حتی په یوه نړۍ کې چې د دوامداره بدلون او کلتوري تنوع لخوا مشخص کیږي، د درناوی او شرافت تلپاتې اصول شتون لري. ظاهري بڼه لکه د سر پوښ کولی شي سیګنالونه واستوي او د انجیل لپاره لاره هواره کړي. د کای میسټر لخوا

د لوستلو وخت: 10 دقیقې

پرده تر دې وړاندې هم څو ځلې د سرلیکونو په سر کې ده. په ځانګړې توګه برقه، په مسلمانو سیمو لکه پاکستان او افغانستان کې د ښځو بشپړ حجاب او په ځینو اروپايي هېوادونو کې د هغې بندیز. په اروپا کې په ښوونځیو او کلیساګانو کې د حجاب اغوستل هم د ډیری خلکو لپاره اندیښنه وه.

انجیل د ښځې د حجاب په اړه هم خبرې کوي: "مګر هره ښځه چې د سر پټولو سره لمونځ کوي یا نبوت کوي خپل سر ناپاک کوي ... له همدې امله ښځه باید د فرښتو لپاره په خپل سر کې د قدرت نښه ولري ... دا د یوې ښځې لپاره ویاړ دی چې اوږد ویښتان اغوندي. ځکه چې هغې ته د پردې پر ځای اوږده ویښتان ورکړل شوي وو." (1 کورنتیانو 11,5.10: XNUMX، XNUMX).

کورنتیانو ته لومړی لیک

کورنتیانو ته لومړی لیک ډیری لوستونکو ته سر درد ورکړی. ايا دا نه وايي چې د بې واده خلکو او کونډو لپاره دا غوره ده چې مجرد پاتې شي (1 کورنتيانو 7,8: 7,50)؟ ایا پاول هم د کرښې په مینځ کې نه وايي چې د غلامانو لپاره دا غوره ده چې د آزادۍ لپاره د مبارزې پرځای غلام پاتې شي (21: XNUMX-XNUMX)؟

بیا د بتانو لپاره د قربانۍ غوښې په اړه اتم فصل دی ، کوم چې باید ونه خوړل شي ځکه چې دا کولی شي هغه خلک راوباسي چې په ایمان کې ضعیف دي. ایا دا د رسولانو شورا د پریکړې سره مخالفت نه کوي (اعمال 15)؟ پاول بیا وايي چې موږ کولی شو د څښتن ډوډۍ د قضاوت په توګه وکاروو او له همدې امله شاید ضعیف یا ناروغ شو ، یا حتی د وخت دمخه مړ شو (1 کورنتیانو 11,27.30: 14 ، 15,29). پدې کې د ژبو په اړه 14 څپرکی اضافه شوی ، کوم چې د کرشماتی حرکت مرکز ګرځیدلی ، او هغه آیت چې پر مورمونز د دوی د مړو لپاره د بپتسما عمل اساس کوي (14,34:35). په XNUMX فصل کې هغه آیت هم شتون لري چې وايي ښځې باید په کلیسا کې خاموش وي (XNUMX: XNUMX-XNUMX). ولې په دې ليک کې دومره زياتې خبرې شته چې موږ ته عجيبه دي؟

د پوهیدو کلیدي: عیسی صلیب شوی

د پاول لیکونه د قانون نوی وحی نه دی. او نه هم د دوی سره کوم نوي عقیدې اعلانوي یا رامینځته کوي. پاول پخپله د هغه رول په تفصیل سره بیانوي چې هغه ځان په کې ویني: د عیسی د رسول (لیږل شوي) په توګه چې پریکړه یې کړې چې پرته له عیسی مسیح او هغه د صلیب شوي بل څه اعلان نه کړي (1 کورنتیانو 2,2: XNUMX). له دې څخه موږ باید دې پایلې ته ورسیږو چې هر څه چې پاول لیکي یو پرمختګ او عملي دی، د هغه څه په اړه چې عیسی ژوند کاوه او اعلان یې کړ. عیسی، زموږ رب او ژغورونکی، په بدل کې، د مجسمې کلمه ده، د موسی د پنځو کتابونو مجسم تورات چې د زاړه عهد نامې پیغمبرانو نازل کړی او تبلیغ یې کړی. نو موږ نشو کولی پرته له دې چې په انجیلونو او زوړ عهد نامې کې خپل ځان ډاډمن کړو په پورتنیو موضوعاتو پوهیږو کوم اصول چې پاول په هره قضیه کې پلي کوي. کوم اصول د ښځو لپاره د حجاب اغوستلو اړتیا لري؟

