ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ, ਅੰਤਮ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ? ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ? ਐਡਵਰਡ ਫੱਜ ਦੁਆਰਾ
ਸ਼ੁੱਧ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: 14 ਮਿੰਟ
ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਝੂਠੀ ਮਿੱਥ ਉੱਤੇ? ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਕਵਿਜ਼ ਲਓ। ਕਵਿਜ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ 'ਤੇ ਆਇਤ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
1. ਬਾਈਬਲ ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?
a) ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
b) ਉਹ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
c) ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਜੀਵ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।
2. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ:
a) ਫਿਰਦੌਸ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਟਾਵਰ ਦਾ ਢਹਿ ਜਾਣਾ;
b) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ ਆਰਮਾਡਾ ਦੀ ਹਾਰ;
c) ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੀ ਤਬਾਹੀ।
3. ਇੱਕ ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਬਾਈਬਲ "ਅਨਾਦੀ ਅੱਗ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੀ ਹੈ:
a) ਅੱਗ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਸਦੋਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ);
b) ਅੱਗ ਜੋ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ (ਸ਼ਦਰਕ, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬੇਦਨੇਗੋ);
c) ਅੱਗ ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਬਲਦੀ ਹੈ (ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ)।
4. "ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ" ਵਿੱਚ "ਗੰਧਕ" ਹੈ
a) ਭਿਆਨਕ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ;
b) ਬਲਦੀ ਗੰਧਕ ਜੋ ਦਮ ਘੁੱਟਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ;
c) ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
5. ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, "ਦੰਦ ਪੀਸਣਾ" (ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਬੜਕ") ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ:
a) ਭਿਆਨਕ ਦਰਦ ਅਤੇ ਪੀੜਾ;
b) ਮਸੂੜਿਆਂ ਦੀ ਸੋਜਸ਼;
c) ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ।
6. ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ "ਵਧ ਰਹੇ ਧੂੰਏਂ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ:
a) ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਭਿਆਨਕ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹਨ;
b) ਪੂਰੀ ਤਬਾਹੀ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼;
c) ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪਲਾਂਟ।
7. ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਸਤਰ "ਸਦਾ ਲਈ" ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਉੱਠਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:
a) ਨਾ ਬਦਲਣਯੋਗ ਵਿਨਾਸ਼;
b) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੇਅੰਤ ਤਸੀਹੇ;
c) ਇੱਕ ਸ਼ਾਰਟ ਸਰਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੈਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਖਰਗੋਸ਼।
8. "ਤੁਹਾਡਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ" ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ "ਕੀੜਾ" ਹੈ:
a) ਲੋਥ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕ;
b) ਦੁਖੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ;
c) ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪਕ।
9. ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, "ਅਣਬੁੱਝਣਯੋਗ ਅੱਗ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
a) ਅੱਗ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਬਲਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਾੜਦੀ;
b) ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਅੱਗ;
c) ਅੱਗ ਜੋ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
10. ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ:
a) ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਅਤੇ ਕੀੜੇ ਭੇਜੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣਗੇ;
b) ਉਹ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਲੇ ਹੇਠ ਸੁਆਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ;
c) ਨਾ ਹੀ।
11. ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ "ਅਧੂਰੀ ਅੱਗ" ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ:
a) "ਚੈਫ" ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ;
b) ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਮਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ;
c) ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
12. ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ:
a) ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਤੂੜੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ;
b) ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਘਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ;
c) ਦੋਵੇਂ।
13. ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਗੇਹਨਾ (ਨਰਕ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਿੱਥੇ:
a) ਰੱਬ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ;
b) ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ;
c) ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੀ ਦੁਸ਼ਟ ਪਰਜਾ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
14. ਸ਼ਬਦ "ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:
a) ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ;
b) ਭਿਆਨਕ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ;
c) ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਸਜ਼ਾ।
d) a ਅਤੇ c ਪਰ b ਨਹੀਂ।
15. ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ:
a) ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
b) ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ;
c) ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ।
16. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
a) ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉੱਥੇ ਸੜੋ;
b) ਮਰਨਾ, ਨਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਬਰਬਾਦੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ;
c) ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਪਰ ਪਲੇਗ ਵਾਂਗ ਹਰ ਮਿੰਟ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ।
17. ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ "ਅਮਰ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ:
a) ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਾੜੀ;
b) ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸਰੀਰ ਪਰ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਦਾ ਨਹੀਂ;
c) ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਅੱਜ ਜਾਂ ਅਨੰਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ।
18. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੀਆਂ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਉਲਟ:
a) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਬੇਅੰਤ ਦਰਦ;
b) ਅਟੱਲ ਤਬਾਹੀ ਲਈ;
c) "ਅਰਾਮਦੇਹ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੁੱਡ-ਨਾਈਟ ਲਈ ਜਾਣਾ"।
19. ਪੀਟਰ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਮ ਹੋਇਆ
a) ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਗਮੋਰਾ ਵਾਂਗ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ;
b) ਤਰਕਹੀਣ ਜਾਨਵਰ ਕਿਵੇਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ;
c) ਦੋਵੇਂ।
20. ਜੌਨ "ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ" ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ:
a) ਵਰਣਨਯੋਗ, ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ;
b) ਐਸਕੀਮੋਸ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ;
c) ਦੂਜੀ ਮੌਤ।
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ!
1. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ c 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਇਤ, "ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਅਰਥਹੀਣ," ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਟਕ ਮੈਕਬੈਥ ਤੋਂ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚੋਂ।
ਉਤਪਤ 1:2,7; ਜ਼ਬੂਰ 103,14:16-6,23; ਰੋਮੀਆਂ 1:6,16; XNUMX ਤਿਮੋਥਿਉਸ XNUMX:XNUMX.
2. ਦੁਬਾਰਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਗਮੋਰਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ। ਨਾਲੇ, ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦਾ ਬੁਰਜ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਆਰਮਾਡਾ ਦੀ ਹਾਰ ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਹੜ੍ਹ 'ਤੇ: ਉਤਪਤ 1-6 ਅਤੇ 9 ਪੀਟਰ 2:3,5-7 ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ 'ਤੇ: ਉਤਪਤ 1:19,24-29 ਅਤੇ 2 ਪੀਟਰ 2,6: 7 ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ XNUMX.
3. ਬਾਈਬਲ "ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅੱਗ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਵਿੱਚ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਰਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਦਰਕ, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬੇਦਨੇਗੋ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਇੱਕ ਖਪਤ ਹੈ
4. ਅੱਗ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਯਹੂਦਾਹ 7; ਮੱਤੀ 25,41:10,28; ਮੱਤੀ XNUMX:XNUMX .
5. ਇਸ ਵਾਰ b ਬਾਈਬਲੀ ਹੈ। "ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ" ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ "ਗੰਧਕ" ਬਲਣ ਵਾਲਾ ਗੰਧਕ ਹੈ ਜੋ ਦਮ ਘੁੱਟਦਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ ਸਦੂਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਮੌਤ ਹੈ!
ਉਤਪਤ 1:19,24-25.29; ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 5:29,22-23; ਜ਼ਬੂਰ 11,6:38,22; ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 14,10:6,23; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ XNUMX:XNUMX; ਰੋਮੀਆਂ XNUMX:XNUMX.
6. ਹੈਰਾਨੀ! ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, "ਦੰਦ ਪੀਸਣ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸੀ: ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ। ਬੇਅੰਤ ਪੀੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਡਾਂਟੇ ਦੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਇਨਫਰਨੋ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਟੂਥਪੇਸਟ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ gingivitis ਕੀ ਹੈ।
ਅੱਯੂਬ 16,9:35,16; ਜ਼ਬੂਰ 37,12:112,10; 2,16; 7,54; ਵਿਰਲਾਪ 13,42.49:50; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 22,13:14; ਮੱਤੀ 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; ਲੂਕਾ XNUMX:XNUMX .
7. ਦੁਬਾਰਾ b ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਵਧਦਾ ਧੂੰਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹੀ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਰੂਪਕ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਰਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੇਤੰਨ ਦੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਤਪਤ 1:19,27-28; ਯਸਾਯਾਹ 34,10:15-14,11; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; ਮਲਾਕੀ XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੇਖੋ! ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਸਤਰ "ਸਦਾ ਲਈ" ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਵਧਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਅਟੱਲ ਵਿਨਾਸ਼। ਬੈਟਰੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਖਰਗੋਸ਼ ਟੀਵੀ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਯਸਾਯਾਹ 34,10:15-14,11; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ XNUMX:XNUMX.
9. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਹੈਰਾਨੀ! "ਤੁਹਾਡਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ" ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ "ਕੀੜਾ" ਇੱਕ ਹੈ: ਇੱਕ ਮੈਗੋਟ ਜੋ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ। ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ "ਆਤਮਾ" ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ। ਵਧੇਰੇ ਬੇਹੋਸ਼-ਦਿਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਕੀੜਾ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 66,24:XNUMX ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਯਸਾਯਾਹ 66,24:9,47; ਮਰਕੁਸ 48:XNUMX-XNUMX
10. ਇਸ ਵਾਰ c ਸਹੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ "ਅਣਬੁੱਝਣਯੋਗ ਅੱਗ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹੀ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਨਰਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਬਲਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਾੜਦੀ।
ਯਸਾਯਾਹ 1,31:4,4; ਯਿਰਮਿਯਾਹ 17,27:21,3; 4; ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 5,6:3,12-11,34; ਆਮੋਸ XNUMX:XNUMX; ਮੱਤੀ XNUMX:XNUMX . ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬੁਝਾਇਆ ਜਾਂ ਬੁਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਬਰਾਨੀਆਂ XNUMX:XNUMX.
11. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਿਤਾਬ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਸੁਆਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਲਾਕੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ, ਜੂਡਿਥ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਧਰਮੀ ਦੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਅਤੇ ਕੀੜੇ ਭੇਜੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਪੀੜਾ ਸਹਿਣਗੇ।
ਮਲਾਕੀ 3,19:21-XNUMX.
12. ਜੌਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਨੇ "ਅਣ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ" ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ "ਤੂਸ" ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ (ਇੱਕ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ)। ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਗ ਜੋ ਬੁਝਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਬਾਅਦ ਦੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ, ਇਸ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੋਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ।
ਮੱਤੀ 3,12:XNUMX .
13. ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਤੂੜੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਤੂਫਾਨ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਘਰ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀ ਚੱਟਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਸੀ.
ਮੱਤੀ 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; ਲੂਕਾ XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. ਇੱਥੇ a ਸਹੀ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਈਸਾ ਨੇ ਖੁਦ ਨਰਕ (ਗੈਹਨਾ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ। ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਸਨੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਲਵਰੀ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ ਸੜਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸਦੇ ਬੁਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਰ ਰਾਤ ਦਾ ਟੀਵੀ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੱਤੀ 10,28:XNUMX .
15.ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਮੇਖ ਮਾਰੋਗੇ। ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਨਰਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ “ਸਦੀਵੀ” ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇਗੀ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਦੀਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਿਆਨਕ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਸਦੀਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੱਤੀ 25,46:2; 1,9 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ XNUMX:XNUMX.
16. ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਬੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ (ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ)।
ਲੂਕਾ 16,9: 16-16,31 ਸੰਦਰਭ, ਲੂਕਾ XNUMX: XNUMX ਸੰਦਰਭ।
17. ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ b: ਪੌਲੁਸ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ "ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਾੜੋ" ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪੌਲੀਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ। ਵਿਕਲਪ ਸੀ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਪਲ ਬੇਅੰਤ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਗੇ!
ਰੋਮੀਆਂ 6,23:2,12; 1; 5,2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 3:2-1,9; 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 3,17:1,28; 3,19 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ XNUMX:XNUMX; ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਬੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ "ਅਮਰ" ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਪਰ ਗੁਆਚਿਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕੁਝ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਵਿਚ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਗੈਰ-ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ "ਅਮਰ" ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੋਹਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣਗੇ! ਬਾਈਬਲ ਸਿਰਫ਼ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਆਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ 'ਤੇ, ਅੱਜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜਿਤ "ਆਤਮਾ" ਜਾਂ "ਆਤਮਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15,54:57-2; 1,10 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 1:5,11; 13 ਯੂਹੰਨਾ XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ! ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਦੀਆਂ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅੰਤਹੀਣ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ. "ਗੁੱਡ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਾ" ਵੈਲਸ਼ ਕਵੀ ਡਾਇਲਨ ਥਾਮਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ।
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; ਯਾਕੂਬ XNUMX:XNUMX; XNUMX
20. ਸਹੀ ਵਿਕਲਪ ਸੀ. ਪੀਟਰ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਵਾਂਗ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ।
2 ਪਤਰਸ 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. ਜੌਨ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ" ਨੂੰ c: ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਤਪਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੱਕ, ਇੱਥੇ ਵਰਣਨਯੋਗ, ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਕੋਈ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
ਐਡਵਰਡ ਵਿਲੀਅਮ ਫੱਜ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਨਰਕ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ, ਮੈਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੱਚ, ਅਬਿਲੀਨ, ਟੈਕਸਾਸ: ਲੀਫਵੁੱਡ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ (2012), ਸਥਿਤੀ 1863–1985
ਐਡਵਰਡ ਫੱਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ
http://www.hellandmrfudge.org
ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