ولې دا د ګناه او رنځ نړۍ شاوخوا دوه زره کاله د عیسی له مړینې راهیسې په ژړا ده؟ د ډیو فیډلر لخوا

د لوستلو وخت: 20 دقیقې

د نجات هیله د هر انسان بنسټیز ارمان دی. په داسې حال کې چې موږ په ندرت سره دومره مستقیم یو چې ووایو، "ما تاسو ته وویل!"، موږ په طبیعي توګه د یو ځانګړي اطمینان احساس کوو کله چې نور وګوري چې زموږ نظر سم و. دا هم ضروري نه ده چې غلط وي. په هرصورت، غرور د نورو د ارزښت یا د ځان لوړولو لپاره لیوالتیا هڅوي. په هرصورت، دا هیله مشروع ده چې نور یې د ریښتیا په توګه وپیژني او هغه څه سم کړي چې ریښتیا او سم وي.

د هغه خلکو په څیر چې هغه رامینځته کړی، خالق هم د هغه د نجات ورځې ته سترګې په لار دی. د څو زرو کلونو لپاره هغه په ​​​​صبر سره د خپل حکومت د اصولو د ښه والي او اړتیا ښودلو لپاره ګران کورس تعقیب کړ. زموږ د ملګرتیا د تاریخ په اوږدو کې موږ د دې تکراري موضوع سره مخ یو، د اډونسټیسټ ځانګړی بصیرت: د مومنانو شخصیت به په وروستي نسل کې د عیسی عکس په بشپړ ډول منعکس کړي. دوی به د مصیبت په وخت کې د ګناه پرته ژوند وکړي، پدې توګه د خدای شخصیت بیا رغونه، د هغه توجیه کول، د هغه عزت خوندي کوي. پدې سناریو کې یو څو اړخونه شتون لري چې زموږ د پاملرنې وړ دي.

• ولې خدای به دا ډول کورس تعقیب کړي؟
• ولې هغه یوازې اعلان نه کوي چې هغه سم دی؟
• هغه ولې په مظاهره کې چانس اخلي؟
• ولې هغه د دې کولو لپاره وخت نیسي؟
• ولې هغه باید د "وروستۍ نسل" انتظار وکړي چې بې ساري ننګونه پوره کړي؟

ځکه وخت ګران دی - په انساني اسعارو کې دومره نه دی لکه په خورا قیمتي اسعارو کې: رنځ. د هرې نوې ورځې سره ، په ملیونونو باندې یو ویرونکی زیان اخیستل کیږي چې پدې ګناه سیارې کې اوسیږي. خدای پخپله د دوی په پرتله ډیر رنځ وړي ، دومره ډیر چې موږ نشو درک کولی او په ندرت سره یې په پام کې نیسو.

"ډیری وختونه کله چې خلک د دې په اړه فکر کوي چې څه به پیښ شي که دوی د انجیل تبلیغ ورو کړي یا ګړندي کړي ، دوی د نړۍ او ځان په اړه فکر کوي. لږ د خدای یا د هغه درد په اړه فکر کوي چې ګناه زموږ د خالق لامل کیږي. ټول آسمان د عیسی درد سره مخ شو ، مګر د هغه رنځ د انسان په توګه د هغه د وحی سره پیل او پای ته نه و رسیدلی. صلیب زموږ ستړي احساس ته هغه درد څرګندوي چې ګناه یې له پیل څخه د خدای زړه رامینځته کړی. له قانون څخه هر انحراف، هر ظالمانه عمل، د خدای له ټاکل شوي لارې څخه د انسان په ګمراه کولو کې هره ناکامي د هغه د لوی غم لامل کیږي.ښوونه, ۲۶۳ ; cf. تعلیم، 263)

مصیبتونه دا وخت ضایع کوي. که چیرې هیڅ ډول رنځ نه وي، موږ شاید فکر وکړو چې خدای به اوس د ګناه ستونزې سره معامله کولو لپاره هیڅ هڅونه ونه لري، مګر یوازې یو څو ملیونه کاله وروسته. که کوم تکلیف نه وی، نو هغه به ولې بیړه وکړی؟

