ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਵੱਡੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਡਾਨ ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਨਰਮ ਚਮਕ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ. ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ 500 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ, ਮਹਾਨ, ਐਸਕਾਟੋਲੋਜੀਕਲ ਆਗਮਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੀ ਇਲਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇਗੀ।

ਅੱਜ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਮਾਰਚ 2014 ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਜਗਤ ਨੇ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਐਂਗਲੀਕਨ ਬਿਸ਼ਪ ਟੋਨੀ ਪਾਮਰ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਵਿਰੋਧ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।" ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ 1999 ਵਿੱਚ ਲੂਥਰਨ ਵਰਲਡ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਪਾਮਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ 3 1/2 ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੂਰਵਜ ਹਸੀਟਸ ਅਤੇ ਵਾਲਡੈਂਸੀਅਨਾਂ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਉਭਰਨ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਡੀ ਜਿਊਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਸੰਯੁਕਤ ਬਿਆਨ 23 ਜੁਲਾਈ, 2006 ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਸਤਾਖਰਕਰਤਾ, ਅਤੇ 04 ਜੁਲਾਈ, 2017 ਨੂੰ ਵਿਟਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵ ਸੁਧਾਰ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਸਭ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਿੰਦਾ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ "ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ" ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਅੱਜ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਨਾਲ "ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ", ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, ਜੋ ਅੱਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ "ਦਰਦਨਾਕ" ਚਰਚ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਿਟਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੀ ਤਿਉਹਾਰੀ ਸੇਵਾ ਇਸਲਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਰਡਜ਼ ਸਪਰ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸਾਂਝ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਭਰ ਰਹੇ, ਸੰਪੂਰਨ ਈਕੂਮੇਨਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਚਰਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰਸਦੇ ਹਨ। "ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਵਾਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਏਕਤਾ", ਉਹ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ-ਵਿਭਾਜਕ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਦੋਵੇਂ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਟੀਚੇ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਏਕੀਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਰਫ ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਸਵਾਲ, ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, "ਲਾਰਡਜ਼ ਟੇਬਲ" ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਰਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। 15 ਨਵੰਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੂਥਰਨਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: »ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਸ ਲਈ ਪੌਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹੋ […] ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "(ਸਰੋਤ) 03 ਅਕਤੂਬਰ, 2017 ਨੂੰ, ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ: »ਅਸੀਂ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਈਸਾਈ 'ਪੁਨਰਮਿਲਨ' ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕਜੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ।ਸਰੋਤ)

ਜਰਮਨੀ (EKD) ਵਿਚ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਚਰਚ ਦੇ ਕੌਂਸਲ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਹੇਨਰਿਚ ਬੈਡਫੋਰਡ-ਸਟ੍ਰੋਹਮ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯਤਨਾਂ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਈਕੂਮੇਨਿਜ਼ਮ ਵਿਚ "ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ" ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ "[ਦਾ ਹੈ] ਹਰ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੇਲਵਿੰਡ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਲਈ, ”ਬੈਡਫੋਰਡ-ਸਟ੍ਰੋਹਮ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰੈਸ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਇਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: »EKD ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਬਾਵੇਰੀਅਨ ਖੇਤਰੀ ਬਿਸ਼ਪ ਜਰਮਨ ਬਿਸ਼ਪ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਨਹਾਰਡ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।ਸਰੋਤ). ਮਾਰਕਸ, ਜਿਸ ਨੇ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੁਝਾਨ ਲਈ EKD ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ (ਸਰੋਤ), ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। »ਅਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਬਿਲਡ ਐਮ ਸੋਨਟੈਗ (ਸਰੋਤ).

ਅਤੀਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਜਾਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਏਕਤਾ ਦੇਖੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਸੰਗਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। 1537 ਦਾ ਲੂਥਰ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਇਸ ਸੂਝ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ: "ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰਹਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਾਂ।" ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: "ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ!"

ਸੁਧਾਰਕ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਗੈਰ-ਵਿਵਾਦਯੋਗ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਝ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਕੌਂਸਲ ਵੀ ਆਖਰਕਾਰ ਸਿਰਫ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਥਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ 'ਗੱਲਬਾਤ' ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ 1519 ਵਿਚ ਲੀਪਜ਼ਿਗ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਬਿਆਨ "ਕੌਂਸਲਾਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗਲਤ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।" ਇਕੋ ਇਕ ਬੰਧਨ ਵਾਲਾ ਆਦਰਸ਼ - ਸੋਲਾ ਸਕ੍ਰਿਪਟੁਰਾ - ਰੋਮ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਰੋਮ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕੀਮਤ ਰੋਮ ਲਈ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ (1520-1545) ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਲੂਥਰ ਦੀ ਉਸ ਸਭਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ: "ਅਸੀਂ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।" (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 1563:51,9)

