for det lille hornet, finner du i Daniel 7,25:XNUMX: «Og han skal tale frimodig mot Den Høyeste og knuse Den Høyestes hellige, og han vil søke det for å endre tider og lov; og de skal overgis i hans makt for en tid, årstider og en halv tid.»

Det lille hornet er den eneste verdensmakten som bryter Guds lov og dens tidsrytme. Det er den eneste verdensmakten som fungerer som Kristi representant og gjør krav på guddommelig autoritet. Hun ser søndagsfeiringen som et tegn på hennes autoritet. Hun var visstnok autorisert av Gud til å flytte sabbaten til søndag, men ved å gjøre det gikk hun inn i hjertet av Dekalogen, som antas å være det eneste dokumentet skrevet av Guds egen finger.

Det er altså ironisk at han i det samme synet der engelen forutsier det lille hornets slag på Guds tid, også profeterer hvor lenge det vil undertrykke de hellige. Så svaret på spørsmålet om hvorfor bare denne maktens styre er definert er: Gud viser herved hvor latterlig og midlertidig enhver menneskelig bestrebelse på å manipulere sin skapelsesorden er. Sabbaten tilhører denne skapelsesordenen og er derfor i hjertet av de ti bud.

De tre og en halv tidene er tider med åndelig hungersnød, tørke, forfølgelse, tramping, knusing, etter modell av tre og et halvt år uten regn på Elias tid. Artikkelen om de tre og en halv gang tar for seg den historiske klassifiseringen av de tre og en halv gangene tidskjeder i Daniel 12.

Den mobile tronen

Det har forvirret mang en bibelstudent som har forsøkt å utlede realiteten til den himmelske helligdomstjenesten fra skyggen av den mosaiske helligdomstjenesten. Det vises spesielt til det faktum at de aronske prestene tjente i det hellige året rundt og bare gikk inn i det aller helligste på forsoningsdagen. Når tjente Jesus i det himmelske hellige sted, og når i det aller helligste, gitt at han har vært på høyre side av Guds trone siden hans himmelfart?

Daniel og Esekiel hjelper oss å forstå dette. «Hans trone var ildflammer, og hjulene en brennende ild. En strøm av ild rant og strømmet ut fra ham. Tusen ganger tusen tjente ham, og ti tusen ganger ti tusen sto foran ham.» (Daniel 7,9:10-XNUMX)

Hjulene og ildstrømmen er tegn på en mobil trone. Hvorfor trenger en trone hjul hvis den ikke beveger seg? Det er også sannsynlig at ildstrømmen i den himmelske helligdommen renner bakover mens den beveger seg, ellers ville ilden ha fortært de som sto foran den da Guds trone gikk inn i dommen. Gud kom for å dømme i Det Aller Helligste på den store forsoningsdagen. For å gjøre dette flyttet han sin trone fra det hellige i den himmelske helligdom. I denne dommen avgjøres ikke bare den endelige avmakten av det lille hornet, men også overføringen av makt til Menneskesønnen og hans etterfølgere. Derfor kalles det også Lammets bryllup, hvorfra brudgommen skal reise ut (Luk 12,36:XNUMX) og komme til jorden for å hente sine etterfølgere hjem.

Esekiel beskriver også hvordan en høyhjulsvogn beveger seg fra sted til sted: 'En storm kom fra nord, en stor sky og flammende ild omgitt av en glans; men fra dens midte skinte det som et gullglimt, midt i ilden... Da jeg så på de levende vesenene, se, det var et hjul på jorden ved siden av hver av de levende vesenene ved deres fire ansikter. Utseendet til hjulene og deres design var som glimtet av en krysolitt, og alle fire hadde samme form. Men de så og ble gjort som om det ene hjulet var midt på det andre hjulet, og da de gikk, løp de til sine fire sider; de snudde seg ikke når de gikk. Og felgene deres var høye og forferdelige; og kantene deres var fulle av øyne rundt omkring i alle fire. Og når livsvesenene gikk, løp også hjulene ved siden av dem, og når de levende skapningene steg opp fra jorden, steg også hjulene.» (Esekiel 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX)

Vognen kommer til templet og trekker seg til slutt bit for bit tilbake fra Jerusalem (Esekiel 10,18:11,22; 2:2,11). Allerede Elia ble tatt bort av en slik brennende vogn i skyene (XNUMX. Kong XNUMX:XNUMX) og Elisja så hvordan utallige slike vogner beskyttet byen Dotan.

Menneskesønnen kommer også til dom, ikke sittende, men stående på en vogn i skyene. «Jeg så i nattesynene, og se, det kom en med himmelens skyer, som en menneskesønn; og han kom til den Gamle av dager og ble ført fram for ham.» (Daniel 7,13:24,30) På samme måte skal han komme til jorden igjen: «Og da skal Menneskesønnens tegn vise seg i himmelen, og da alle jordens familier skal møtes og slå seg for brystet, og de skal se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighet. Og han skal sende ut sine engler med et stort basunstøt, og de skal samle hans utvalgte fra de fire vindretningene, fra den ene enden av himmelen til den andre.» (Matteus 31:XNUMX-XNUMX)

Det ville ikke overraske meg i det hele tatt om englene ville gjennomføre sin innsamlingsaksjon fra det store skyskipet med mange små brennende vogner.

Personlig spørsmål

Visjonen i Daniel 7 har et åndelig budskap til oss: Uansett hvor mye stolthet og grusomhet stiger til himmelen, til slutt vil saktmodigheten til Menneskesønnen seire. De stolte ugudelige vil bli tilintetgjort, Guds stolte folk ydmyket. »Men den som opphøyer seg selv, skal ydmykes; og den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyet.» (Matteus 23,12:XNUMX)

Hvor økte jeg i dag? »Gjør ingenting av egoisme eller forgjeves ærgjerrighet, men i ydmykhet respekter andre mer enn deg selv.Enhver skal ikke se til sitt eget, men til hverandres. For dere skal ha det samme sinn som Kristus Jesus var, som da han var i Guds likhet, ikke holdt fast ved ran for å bli som Gud; men han tømte seg, tok skikkelse av en tjener og ble lik mennesker; og fant et menneske i det ytre, ydmyket seg og ble lydig inntil døden, ja, døden på korset.» (Filipperne 2,3:5-1) På samme måte skal vi være rede til martyrdøden, slik at Paulus kan være i stand til å si: «Jeg dør hver dag!» (15,31. Korinterbrev 12,4:XNUMX) én gang i livets små trengsler, men også i de store eller til og med i den største som skal komme. For vi «har ennå ikke stått imot inntil blodet i kampen mot synden» (Hebreerne XNUMX:XNUMX).

Så la oss bli veiledet av ånden, selv i livets minste ting, som er det motsatte av ånden som gir liv til de fire bisarre dyrene!