خو مصیبت دوه مخی توره ده. پداسې حال کې چې دا موږ ته ډاډ راکوي چې خدای د "لوی لانجې" لپاره د حل په لټه کې کافي دلیل لري ، دا یوه پوښتنه هم راپورته کوي: ولې هغه رنځ ته اجازه ورکوي؟

ولې خدای د غمونو ختم نه کوي؟

شاید موږ نشو کولی د دې ستونزې پورې اړوند هرڅه درک کړو. مګر موږ باید دا ومنو چې د ګناه د دوام شتون سره د خدای موجوده اړیکه باید په څلورو کټګوریو کې راشي:

• هغه نشي کولی ګناه له منځه یوسي.
• هغه کولی شي ګناه له منځه یوسي، مګر هغه نه غواړي.
• هغه کولی شي ګناه له منځه یوسي، مګر دا د هغه لپاره کافي اهمیت نلري.
• هغه کولی شي ګناه له منځه یوسي، مګر هغه د یوې مودې لپاره د ګناه اجازه ورکولو لپاره کافي مهم دلایل لري.

حتی د دیني روزنې پرته، موږ ګورو چې لومړی درې امکانات په نا امیدۍ سره د الهام د شاهدۍ سره مخالفت کوي. که ګناه د مصیبت لامل نه شي، یو څوک فکر کوي چې د کائنات څخه د لرې کولو لپاره به لږ یا هیڅ اړتیا وي. که چیرې ګناه یوازې ګناهګار مخلوقاتو ته د تکلیف لامل شي ، نو یو څوک شک کولی شي چې خدای د کائنات څخه د ګناه لرې کولو لپاره اړین شفقت نلري. مګر دا چې خالق پخپله او د هغه مخلوق دواړه په ګناه اخته دي، نو دا د دې دلیل دی چې د ګناه په لرې کولو کې ځنډ باید یو معتبر دلیل وي. پوښتنه راپورته کیږي، "د ګناه په لرې کولو کې کوم دلیل ځنډیدلی شي؟" له نېکه مرغه، د دې پوښتنې ځوابونه شتون لري:

ولې سترې مبارزې ته اجازه ورکړل شوه چې د عمرونو په اوږدو کې دوام وکړي؟ کله چې شیطان خپل بغاوت پیل کړ نو ولې له منځه نه و تللی؟ - د دې لپاره چې کائنات د بدۍ سره د خدای په ښه چلند باندې قانع شي، او ګناه د ابدي عذاب ترلاسه کړي. د خلاصون په پلان کې پورته او ښکته دي چې حتی په ابدیت کې به زموږ روحونه هیڅکله په بشپړ ډول درک نه کړي - هغه حیرانتیاوې چې فرښتې د پوهیدو لپاره لیواله دي.ښوونه, 308 ; وګورئ زده کړې، 252)

"خدای په خپل حکمت کې د شیطان د بغاوت د مخنیوي لپاره له زور څخه کار نه دی اخیستی. دا ډول اقدامات به د شیطان لپاره خواخوږي رامینځته کړي او د هغه د ځواک د ضعیفولو پرځای به د هغه بغاوت زیات کړي. که خدای په لومړي ځای کې د شیطان بغاوت ته سزا ورکړې وای، نو ډیرو نورو مخلوقاتو به د شیطان ظلم لیدلی او د هغه مثال به تعقیب کړی وای. دا اړینه وه چې هغه ته وخت او فرصت ورکړل شي چې خپلو غلطو اصولو ته وده ورکړي.د وخت نښېد جولای ۱۷، ۱۹۰۳)

