د نجات د تاریخ په لاره کې. د سلوین رومین لخوا
د لوستلو وخت: 4½ دقیقې
یو له اصلي دلیلونو څخه چې ولې ډیری عیسویان مسلمانان د خبرو اترو په توګه ردوي دا دی چې قرآن ویل کیږي چې د نجات هیڅ مفهوم نلري:
ځکه چې (...) د استازیتوب مفکوره د محمد د خدای په تجربه کې نه وه روښانه شوې، د عیسی مسیح کې د خدای د نجات د عمل پیغام تړلی پاتې شو. په دې وخت کې د قرآني اعلان پرتله کول د انجیل شاهدي سره پای ته رسیږي." (S. Riedel, ګناه او پخلاینه په قرآن او انجیل کې، ۱۱۸ مخ)
مګر محتاط اوسئ: که موږ یو څه ونه موندلو، دا اړینه نده چې دا شتون نلري! دا حقیقت چې ما د قاهرې یا نایروبي په هوایی ډګر کې هیڅ فیلان ونه لید دا پدې معنی ندي چې په افریقا کې هیڅ فیلان شتون نلري!
په حقيقت کې د فدا فدي کلمه په قرآنکريم کې په څو ځايونو او په بيلابيلو شرايطو کې راغلې ده:
• د بندیانو د خلاصون لپاره (البقره 2:85b، محمد 47:4b)
• د دیني وظایفو د بدیل په توګه (البقره 2:184,196b)
• د طلاق په صورت کې (البقره 2:229)
• او په ځانګړې توګه د اخروي وختونو په قضاوت کې (د قیامت په ورځ):
• د قیامت په ورځ به هغه خلک چې ظلمونه یې کړي وي په خوښۍ سره د دوی ټول ملکیت ("څه چې په ځمکه کې دي") اخلي. تاوان غواړم چې ورکړئ (یونس 10:54، الرعد 13:18).
• دوی غوښتل چې دا دوی وژغوري (المعارج 70:11-14).
• بیا هم د دوی څخه "هیڅ فدیه نه منل کیږي" (الحدید 57: 15).
په هرصورت، دوی ته به د الله له خوا داسې څه راشي چې دوی یې تمه نه درلوده (الزمر 39:47).
په عربي ژبه کې د فدجا فدية (نجات) کلمه د مالي پور، بد ځواک یا شرمونکي حالت څخه د خلاصون لپاره کارول کیږي. فدجا په محکمه کې د دفاع لپاره د اړتیا وړ مقدار ترلاسه کولو یا د آزادۍ ترلاسه کولو په هدف د ضمانت ورکولو ته هم اشاره کوي. پداسې حال کې چې دا عمل د کلتور څخه کلتور ته توپیر لري، د خلاصون اړتیا په ښکاره ډول نړیواله ده.
انتقالي فعل فدا فدى ("خلاصول")، د تاوان لپاره د تعدیل لپاره چمتووالی څرګندوي. ښه عمل یا هغه تادیه چې پکې شامله ده د تبادلې په شرایطو کې د لیږد څخه ډیر دی. دوی د مینې یا شفقت څخه د ځان قربانۍ روحیه ښیې. ډیری وختونه فدا د یو شخص یا ښه لامل لپاره په خپله خوښه د خپل ژوند قرباني کولو لیوالتیا سره تړاو لري.
په تصادفي توګه، دا کلمه د عبراني پاداه פדה په څیر ده، کوم چې موږ د "نجات" لپاره په عبراني انجیل کې 70 ځله موندلی شو.
او بیا فعل فدا فدى په قرآن کې د اسلام ترټولو لوی اختر (عید الاضحی یا ساده اختر) په تړاو څرګندیږي. دا مکې ته د حج د مرکزی نقطه هم ده چې د دې جشن سره پیل کیږي. ځکه چې که خدای مداخله نه وای کړې، نو د ابراهیم زوی به قرباني شوی وای. د داستان په پای کې (طافات 37: 101-107)، کوم چې د بائبل سره ورته دی (خروج 2)، موږ لوستل کوو:
"او موږ هغه د یوې لویې قربانۍ سره خلاص کړ."
د قرانکریم د سیاق په اړه څیړنه لاندې موندنې ترلاسه کوي:
1. قرباني باید ډیر ارزښت ولري، یعني د عادي څارویو څخه ډیر ارزښت لري. دا د هر هغه څه په پرتله چې نړۍ مخکې لیدلي د لوړ کیفیت درلود.