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ "ਹਾਂ" ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਘਨ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ "ਭੁੱਲਿਆ" ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੀ ਸੋਲਾ ਸਕ੍ਰਿਪੁਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। EKD ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਸੁਧਾਰ ਦੇ 500 ਸਾਲ 2017 ਕੀ ਇਸਨੂੰ [ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

»ਸੋਲਾ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਅੱਜ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੀ। ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅੱਜ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। 'ਇਕੱਲੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ' ਅਤੇ 'ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ' ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਰੋਧ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ... ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ‘ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ’ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਪਾਠ ਭਾਗ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਜਾਂ ਪਾਠ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।« (ਪੰਨਾ 83, 84)

ਕਿਉਂਕਿ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਨੇ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਹਰ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੋਵਾਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਹੈ। ਉਹ "ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ" ਅਤੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ" ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ:

»ਅੱਜ ਤੱਕ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੱਕ ਛੂਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ › ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ” ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਅਮੂਰਤ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ: ਅੱਜ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ - ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ, ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।'' (ਪੰਨਾ 85, 86)

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚਰਚਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਜ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਚਰਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸੋਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਕੇ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਲਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸੱਚ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਵਿਆਪਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਧਾਰਨੀ ਲਈ ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ?

ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਚਰਚ ਲੂਥਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਲੂਥਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ, ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਉੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ 500 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ, ਇਹ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਖਰੀਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ "ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ" (ਡੈਨੀਅਲ 8,25:XNUMX) ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਫ ਖੂਨ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਘੰਟੀ ਇੱਕ "ਨਵੇਂ" ਵਿਟਨਬਰਗ ਉੱਤੇ ਵੱਜੀ ਹੈ। ਵਿਰੋਧ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਅੱਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਟਨਬਰਗ ਦੇ ਕੈਸਲ ਚਰਚ ਤੋਂ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, 1521 ਵਿਚ ਵਰਮਜ਼ ਵਿਚ ਲੂਥਰ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੁਲੀਨਤਾ ਵਿਚ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ 1529 ਵਿਚ ਸਪੀਅਰ ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਕਲਿਆ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਘੰਟਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਚ ਦੇ ਭਜਨ ਵਿੱਚ।

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। 31 ਅਕਤੂਬਰ, 2017 ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ 1999 ਵਿੱਚ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ "ਚਮਕਦਾਰ" ਕਿਰਨਾਂ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਹਰਬਿੰਗਰ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸਵੇਰ ਜੋ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ "1000-ਸਾਲ ਦੇ ਰੀਕ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।

ਇੱਕ "ਰਾਜ" ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਵਾਂਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ.

ਟੈਟਜ਼ਲ ਦਾ ਝੂਠ ਟਿਕਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੋਪ ਦਾ ਟਾਇਰਾ ਹਿੱਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਆਗਸਟੀਨੀਅਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਚੁੱਕੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਸ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇੱਕ ਘਰ "ਰੇਤ ਉੱਤੇ" ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਮੱਤੀ 7,26:20,8) ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 'ਉਹ ਰੱਥਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।'' (ਜ਼ਬੂਰ XNUMX:XNUMX) ਈਕੁਮੇਨਿਜ਼ਮ ਦੇ "ਸ਼ਬਦ" ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਟੈਟਜ਼ਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉੱਦਮ ਵੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਾ ਹੋਵੇ।

"ਈਕੁਮੇਨਿਜ਼ਮ"! ਇਹ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵਿਟਨਬਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਇਆ।

“ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਵਿਟਨਬਰਗ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਝਟਕੇ ਨੇ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਉਸ ਨੇ ਅਧਰੰਗੀ ਅਤੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਗਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਥੀਸਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਸਨ ਉਹ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ" (ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ, ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, 14 ਜੂਨ, 1883) "ਲੂਥਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ... ਇਸਨੇ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਭੂਚਾਲ ਵਾਂਗ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।" (Ibid., ਫਰਵਰੀ 19, 1894)

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18 ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਏਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 31 ਅਕਤੂਬਰ, 1517 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ।

“ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਚਮਕੀਲੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ: ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟਿਕਾਣਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਦਖਾਨਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪੰਛੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਦਖਾਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਉਹ ਦੀ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦੀ ਗਰਮ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਉਹ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਅਮੀਰੀ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਹੋ ਗਏ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਾਜ਼ ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਸੁਣੀ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੋਵੋ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।'' (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18,1:5-XNUMX)

ਲੂਥਰ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ, ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਉਸ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ: "ਮੈਂ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ." (ਯੂਹੰਨਾ 18,37: 3,7) ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਕਿਸਮਤ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ XNUMX:XNUMX ਉਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹੁਕਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸਵੇਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅੱਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹੱਥ ਵਿਟਨਬਰਗ ਦੇ ਕੈਸਲ ਚਰਚ ਤੋਂ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਤੱਕ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। (ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਲਈ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ)

"ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋਣ ਦਿਓ! ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸੀ।'' (ਉਤਪਤ 1:1,3)