"لوی خدای کولی شي دا آرک کان هنرمند په یوه دقیقه کې له جنت څخه غورځوي. مګر دا د هغه اراده نه وه ... که خدای د خپل ځواک څخه کار اخیستی وای چې دې سرکش باغي ته سزا ورکړي، نو ناراضه فرښتې به نه وې راوتلې. نو خدای بله لاره غوره کړه. هغه غوښتل چې ټول آسماني کوربه د هغه عدالت او قضاوت په روښانه توګه پوه کړي.د نبوت روح 1، 21)

"ټول هوښیار خدای شیطان ته اجازه ورکړه چې خپل کار ته دوام ورکړي تر هغه چې د ناخوښۍ روح په ښکاره بغاوت ته وده ورکړي. د هغه پلانونه باید په بشپړ ډول رامینځته شي ترڅو ټول وکولی شي د دوی اصلي ماهیت او هدف وګوري. لوسیفر د مسح شوي کروبي په توګه خورا لوړ مقام درلود؛ هغه د آسماني مخلوقاتو سره ډیره مینه درلوده او په دوی باندې یې ډیر نفوذ درلود ... هغه خپل دریځ په ډیر مهارت سره وړاندې کړی و او خپل ارمانونه یې په فریب او فریب سره تعقیب کړل. د هغه د فریب ځواک خورا لوی و. د درواغو تر پوښ لاندې، هغه د سر پیل ترلاسه کړ. حتی وفادار فرښتې نشي کولی د هغه د شخصیت له لارې په بشپړه توګه وګوري یا وګوري چې د هغه کار چیرته روان دی.لوی تناقض, 497 ; وګورئ لویه جګړه، 499)

د دې ځوابونو سره مشکل د وخت فکتور پاتې دی. د دې ټکو څخه هر یو تشریح کوي چې ولې شیطان له مینځه تللی نه و کله چې هغه سقوط وکړ. خو اوس څه؟ ایا د هرچا لپاره دومره وخت نه دی تیر شوی چې د هغه اراده وګوري؟

ایا جګړه لا دمخه په کالوری کې نه وه ګټل شوې؟

په دې وخت کې، تعریفونه یو څه پیچلي کیږي. د نبوت د روح څخه ځینې بیانونه دا تاثر ورکوي چې په صلیب کې مسلې په پای کې حل شوې. نور بیانونه په واضح ډول وايي چې دوی لاهم خلاص دي. د مثال په توګه:

"د عیسی ژوند د هغه د پلار قانون خورا بشپړ او بشپړ بیا رغونه (د عزت نجات) وه. د هغه مړینه د قانون بې ثباتي تصدیق کړه. «(دا ورځ د خدای سره، 246)

د نجات پلان د انسان د نجات په پرتله حتی پراخه او ژوره معنی درلوده. عیسی ځمکې ته راغلی نه یوازې د دې لپاره چې زموږ د کوچنۍ نړۍ اوسیدونکي خپل قانون وساتي لکه څنګه چې باید وي ، بلکه د کائنات په وړاندې د خدای شخصیت خلاصولو لپاره ... انسان، مګر د ټول کائنات په وړاندې بیا رغول شوی لکه څنګه چې خدای او د هغه زوی د شیطان بغاوت سره مخ شو. هغه د خدای د قانون تلپاتې اعتبار تضمین کړ او د ګناه طبیعت او پایلې یې په ګوته کړې.وطنداران او پیغمبران, 68-69; وګورئ سرپرستان او پیغمبران، 46)

"دا د عیسی تر مرګ پورې نه و چې د شیطان ریښتیني شخصیت پرښتو او ناپاک نړۍ ته روښانه شو. یوازې بیا دوی د دوی په سمه رڼا کې د یو ځل لوړ فرښتې تیرې او تورونه ولیدل. اوس ولیدل شول چې د هغه بې عیبه شخصیت فریب ورکونکی و. د یوازینۍ واکمنۍ لپاره د ځان د جوړولو لپاره د هغه ژور پلان له لارې لیدل کیده. د هغه دروغ ټولو ته ښکاره شول. د خدای واک د تل لپاره تاسیس شوی. حق پر باطل بریالی شو.»د وخت نښېد اګست ۱۸، ۱۸۷۴)