2. قرباني خالص او کامل وه - د مثال په توګه، د هغه غوا څخه چې موسی قرباني کړې وه (البقره 2: 67-71).
3. قرباني د خدای له خوا راغلی، ځکه چې دا وايي: "موږ (خدای) هغه خلاص کړ".
4. قرباني په معجزه توګه راڅرګند شو، ځکه چې دا د غره په سر کې او د رمې څخه لرې ښکاره شو.
6. قربانۍ ځکه مړه شوه چې ابراهیم علیه السلام ذبحه کړې وه.
7. د قربانۍ وینه به د قربانۍ د اختر په څیر توی شي.
8. قرباني د مروا په غره (موریا) کې وړاندې شوه، وروسته د بیت المقدس برخه.
9. د قربانۍ له لارې خلاصون د نجات د عمل پایله وه.
10. د قربانۍ د مړینې له لارې د ابراهیم زوی ژوند وژغورل شو.
قرآن په ښکاره ډول د ځان د خلاصون د هڅې په وړاندې خبرداری ورکوي. په ورته وخت کې موږ لوستل (از-زمر 39:47):
"د الله له خوا به داسې څه راشي چې دوی یې تمه نه درلوده."
دا ممکن څه وي؟ آیا د اسلام تر ټولو لوی اختر د نجات لاره په ګوته کوي؟ قرآن مستقیم ځواب نه ورکوي چې دا قرباني څه (یا څوک) استازیتوب کوي. خو هغه وايي چې د عذاب څخه د خلاصون یوازینۍ لار د "خدای رحمت" (د هغه بخښنه):
(الاعراف ۷:۷۲) نو موږ هغه او هغه کسان چې له هغه سره وو له خپل رحمته وژغورل.
"زموږ رحمت" په بل متن کې وړاندې کیږي (مریم 19:21): دا د مریم زوی مسیح عیسی دی. په حقیقت کې، عیسی یوازینی څوک دی چې د موریا په غره کې د قربانی لخوا سمبول شوي ټول معیارونه پوره کوي:
- هغه "په دنیا او آخرت کې د عزت وړ دی" (آل عمران 3:45).
- هغه یوازینی دی چې "پاک" دی (مریم 19: 19).
- هغه د خدای له خوا د کلام، روح او رحمت په توګه راغلی "د هغه له خوا" (آل عمران 3:45، النساء 4:171، مریم 19:21).
- هغه په مریم باندې د خدای د روح په تنفس کولو سره راڅرګند شو، یعنی په معجزه توګه (الانبیاء 21: 9).
- هغه مړ شو (که څه هم په قرآن کې یو متن دا ردوي، درې نور متنونه شتون لري چې د هغه د مړینې خبرې کوي).
- وينه يې تويې شوه.
- هغه په یروشلم کې قرباني شو.
- د قربانۍ له لارې خلاصون د خدای د نجات عمل پایله وه.
- د هغه د مړینې له لارې موږ د ابدي مرګ څخه ژغورل شوي او جنت ته ځو.
له همدې امله، عیسی مسیح د ښه خبر (آل عمران 3: 45) کنکریټیزیشن دی، کوم چې کیدای شي د خبرو اترو موضوع وي په ځانګړې توګه د لوی اسلامي جشن په دې ورځو کې. دا پیغام سوله، امید او خوښي ورکوي.
دا پوسټ د سلیمان رومین لخوا د قربانۍ اختر کتاب څخه لنډ لنډیز دی.
د قربانۍ جشن
د اسلام تر ټولو لوی اختر اختر کبیرد ابراهیم د زوی د قربانۍ یادګار دی. دا فستیوال څه معنی لري؟ او ولې دا د مسلمانانو د کلیزې تر ټولو لویه پیښه ده؟
د عالي قرآن څخه د 600 څخه زیاتو نقلونو سره، لیکوال یوازې د یوې ښې کورنۍ جشن په پرتله ژور معنی ښیې.
دا کتاب په لاندې ژبو ژباړل شوی دی: عربي، ازري، بنګالي، انګلیسي، فرانسوي، هاوسا، اندونیزیايي، قزاق، قرغز، روسي او ازبکي.
الماني ګڼه (۲۵۳ مخونه).
د امر کولو لپاره:
https://www.adventistbookcenter.de/das-opferfest-die-entdeckung.html
د يو پيغام د وتو