ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕਾਈ ਮਾਸਟਰ ਦੁਆਰਾ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ (ਮੱਤੀ 12,40:XNUMX)। ਕੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ 72 ਘੰਟੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਿੱਟ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵੀਰਵਾਰ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਸਬਤ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਸਬਤ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਤੱਥ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦੇ ਹਨ:
1. ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ
ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਕਬਰ 'ਤੇ ਦੂਤ, ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁੱਲ 15 ਆਇਤਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਰਿਹਾ। (ਮੱਤੀ 16,21:17,23; 20,19:27,63.64; 8,31:9,31; 10,34:9,22; ਮਰਕੁਸ 18,33:24,7.21.46; 10,40:1; 15,4:XNUMX; ਲੂਕਾ XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ XNUMX:XNUMX; XNUMX ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ XNUMX:XNUMX)।
ਲੂਕਾ 24,21:20 ਵਿਚਲਾ ਪਾਠ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਮਾਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅੱਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਤੀਜਾ ਦਿਨ ਹੈ." ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ "ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ" (ਆਇਤ XNUMX)। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ (ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ), ਦੂਜੇ ਦਿਨ (ਸੱਬਤ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ (ਐਤਵਾਰ) ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ।
2. ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ?
ਜੇ "ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ" ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ 72 ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਤੀਜੀ ਰਾਤ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਤ ਪੈਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਗਣਿਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ, "ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ,"।
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ "ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ" ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਅੱਠ ਦਿਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
3. ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ
ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਗੋਲਗੋਥਾ ਉੱਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੁਕੰਮਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਿਤਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਬਤ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਵੀ ਹੈ।
ਲੂਕਾ 23,56:20,1 ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਅਤਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਗਈਆਂ। "ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ," ਕੇਵਲ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਬਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ, "ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਹਨੇਰਾ ਸੀ," ਉਹਨਾਂ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਸਨ (ਯੂਹੰਨਾ 24,1:XNUMX; ਲੂਕਾ XNUMX, XNUMX) . ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਮਸਹ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ? ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸਬਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗੀ।
4. ਯਿਸੂ, ਬੁਣਾਈ
1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,23:19,31 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ "ਪਹਿਲਾ ਫਲ" ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ (ਪੇਸਾਚ) ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਪੂਲੀ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਸਬਤ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ XNUMX:XNUMX), ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੀਫ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਜੇ ਸਬਤ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਸ਼ੀਫ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ।
5. ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿਚ
ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ "ਧਰਤੀ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ ਕਬਰ? ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯੂਨਾਹ ਵੀ ਮੱਛੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਦੌਰਾਨ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਮਾਰੀਆ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਗਿਆ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਸਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਛੂਹਣ ਦਿੱਤਾ (ਯੂਹੰਨਾ 20,17:23,39; ਲੂਕਾ XNUMX:XNUMX)। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ।
(cf. ਜੇਮਜ਼ ਵ੍ਹਾਈਟ, ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚ, ਦਸੰਬਰ 1849; ਆਗਮਨ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਸਬਤ ਹੈਰਾਲਡ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ 1851; ਯੂਰੀਆ ਸਮਿਥ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਦਿਨ, 8-12; ਇਲੇਟ ਵੈਗਨਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚ, 27 ਮਾਰਚ, 1902)
6. ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਲੂਕਾ 24,1:16,9 ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ "ਸਬਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ" (τη μια των σαββατων = tē mia tōn sabbatōn) ਕਬਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆਈਆਂ। ਮਰਕੁਸ XNUMX:XNUMX ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਸਬਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ" (πρωτη σαββατου = prōtē sabbatu)। ਪਰ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ “ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ” ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?
ਇਸ ਦੇ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਕਾਰਨ ਹਨ: σαββατων/ σαββατου ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਇਸਤਰੀ ਸ਼ਬਦ μια (ਇੱਕ) ਅਤੇ πρωτη (ਪਹਿਲਾ) ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ σαββατων/σαββατου ਦਾ ਮਤਲਬ "ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਆਕਰਣ ਦੁਬਾਰਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: "ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ", "ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ [ਦਿਨ] ਨੂੰ«। ημερα ਲਈ (ਹੀਮੇਰਾ/ਦਿਨ) ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਹੈ।
ਲੂਕਾ 18,12:XNUMX ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ σαββατον ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਹਫ਼ਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰੀਸੀ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ δις του σαββατου [dis tu sabbatu], ਯਾਨੀ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੋ ਵਾਰ? ਨਹੀਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਫ਼ਰੀਸੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ, ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
7. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੈਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:
ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ; ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਲੁੱਟੀ ਹੋਈ ਪਾਈ।'' (ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ, 794)
(ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਰਿਲੀਜ਼ 3, 425.3)
ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