لکه څنګه چې مجبور دي دا ډول بیانونه پخپله غږیږي ، یو بل مخکښ شتون لري. پداسې حال کې چې ځینې به په دې کې د "تناقض" لیدلو ته لیواله وي، دا روښانه ده چې ایلین وایټ پخپله داسې هیڅ شی نه دی لیدلی. د عیسی د قربانۍ د اغیزو په اړه خبرې کول، هغې لاندې یادونه وکړه:

»شیطان پوه شو، چې د هغه نقاب پرې شوی دی. د هغه عمل د ناڅرګندو فرښتو او ټول آسمان په وړاندې څرګند شو. هغه ځان د قاتل په توګه ښکاره کړی و. د خدای د زوی د وینې په تویولو سره، هغه ځان د آسماني مخلوقاتو له هر ډول خواخوږۍ څخه بې برخې کړ. له هغه وروسته د هغه کار محدود شو. هر هغه چلند چې هغه اخیستی و، هغه نور نشي کولی د فرښتو انتظار وکړي، کله چې دوی د آسماني محکمو څخه راغلل، د عیسی وروڼه د دوی په وړاندې د ناپاک، ګناه رنګ شوي جامو اغوستلو تور لګوي. د جنت او شیطان تر منځ د مینې وروستی بند مات شو.
په هرصورت، شیطان بیا تباه نه شو. حتی اوس هم فرښتې په دې نه پوهیدلې چې لویه مبارزه پکې شامله ده. په خطر کې اصول لاهم په بشپړ ډول څرګند شوي و، او د انسان لپاره شیطان باید شتون ته دوام ورکړي. انسانان، لکه د فرښتو په څیر، باید د رڼا شهزاده او د تیاره شهزاده ترمنځ لوی توپیر وپیژني او پریکړه وکړي چې چا ته خدمت وکړي.د عمر ارمان, 761 ; وګورئ یو - عیسی مسیح، 762-763)

ولې 4000 او بیا 2000 کاله؟

ولې څلور زره کاله وخت ونیو چې شیطان په خپل ریښتیني رڼا کې وویني؟ "هغه خپل ځان د قاتل په توګه پیژندلی و." ایا دا د کاین په وخت کې روښانه نه وه؟ څو ملیون قاتلین وو؟ ایا دوی حساب شوي ندي؟

نه - لږترلږه د قناعت وړ شواهدو په توګه نه. د څلور زره کلن درد په درد کې د صلیب په څیر هیڅ شی نه و. د یو ساده دلیل لپاره: ټول هغه څوک چې مخکې مړه شوي ګناهکار وو. شیطان کامل عذر درلود. دا د خدای قانون و، نه د هغه، چې وویل چې ګناهکار باید مړ شي. یوازې د مسیح په مرګ کې دا څرګنده شوه چې شیطان به یو بې ګناه انسان ووژني.

حتی ډیر حیرانتیا خو دا ده چې د صلیب وروسته اضافي ثبوت ته اړتیا لیدل کیږي. هغه څه کیدای شي؟ ایا د عیسی مړینه کافي نه ده چې د شیطان او ګناه شیطاني طبیعت افشا کړي؟

د دې پوښتنو د لا روښانه کولو لپاره، راځئ چې د خدای د جلال د ژغورلو لپاره د هڅو معنی او ماهیت ته انعکاس وکړو. تر ټولو لومړی، دا مهمه ده چې د عزت نجات یوازې د لوی ځواک یا حکمت ښودنه نه ده. د عزت نجات د ځانګړو تورونو رد کول شامل دي. د شیطان سمدستي تباهي به هغه خاموش کړي، مګر د هغه تورونه به رد نه کړي. دا په واضح ډول د دیوت اصلي پریکړه ښیي: د لوسیفر دولتي اصولو ته د پراختیا لپاره وخت ورکړل شوی و. دا هم په یاد ولرئ چې د عزت نجات روښانه شواهدو ته اړتیا لري. هر هغه څه چې دواړه خواوې ادعا کوي، ستونزه تر هغه وخته حل شوې نه ده چې هدف، ښکاره شواهد ثابتوي چې څوک سم دي.

دا غور ممکن سمدستي څرګند وي، مګر د هغې اغیزې د نجات د پلان په شرایطو کې ژورې دي. که د لویې مبارزې مسلې د عملي مظاهرې له لارې تصمیم ونیول شي، احتمال شته چې لیدونکي به وکولی شي خپلې پایلې ته ورسوي. دا د ناڅرګندو مخلوقاتو باور کول اسانه دي. مګر په پام کې ونیسئ چې انسان باید هم پریکړه وکړي، هر څوک په شخصي توګه د ځان لپاره.

دلته یو ډیر عملي مشکل د انساني ضعف له امله رامینځته کیږي. د شیطان فریبونه دومره هوښیار دي چې څلور زره کاله یې د فرښتو له زړونو څخه د هغه لپاره ټول مینه لرې کړه. نو بیا څنګه د یو سړي څخه تمه کیدی شي چې یوازې په اویا کلونو کې پریکړه وکړي؟ - هغه خورا لږ هوښیار دی او د شته شواهدو څخه خورا لږ ګوري. په لومړي فکر کې، دا پوښتنه کیدای شي بې ځایه ښکاري، مګر ساده ځواب چې موږ یې وړاندې کوو د پوښتنو یو بشپړ نوی سلسله رامینځته کوي.

شاید یوازې یو ځواب وي: هرڅوک یوازې د هغه څه په اړه ازمول کیږي چې دوی کولی شي خپل ځان ارزونه وکړي. ځکه چې د انسان د مړینې حدود د څو زرو کلونو عیش و آرام ته اجازه نه ورکوي چې پریکړه وکړي. موږ ډیری وختونه وایو: یو څوک یوازې د هغه رڼا لپاره مسؤل دی چې یو یې ترلاسه کوي. د ورته ستونزې بل اړخ د څښتن ژمنه ده: "خدای وفادار دی، څوک به تاسو ته اجازه ورنکړي چې ستاسو د ځواک څخه بهر آزمویل شي." (1 کورنتیان 10,23:XNUMX)

نو د دې معنی دا ده چې انسان تر یوې کچې د شیطان له فریبونو څخه خوندي شوی دی. په هرصورت، دا پدې معنی نه ده چې موږ د دوی له لارې د ناڅرګندو نړۍ په پرتله ګړندي ګورو، مګر دا چې موږ له دوی ټولو سره نه یو مخامخ شوي. په ساده ډول ووایاست ، خدای شیطان منع کړی چې موږ ته خپل خورا قانع کونکي دلیلونه وړاندې کړي ځکه چې موږ به یې د اداره کولو توان ونلرو.

دا ممکن موږ ته عادلانه او عادلانه ښکاري؛ مګر راځئ چې د یوې شیبې لپاره فکر وکړو چې شیطان دا څنګه ګوري. راځئ چې خپل ځان د هغه په ​​​​ځای کې وساتو. ایا دا به موږ قانع کړي؟ ایا موږ به دا عادلانه وګڼو؟ او ناپاک شوي فرښتې د دې په اړه څه فکر کوي؟ که نجات د شعوري پریکړې او د متضاد ادعاګانو د هوښیارې ارزونې په صحنه کې ترسره شي ، نو د دښمنانه دلیلونو دا ډول سانسور د انساني وفادارۍ هر ډول شواهد په جدي ډول له خطر سره مخ کوي.

