ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਖਾਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ? ਸਟੀਫਨ ਕੋਬਸ ਦੁਆਰਾ

ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: 12 ਮਿੰਟ

ਹੋਸਨਾ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਨਾਹਰੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ। ਉਤਸੁਕ ਦਰਸ਼ਕ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਦੌੜਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਖਜੂਰ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਸੀ? ਉਥੇ ਉਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਹੁਣ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੌਮ ਦਾ ਰਾਜ-ਦੰਡ ਖੋਹ ਲਵੇਗਾ?

ਅਸੀਂ ਸੀਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਖਰੀ - ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ - ਅਧਿਆਇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ। ਨਬੀ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ: “ਹੇ ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਧੀ, ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਹੋ; ਹੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਧੀ, ਅਨੰਦ ਹੋ! ਵੇਖੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਹ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਗਧੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ” (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 9,9:XNUMX)

ਮਸੀਹਾ ਲਈ ਇੱਕ ਗਧਾ?

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਖੋਤਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ "ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬੈਠਿਆ ਸੀ" (ਲੂਕਾ 19,30:XNUMX)। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਆਸਵੰਦ ਭੀੜ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਧੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ? ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ? ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਮਸੀਹਾ-ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਗਧਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਨਵਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੋਝ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸੀ (ਉਤਪਤ 1:42,26; 45,23:1; 16,20 ਸਮੂਏਲ 2:16,1.2; XNUMX ਸਮੂਏਲ XNUMX:XNUMX)। ਕਦੇ ਚੁੱਪ, ਕਦੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕਦਾ, ਗਧੇ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ-ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ: ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ, ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਰਕਰ ਸੀ। ਪਰ ਖੋਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਦਰਬਾਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ! ਇਹ ਘਟੀਆ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਜੀਵ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਮਾਲਕ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਟੈਪ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਹਾਕਮ ਤੋਂ ਸੇਵਕ ਤੱਕ

ਸਟੈਪ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ? ਹਾਂ! ਜੰਗਲੀ ਖੋਤਾ ਬਹੁਤ ਘਾਟੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਵੀ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਨਰੇਰੀ ਸਿਰਲੇਖ "ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਜੰਗਲੀ ਗਧੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

»ਜਿਸ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਗਧੇ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਟੇਪ, ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਮਕ ਦੇ ਫਲੈਟ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ 'ਤੇ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਰੋਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ।'' (ਅੱਯੂਬ 39,5:7-XNUMX ਐਨਆਈਵੀ)

ਜੰਗਲੀ ਗਧਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪਾਲਤੂ ਹਮਰੁਤਬਾ - ਗਧਾ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਹਾਂ! ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਗਧੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਗਧੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ

ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਗਧੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ: ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੰਬੇ ਕੰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਬੱਲੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।

ਤਾਂ ਫਿਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ?

ਇੱਕ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਐਕਸਚੇਂਜ

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਗਧੇ ਨੂੰ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਦੋ-ਪਹੀਆ ਵਾਹਨ ਦੀ ਕਾਢ - ਸਾਡੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਬਾਈਕ ਗਧਾ" - ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਬਸ਼ਨ ਇੰਜਣ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਗਧਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਧਦੀ-ਫੁੱਲਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨੇ ਗਧੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਗਧੇ ਦੀ ਥਾਂ ਕੁਸ਼ਲ ਪਰ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੇ ਲੈ ਲਈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ-ਪਰੋਖੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰ, ਸਾਈਕਲ ਜਾਂ ਟਰੱਕ ਦੀ ਐਨੀ ਨੇਕ-ਨਿਗਾਹ ਅਤੇ ਗਧੇ ਵਰਗਾ ਪਿਆਰਾ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇੱਕ ਸਰਬਪੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ

ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਗਧਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਗਧੇ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕਾ ਪੈਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ!

ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗਧੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਧਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿੱਦ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਗਧਾ ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ ਜੋ ਚਲਾਕ ਕਮਾਂਡਰ ਉਸਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਤੇ ਵਾਂਗ ਜ਼ਿੱਦੀ?

ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲੀਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਗਧਾ ਮੂਡੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ! ਗਧੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਇਹ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ!

“ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ?” (ਗਿਣਤੀ 4:22,28) ਬਿਲਆਮ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਖੋਤੀ ਘੋੜੀ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਜੋ ਪੈਗੰਬਰ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨਬੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਬਿਲਆਮ, ਆਪਣੇ ਖੋਤੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਗਰੀਬ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗਧੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ। “ਅਤੇ ਖੋਤੇ ਨੇ ਬਿਲਆਮ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਕੀ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਖੋਤਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹੈਂ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਮੇਰੀ ਕਦੇ ਆਦਤ ਸੀ?” (ਗਿਣਤੀ 4:22,30) ਨਬੀ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖੋਤੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੱਦ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਸੀ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਿਆਰ

ਗਧੇ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਸੁੰਘਣ ਦੀ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਲਪ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਿਲਆਮ ਦੇ ਖੋਤੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਹੀਂ! ਗਧਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗੀ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਹੈ।

ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਡੂ ਆਬਾਦੀ ਕੋਲ ਕਈ ਵਾਰ ਪਤਝੜ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਧੇ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਖੁਦ ਇੰਨੇ ਗਰੀਬ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਗਧੇ ਨੂੰ ਚਾਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਗ਼ਰੀਬ ਜਲਾਵਤਨੀ ਫਿਰ ਬੰਜਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਠੰਢੀ ਸਰਦੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਧੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ!

ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਬੋਝ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ, ਗਧੇ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ (ਕੂਚ 2:4,20; 2 ਸਮੂਏਲ 19,27:2; 28,15 ਇਤਹਾਸ XNUMX:XNUMX), ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੋਝ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਚਿਪਕੇ ਹੋਏ ਲੰਬੇ-ਕੰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਨ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਸੀਹਾ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਨਵਰ

ਤਾਂ ਕੀ ਗਧਾ, ਆਪਣੇ ਅਦਭੁਤ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਜਿੱਥੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ? ਹਾਂ! ਉਹ ਜੋ ਕਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ - ਸਟੈਪ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ - ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੇਵਕ, ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਖੋਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ: ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਮੀਰ ਸੀ, ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗਰੀਬ ਹੋਵੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਬਣ ਸਕੋ।” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8,9:2,6.7) “ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਹੋਣ ਲਈ ਚਿੰਬੜਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਵਾਂਗ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ।'' (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ XNUMX:XNUMX)

ਗਧਾ ਅਤੇ ਲੇਲਾ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਖੋਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਗਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਵਾਹਨ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸੀ: ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਲੇਲਾ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਖੋਤੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੋਤੇ ਉੱਤੇ ਕਾਠੀ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਂਦਾ (ਉਤਪਤ 1:22,3)? ਹਾਂ!

ਅੰਤ ਤੱਕ ਬਹਾਦਰ

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਗਧੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਗਧਾ - ਘੋੜੇ ਦੇ ਉਲਟ - ਇੱਕ ਉਡਾਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗਧੇ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਘਬਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੋਈ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਖੋਤਾ ਸੰਪੂਰਣ ਸਾਥੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੱਲ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਥੇ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ - ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ - ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। (ਲੂਕਾ 9,51:XNUMX)। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਖਿੱਲਰ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਖੋਤਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ - ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਗਿਆ।

ਗਧਾ ਅਤੇ ਜੱਜ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗਧਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇੱਕ ਜੱਜ ਜੈਰ (ਇਬ. 'ਉਹ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ'), '30 ਪੁੱਤਰ 30 ਗਧਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ 30 ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ 'ਜੈਰ ਦੇ ਪਿੰਡ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ' (ਨਿਆਈਆਂ 10,4) :XNUMX)।

ਨਾਲ ਹੀ ਜੱਜ ਅਬਡੋਨ (ਇਬ. 'ਸੇਵਕ')» ਦੇ 40 ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ 30 ਪੋਤੇ ਸਨ ਜੋ ਗਧਿਆਂ ਦੇ 70 ਬਾਲਗਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ।'' (ਨਿਆਈਆਂ 12,14:XNUMX)

ਇਸ ਦਾ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਵੇਰਵਾ ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪਲ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯਿਸੂ ਬੇਸ਼ੱਕ "ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੱਜ" ਵੀ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10,42:XNUMX)। ਯਿਸੂ ਕਿਸ ਜਾਨਵਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ? ਬਿਲਕੁਲ! ਗਧੇ 'ਤੇ!

ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੜਾਈ

ਯਿਸੂ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਲਈ ਲੈਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਹੀਂ! ਗਧਾ ਕਦੇ ਵੀ ਜੰਗੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਿਮਰ, ਸੇਵਾ-ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ। ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਨਿਮਰ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਸ ਦਿਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਭੱਜਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਚਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ। ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ - ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ - ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪਾ ਸਕਣ। ਜੱਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਵਜੋਂ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਸਕੀਏ (ਯੂਹੰਨਾ 1,29:XNUMX)।

ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਸੁਨੇਹਾ

ਨਿਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਗਧਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੱਜ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੰਬੇ-ਕੰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਨਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵ ਹੈ!