„Wyznaczono siedemdziesiąt tygodni dla twego ludu i dla twego świętego miasta, aby położyć kres występkowi i zgładzić grzechy, i zakryć nieprawość, i ustanowić wieczną sprawiedliwość, i zapieczętować widzenie i proroctwo, i namaścić święty nad świętymi. Wiedz więc i zrozum, że od czasu dekretu o przywróceniu i zbudowaniu Jerozolimy do pomazanego księcia upłynęło 7 tygodni i 62 tygodnie; Drogi i rowy są budowane ponownie, i to w nagłym momencie. A po 62 tygodniach pomazaniec zostanie zabity i nic nie będzie miał; ale miasto i sanktuarium zostaną zniszczone przez lud przyszłego księcia, a koniec nadejdzie jak powódź; i do końca będzie wojna, zdeterminowana dewastacja. Przez tydzień umocni przymierze dla wielu. W połowie tygodnia zaprzestanie składania ofiar i ofiar z pokarmów, a na skrzydle zostaną ustawione obrzydliwości spustoszenia, aż wyleje się na niego wyznaczony koniec”.
(Dan. 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Kontekst proroctwa

Daniel był młodym Żydem z Judei, który został deportowany do Babilonu. Jako Żyd był wierny B-gu* i oczekiwał końca wygnania. Wiedział, że według proroka Jeremiasza zajmie to siedemdziesiąt lat. Na początku ósmego rozdziału swojej księgi Daniel mówi nam, że był „w trzecim roku panowania króla Baltazara” (Daniel 8,1:XNUMX), pod sam koniec tego okresu.

W ósmym rozdziale Bg* dał Danielowi wizję, w której usłyszał rozmawiających ze sobą aniołów. Jeden z nich powiedział mu: »Do 2300 wieczorów i poranków; wtedy świątynia będzie usprawiedliwiona” (Daniela 8,14:2300). Daniel nie zrozumiał tych słów. Usprawiedliwienie sanktuarium oznaczało dla niego odbudowę świątyni i Jerozolimy, czyli koniec niewoli babilońskiej. Ale anioł powiedział „2300 wieczorów i poranków” (dla Żydów oznaczało to XNUMX dni).

Daniel wiedział, że zgodnie z boską zasadą symbolicznej interpretacji czasu proroczego, zasada była taka, że ​​jeden dzień równa się jednemu rokowi. Ten punkt został potwierdzony, gdy anioł powiedział do niego: „Teraz to, co zostało powiedziane o widzeniu wieczornym i porannym, jest prawdą; i zachowaj swoją twarz, ponieważ odnosi się do odległych dni!« (Daniel 8,26:2300) 70 dni to tylko trochę więcej niż sześć lat. Daniel zrozumiał, że słowa anioła miały sens tylko wtedy, gdy zastosował zasadę, że jeden dzień równa się rokowi. Ale to oznaczałoby, że Bg odłożyłby wyzwolenie Żydów daleko w przyszłość. Byłoby to jednak sprzeczne z proroctwem Jeremiasza o XNUMX latach wygnania.

Rozdział ósmy Księgi Daniela kończy się, gdy Daniel zachoruje, ponieważ nie rozumie wizji: „Ale ja, Daniel, leżałem chory przez kilka dni, zanim mogłem wstać i zająć się sprawami króla. Ale byłem zdumiony tym widokiem i nikt tego nie zrozumiał.” (Daniela 8,27:XNUMX)

Dobra nowina proroctwa

Kiedy skończył się ósmy rozdział, Daniel nie był szczególnie szczęśliwy ani zrelaksowany. Czekał, aż wygnanie się skończy, ale anioł zdawał się mówić mu, że upłynie dużo czasu, zanim Jerozolima zostanie usprawiedliwiona.

Daniel pomyślał: Grzechy Izraela muszą być tak wielkie, że Bg odłożył powrót jeńców do Jerozolimy. Tak więc Daniel wyznał grzechy swojego ludu we wspaniałej modlitwie za Jerozolimę i jej lud (Dan. 9,1:19-XNUMX).

Kiedy Daniel modlił się za Święte Miasto Jerozolimę (Daniel 9,17:18-XNUMX), został wysłany do niego anioł, aby pomóc mu zrozumieć sprawę Jerozolimy i odpowiedzieć na jego modlitwę. Modlitwa Daniela została nie tylko wysłuchana, ale także wysłuchana. Bg nie tylko chciał go pocieszyć z powodu Jerozolimy. Sprawił też, że ujrzał Mesjasza, który przyniesie przebaczenie jego ludowi.

Księga Daniela 9 to prawdziwa dobra nowina o przyjściu Mesjasza. Wizja ujawniła dokładną datę jego przybycia. „Wyznaczono siedemdziesiąt tygodni dla twego ludu i dla twego świętego miasta, aby położyć kres występkowi i zgładzić grzechy, i zakryć winę, i wprowadzić wieczną sprawiedliwość, i zapieczętować widzenie i proroctwo, i namaścić święte nad świętymi”. (Daniela 9,24:XNUMX)

W tym krótkim czasie, siedemdziesięciu tygodniach, Wszechmogący:
położyć kres występkowi
odrzucić grzechy
zakryć winę
ustanowić wieczną sprawiedliwość
Zapieczętuj wizję i proroków
namaścić święte nad świętymi
Krótko mówiąc, ześle Mesjasza-Nagida, Księcia Mesjasza (Dan. 9,25:XNUMX), oczekiwanego od czasów Adama i Ewy. Cóż za dobra nowina dla Izraela!

Mesjasz zostaje zabity

To proroctwo nie jest poleceniem dla Izraela, ale przepowiada, co Mesjasz uczyni i czego dokona poprzez Swoją służbę, kiedy światło B-ga dotrze do narodów.

Mesjasz-Nagid nadejdzie we właściwym czasie i:
położyć kres występkowi
odrzucić grzechy
zakryć winę
ustanowić wieczną sprawiedliwość
Zapieczętuj wizję i proroków
namaścić święte nad świętymi

Ale jak? Wszechmogący chciał wyjaśnić Izraelowi, że wszelkie zadośćuczynienie, wszelkie przebaczenie może nastąpić tylko poprzez śmierć, śmierć grzesznika lub zastępcę. Historia Aqedat Yitzchak (związanie Izaaka) znajduje się w Biblii jako ilustracja tej zamiany. Syn Abrahama, Izaak, miał umrzeć. Ale w ostatniej chwili Bg zesłał barana, aby umarł zamiast niego.

Ta biblijna prawda pokazuje nam, że Mesjasz, który miał dać nam sprawiedliwość i życie wieczne, był gotów umrzeć za nas.

Dlatego Daniel 9,26:XNUMX mówi wyraźnie: „Pomazaniec zostanie zabity i nic nie będzie miał”. Zostanie zabity w połowie zeszłego tygodnia: „W połowie tygodnia zaprzestanie składania ofiar i ofiar zbożowych”. (Daniela 9,27:XNUMX)

Izrael otrzymał przebaczenie swoich grzechów poprzez ofiary składane w świątyni. Ofiary te symbolicznie wskazywały na śmierć Mesjasza za grzechy Izraela (por. Iz 53). Swoją śmiercią Mesjasz miał teraz zgładzić grzech i zapieczętować wizję i proroctwo.

Koniec proroctwa

Jak już wspomniano, w czasach proroczych liczba dni odpowiada pełnym latom. Kiedy anioł mówił o siedemdziesięciu „siódemkach”, miał na myśli siedemdziesiąt siedmiodniowych tygodni lub 70 x 7 = 490 dni lub lat. Okres ten dzieli się na trzy okresy: 1) siedem tygodni, 2) 62 tygodnie i 3) jeden tydzień.

Pierwszy segment 7 tygodni lub 49 lat był bezpośrednią odpowiedzią na modlitwę Daniela. Zapowiada odbudowę Jerozolimy: „Od czasu wydania dekretu o odbudowie i odbudowie Jerozolimy” (Dan. 9,25:49) do jego wykonania upłynie 457 lat (408-XNUMX pne).

Drugi segment 62 tygodni lub 434 lat wskazuje na namaszczenie Mesjasza. „Od czasu wydania dekretu o przywróceniu i budowie Jerozolimy do Pomazańca, księcia, upłynęło 7 tygodni i 62 tygodnie”. (Daniel 9,25:69) To oznacza: 7 x 483 = 408 (27 pne – 27 ne). Dokładnie w XNUMX rne Jeszua został zanurzony w mykwie (kąpieli) Jordanu.

Ostatni odcinek 1 tygodnia lub 7 lat kończy 490 lat proroctwa. W tym czasie przymierze zostanie wzmocnione (Dan. 9,27:31). W połowie tego tygodnia Mashiach-Nagid miał zostać zabity. I ponownie wypełniło się proroctwo: Jeszua zginął z rąk rzymskich żołnierzy w przeddzień Paschy w 53,10 rne. Ale zmartwychwstał, jak przepowiedziało proroctwo z Izajasza 27:34. W ostatnim proroczym tygodniu od XNUMX do XNUMX rne umocnił przymierze ze wszystkimi, którzy stali się jego talmidim (uczniami).

Nie ma wystarczająco dużo miejsca, aby wyjaśnić dokładny czas, ale Ezdrasz 7 opisuje dekret o odbudowie Jerozolimy. Można go datować na rok 457 pne. data. Proroctwo obejmowało okres 490 lat. Oznacza to, że skończyło się w 34 rne. Rok 34 jest ważnym rokiem w historii zbawienia. W tym roku faryzeusz uczynił Sza'ula Teszuwa (pokuta) i stał się Szaliach (Apostoł). Został posłany, aby nieść światło Boże poganom, czyli wypełnić misję Izraela, Albo la Goyim być („światłem dla narodów”). Koniec proroctwa był taki, że przymierze zostało rozszerzone na narody. Dokonano tego za pośrednictwem rabina Sza'ula, znanego również jako Apostoł Paweł.

Oryginał: Richard Elofer, Proroctwo Daniela 9, dobra nowina dla narodu żydowskiego

*Niemieccy Żydzi mają zwyczaj nie zapisywać samogłoski w słowie G'tt lub H'RR i zamiast tego zapisują ją adonai lub HaSzem czytać. Dla nich to wyraz szacunku bóg.

Polecane łącze:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/