ستونزه یوازې هغه وخت خرابیږي کله چې تاسو د هغو کسانو قضیه شامله کړئ چې اوږده مړه دي. که چیرې څښتن د خدای په کورنۍ کې د ډیری بیا ژوندي کیدو وړاندیز وکړي چې هیڅکله یې د شیطان "غوره" دلیلونه ندي اوریدلي، ایا دا تمه نه کیږي چې ناپاک شوي فرښتې به د ناخوښۍ احساس وکړي؟ دې ته پام وکړئ: یوازې څو زره کاله دمخه د لوسیفر په څیر فکر لرونکي خلک د هغې ملګري او ملګري وو. که فرښتې دومره لرې راښکته شي ، نو د دې نه ازمویل شوي ، ګناهکار خلکو لپاره کوم تضمین شتون لري؟

د دې لپاره چې د سقوط او ناڅرګندو فرښتو اندیښنو کمولو لپاره، څښتن باید دوه شیان وکړي. هغه باید وښيي چې انسان کولی شي د ګناه د فریبونو بشپړ مایع سره مخ او فتح کړي. هغه باید دا هم وښيي چې یو پیژندل شوی فکتور شتون لري چې تل د دې بریا سره تړاو لري. په بل عبارت، ټول هغه څوک چې په ګناه باندې بریالي کیږي یو ګډ ځانګړتیا ته اړتیا لري. دا صفت باید د هغه چا په لاس کې نه وي چې د ترلاسه کولو چانس سره سره ګناه ته دوام ورکوي. دلته باید یو ځانګړی ځانګړتیا وي چې تل د بشپړې بریا لامل کیږي.

یوځل چې دا دوه حقیقتونه ثابت شي ، یو څوک په منطقي ډول دې پایلې ته رسیدلی شي چې هغه څوک چې مړه شوي څوک چې دا ځانګړي نښه لري د شیطان فریبونه به یې رد کړي وي که دوی وخت او فرصت درلود. د دې یو صفت له امله ، بیا ، دوی د جنت ملګرتیا ته د رسیدو لپاره خوندي دي.

صداقت په حقیقت کې د ایمان له لارې راځي

دا ټول ممکن نوي ښکاري، مګر موږ په بشپړه توګه په پیژندل شوي الهولوژیکي لارو کې یو. حیاتي ځانګړنه، د عادل او بدکار تر منځ د نه منلو وړ توپیر، د "عقیدې" پرته بل هیڅ نه دی.

شاید موږ اوس ښه پوهیږو چې د عیسی د ژوند ، مرګ او بیا ژوندي کیدو وروسته اضافي شواهدو ته اړتیا ده. دوه مسایل لیدل کیږي - یو له شیطان څخه او بل د کایناتو د ناڅرګندو انسانانو څخه. دوی لاهم د حل په تمه دي. څرنګه چې دواړه ټکي د انفرادي، زوال، ګناهګار سړي د پام وړ انتخابونو سره تړاو لري، نو دا باید د حیرانتیا خبره نه وي چې د عیسی قرباني نشي کولی په مستقیم ډول اړین شواهد وړاندې کړي. مګر د لنډ سرکټ څخه خبر اوسئ چې انسان د خپل نجات یا د څښتن د نجات سرچینه ده. حتی که انسانیت یو رول لوبوي، دا لاهم یو ابدي حقیقت دی چې ټول ښه شیان د خدای لخوا راځي. که هر څوک، هرچیرې، په هر وخت کې، د خدای قانون ته د اطاعت کولو ژوند کوي، هغه د عیسی د قدرت پور دی.

په لنډه توګه، د خدای د عزت په ژغورلو کې د انسان عامل د ځنډولو عامل څخه لږ څه دی. صلیب د شیطان ډیری تورونه رد کړل، او انسانان یو طرف ته، داسې ښکاري چې کائنات لا دمخه خپلې پریکړې ته رسیدلي: خدای په ټولو حسابونو کې "بې ګناه" دی.

