26 ਅਪ੍ਰੈਲ 1521 ਨੂੰ ਲੂਥਰ ਨੇ ਕੀੜੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ। ਅਸ਼ਲੀਲ ਬੱਦਲਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਰਾਹ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ। 'ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਖੁਦ,' ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਪੋਪ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ; ਪਰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਸੁਧਾਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਕੀੜੇ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਤੱਕ ਲਿਜਾਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ - ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ, ਸਵਿਸ ਐਲਪਸ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕੇ।"

ਕੀੜੇ ਤੋਂ ਵਿਦਾਇਗੀ: ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ

ਦਸ ਕੁ ਵਜੇ ਲੂਥਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਮਜ਼ ਗਏ ਸਨ। XNUMX ਸਵਾਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਗਈ।

ਵਰਮਜ਼ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਬਾਗੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। “ਰੱਬ ਮੇਰਾ ਗਵਾਹ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ,' ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਨਮਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮ, ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਚਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਰੀ ਅਟੁੱਟ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲਾਭ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੱਚੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ”

ਉਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸਮਾਨ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵੀ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀੜੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਨੇ ਜਰਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੂਥਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੋਪ ਦੇ ਹੰਕਾਰੀ ਦਿਖਾਵੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵਿਦਰੋਹ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

ਜੇ ਚਾਰਲਸ ਪੰਜਵੇਂ ਨੇ ਲੂਥਰ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾਂ ਵੇਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਉਹ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ। ਦੂਰ

ਬਚਾਅ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਲੂਥਰ ਨੇ ਘਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਚਰਚ ਦੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨੇ ਪੋਪ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਮੋਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਐਮਸਡੋਰਫ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਟਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਬਾਕੀ ਸਮੂਹ ਵਿਟਨਬਰਗ ਵੱਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦਿਨ ਦੇ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਕੀੜੇ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਦੇ ਉਲਟ - ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗੱਡੀ ਇੱਕ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ, ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਹਥਿਆਰਬੰਦ, ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਘੋੜਸਵਾਰ ਮਿਲੇ। ਦੋ ਨੇ ਐਮਸਡੋਰਫ ਅਤੇ ਕਾਰਟਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਲੂਥਰ। ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਦੀ ਚਾਦਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਮਸਡੋਰਫ ਅਤੇ ਕਾਰਟਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੇ ਪੰਜੇ ਕਾਠੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਕੈਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨੇਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ।

ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਕਦੇ ਅੱਗੇ, ਕਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ, ਘੁੰਮਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਰਾਤ ਪੈਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵਾਂ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ, ਲਗਭਗ ਅਣਗਿਣਤ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਥੁਰਿੰਗੀਆ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਅੱਗੇ ਵਧੇ। ਇੱਥੇ ਵਾਰਟਬਰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਲੂਥਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਕਿਲੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ.

ਸੁਧਾਰਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਗਾਰਡ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸਿਰ 'ਤੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਨੇਕ ਦਿਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦੌੜਿਆ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮ ਕੇਵਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ; ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੁਕਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪੰਜੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਲੂਥਰ ਦੇ ਵਰਮਜ਼ ਤੋਂ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੋਪ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਲੂਥਰ ਨੂੰ "ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ" ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਢੁਕਵੇਂ ਉਪਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਸਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣਾ, ਉਸਨੂੰ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਦੇਣਾ, ਬਚਨ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ, ਸਖਤ ਮਨਾਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਫੜ ਕੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਹੀ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਰੀਕ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।

ਕੈਸਰ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਰੀਕਸਟੈਗ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਰੋਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੰਡਲੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ। ਹੁਣ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ! ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭੀੜ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਲੂਥਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਚੋਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੰਬ ਗਈ।

ਇਸ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸੈਕਸਨੀ ਦੇ ਇਲੈਕਟਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੂਥਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਬੁੱਧ ਦਿੱਤੀ। ਫਰੈਡਰਿਕ ਨੇ ਸੁਧਾਰਕ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ. ਵੋਟਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਸਲ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਲੂਥਰ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਿਆ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੁਕਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੋਵੇਂ ਇੰਨੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਨ ਕਿ ਫਰੈਡਰਿਕ ਨੂੰ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਵੋਟਰ ਲੂਥਰ ਦੇ ਠਿਕਾਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸੁਧਾਰਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ।

ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ

ਬਸੰਤ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਲੰਘ ਗਈ, ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਆ ਗਈ। ਲੂਥਰ ਅਜੇ ਵੀ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਐਲੇਂਡਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੂਥਰ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਮੁੱਕ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਦੀਵਾ ਭਰਿਆ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਹੋਰ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਣ ਲਈ।

ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਲੂਥਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਨੰਤ ਬੁੱਧੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਵੇ। ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲੂਥਰ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫਰੰਟ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੱਚੇ ਨਿਮਰ, ਸਮਰਪਤ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਨਿਰਭਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਇਕ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦੇਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਵਾਰਟਬਰਗ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ, ਲੂਥਰ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਨੇਰੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਫਿਰ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਫੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਅਜੀਬ ਗ਼ੁਲਾਮੀ! ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ!'' ਉਹ ਸਪਲਾਟਿਨ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ''ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। “ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।''

ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਸੁਧਾਰਕ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਬਰਕਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਗਈ। ਦੂਰ ਤੱਕ ਸਭ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਕਸਰ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਨੇਕ, ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਸਿਆਣਪ, ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ

ਲੂਥਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦੀ ਸੀ। ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਉਸ ਲਈ ਅਸਹਿ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸੀਯੋਨ ਨੂੰ ਉਸਾਰਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਆਲਸੀ ਅਤੇ ਆਲਸੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: »ਮੈਂ ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਔਰੀਕੂਲਰ ਕਬੂਲਨਾਮੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਵਿਟਨਬਰਗ ਤੋਂ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵਾਂਗਾ. ਮੇਰੀ ਕਲਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ।"

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪੂਰੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਫੈਲੇ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ, ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ।

ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦਾ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੇਵਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੋਪ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੂਰਜ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸਭ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਮੋੜਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਸੀ।

ਤੱਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ11 ਅਕਤੂਬਰ 1883 ਈ