"حتی که د دې کوچنۍ نړۍ ټول اوسیدونکي د خدای له اطاعت څخه انکار وکړي، هغه به بې عزته پاتې نشي. هغه کولی شي په یوه شیبه کې د ځمکې له مخ څخه هر انسان له مینځه یوسي او یو نوی نسل رامینځته کړي چې نړۍ به آباد کړي او د هغه نوم به لوړ کړي. د خدای جل جلاله په انسان پورې اړه نلري." (بیا کتنه او هیراډ، د مارچ 1، 1881، cf. مقدس ژوند، 49)

"د نارینه وو لپاره د خلاصون کار ټول هغه څه ندي چې د صلیب له لارې ترسره کیږي. د خدای مینه ټول کائنات ته ښکاره شوې. د دې نړۍ شهزاده له مینځه وړل کیږي، د خدای په وړاندې د شیطان تورونه رد شوي، او هغه تورونه چې هغه په ​​​​جنت باندې لګولي دي د تل لپاره لیرې شوي." (د عمر ارمان, 625 ; وګورئ یو - عیسی مسیح، 622)

لکه څنګه چې دا هڅونکي دي، پوښتنې پاتې دي چې په انسانیت اغیزه کوي. که څه هم عیسی واقعیا انسان شو ، د انسان اطاعت پوښتنه یو څه حل شوې نه ښکاري. "شیطان اعلان وکړ چې د آدم د زامنو او لوڼو لپاره د خدای قانون ساتل ناممکن دي. نو هغه خدای تورن کړ چې د حکمت او مینې نشتوالی دی. که دوی قانون ونه ساتي، نو دا به د مقننه قوې ګناه وي.»د وخت نښېد جنوري 16، 1896)

"څښتن غواړي چې د خپلو خلکو له لارې د شیطان تورونه رد کړي د هغه میوو په ښودلو سره چې د سمو اصولو پیروي کوي." (د مسیح اعتراض درسونه, 296 ; وګورئ مسیح د مثالونو له لارې درس ورکوي، 211)

په هرصورت، لکه څنګه چې د خدای د خلکو وروستی نسل خپل شخصیتونه بشپړوي او د هغه قانون سره سم ژوند کوي، شیطان لاهم یو بل دلیل لري:

د برید لاندې د خدای بخښنه

"شیطان اعلان وکړ چې د خدای سره هیڅ بخښنه نشته، او که خدای ګناه وبخښي، نو دا د هغه قانون هیڅ اغیزه نلري. هغه ګناهګار ته وايي: ته ورک شوې.بیا کتنه او هیراډد جنوري 19، 1911)

د خدای خلک یوازې د دې دلیل سره خورا ناوخته مخامخ شوي - د "یعقوب لپاره د غم" په وخت کې [یرمیا 30,7: XNUMX]: شیطان "په ریښتیا پوهیږي چې هغه ګناهونه چې دوی یې ازمويي، هغه د خدای په وړاندې په خورا لیوالتیا سره رنګوي. رنګونه او ادعاوې چې دا خلک د هغه په ​​​​څیر د خدای له نعمت څخه د وتلو مستحق دي. هغه اعلان کوي ​​​​چې څښتن نشي کولی له یوې خوا د دوی ګناهونه معاف کړي ، مګر له بلې خوا هغه او د هغه فرښتې له مینځه وړي. هغه دوی د غنیمت په توګه ادعا کوي او غوښتنه کوي چې دوی د ویجاړولو لپاره هغه ته وسپارل شي.لوی تناقض, 618 ; وګورئ لویه جګړه، 619)

که څه هم شیطان دا مسله د وروستي دلیل په توګه راوړي، موږ باید دا په روښانه توګه رد نکړو. موږ د انساني قانوني سیسټم سره عادت شوي یو، چیرې چې بخښنه په خپله خوښه وي. له همدې امله، د شیطان ادعا چې د کایناتو قاضي نشي کولی زموږ ګناهونه معاف کړي په موږ باندې لږ تاثیر کوي. "البته هغه کولی شي،" موږ وایو. "په کالوری کې مرګ هغه ته د ګناهونو د بخښلو حق ورکوي."

مګر ایا دا به بده نه وي که چیرې شیطان داسې استدلال وکاروي چې نږدې دوه زره کاله باید رد شوی وای. که، لکه څنګه چې پورته اشاره وشوه، شیطان داسې استدلال لري چې موږ یې لا تر اوسه نه دی ثابت کړی، نو بیا دا پوښتنه چې ایا خدای د بخښنې حق لري شاید لاهم د هغه په ​​لیست کې وي. مګر څښتن هیڅکله چمتو نه دی. حتی که شیطان لاهم پدې اساسی کچه دلیلونه راوباسي، څښتن هم داسې ښکاري چې په ذخیره کې دلیلونه لري چې هغه په ​​ځانګړي ډول د دې برید لپاره خوندي کړی دی. "د خدای د قانون او د صداقت انجیل روښانه کولو لپاره لاهم ډیر رڼا شتون لري. کله چې دا پیغام په خپل اصلي شخصیت پوه شي او په روح کې یې اعلان شي، دا ځمکه په خپل جلال سره روښانه کوي.دا ورځ د خدای سره، 314)

د عزت ژغورنه یوه اوږده او ستونزمنه پروسه ده. د ملیونونو نارینه وو، ښځو او ماشومانو کړاو - د خدای درد - دوی دومره ګران کړي چې د تصور وړ ندي. ایا ټول دردونه د دې ارزښت لري؟

هو! دا د ارزښت وړ ده، حتی که د عزت ژغورنه وخت ونیسي. ایا دا پروسه زموږ په ژوند کې پای ته رسیږي یا نه، دا د انتظار ارزښت لري. ایا موږ نشو کولی یوازې انتظار وکړو؟ ایا موږ نشو کولی ډاډ ترلاسه کړو چې زموږ عملونه ، زموږ پریکړې او زموږ ژوند د عیسی بشپړ شاهد دی؟ ایا موږ نشو کولی داسې کار وکړو لکه مخکې چې هیڅکله نه وي او مطالعه نه شي لکه مخکې چې هیڅکله نه وي؟ "څښتن د خپلو خلکو له لارې د شیطان تورونو ته ځواب ویل غواړي." ایا موږ نشو کولی د خپل نجات لپاره زموږ اندیښنه د خدای د عزت د نجات لپاره د لوی اندیښنې سره بدله کړو؟

څښتن وايي چې د نړۍ غوره خوندي کولو لپاره د هغه لوی پلان به بالاخره بریالۍ پایلې ته ورسیږي - زموږ سره یا پرته.

"ټول کائنات د ګناه طبیعت او پایلې شاهدي کړې. که هغه په ​​پیل کې ګناه په بشپړه توګه له منځه یوسي، نو هغه به پرښتې ویره کړې او د خدای سپکاوی به یې کړی وي. خو اوس د ګناه له منځه وړل به د هغه مینه ثابته کړي او د کائنات د ټولو مخلوقاتو په سترګو کې به د هغه عزت خوندي کړي ... ازمول شوی او ازمول شوی مخلوق به بیا هیڅکله د هغه له عبادت څخه مخ نه شي چې د هغه طبیعت په بشپړ ډول دوی ته څرګند شوی دی. د نه منلو وړ مینې او لامحدود حکمت طبیعت.لوی تناقض, 504 ; وګورئ لویه جګړه، 507)

یوه ورځ به د عزت د ژغورلو کار سرته ورسي. د خدای په فضل سره خلک د دې لامل کې د ګډون فرصت لري. ایا د تقدس لپاره قوي انګیزه شتون لري؟ د اوومې ورځې اډونټیسټ کیدو لپاره کوم ښه دلیل؟

له خوا: ډیو فیډلر، په مقالو او استخراجونو کې د لید لید، د اوومې ورځې اډونټیسټ تاریخ, 1996, Academy Enterprises, Harrah, Oaklahoma, USA, 272-278 مخونه.