د ګناه سره مات کړئ

کورنتیانو ته د لومړي لیک په لومړي فصلونو کې، پاول د ګناه په وړاندې په پراخه کچه خبرې کوي: په شمول د حسد (3 څپرکی)، زنا (څپرکی 5) او مقدمه (څپرکی 6). پرده څنګه له ګناه سره تړاو لري؟ ایا هغه د مومنانو ترمنځ د حسد، زنا او قانوني شخړو په وړاندې ساتنه کړې؟

د خپل لیک په پای کې، پاول هم د صلیب له لارې د ګناه پریښودلو په حق کې خبرې کوي: "زه هره ورځ مړ کیږم!" (15,31:1,18). د رسول ورځنی مرګ د صلیب په اړه د کلمې تاثیر دی (2,2: 15,34) او صلیب شوی مسیح (XNUMX: XNUMX) د هغه د ژوند مرکز دی. دا مړینه د ګناه سره ماتیږي. هغه خپلو لوستونکو ته د ورته کولو غوښتنه کوي: "ریښتیا هوښیار اوسئ او ګناه مه کوئ!" (XNUMX)

په زاړه عهد نامې کې پرده

د نبوت روح هم د سر پټولو په موضوع خبرې کوي. د ایلن وایټ له لارې، هغه د هغه حجاب په اړه خورا مثبت لیکي چې په زاړه عهد نامې کې د ربکا او نورو میرمنو لخوا اغوستل کیږي (پیدائش 1:24,65؛ د سندرو سندرې 4,1.3: 5,7؛ 1860: XNUMX). هغې د XNUMX په شاوخوا کې لیکلي: "زه په پخوانیو وختونو کې د خدای خلکو ته اشاره شوې وم. زه باید د هغې د جامو سټایل د نن ورځې سره پرتله کړم. څه توپیر! څه بدلون! په هغه وخت کې، ښځو دومره زړورتیا نه درلوده لکه نن ورځ. په عامه توګه دوی خپل مخونه په حجاب پوښلي. په وروستیو وختونو کې، فیشن د شرم او بې حیایۍ بدل شوی دی ... که د خدای خلک له هغه څخه لرې نه وای، نو د دوی د جامو او د نړۍ په جامو کې به څرګند توپیر و. کوچني بونیټونه، چیرې چې تاسو ټول مخ او سر لیدلی شئ، د شرافت نشتوالی ښیې.شهادت ۵, 188 ; وګورئ تعریفونه 1، 208) دلته داسې بریښي چې ایلن وایټ د دې دورې لوی ، ډیر محافظه کار هوډونو ملاتړ کړی و ، کوم چې سره له دې د ختیځ مخ پرده نه درلوده. ایا دا شاید د شرافت یا د شرافت نشتوالي په اړه وي؟ له یوې خوا د جديت او پاکوالي په اړه او له بلې خوا د ګناه سخاوت او فحشا؟

د بې خودۍ څرګندونه؟

د لومړي کورنتیانو مینځنۍ برخه د هغه څه سره معامله کوي چې بې خودي په عمل کې ښکاري. نو موږ دوه ځله لوستل: "هر څه ماته اجازه ده - مګر هرڅه ګټور ندي! ما ته هر څه اجازه لري - مګر زه نه غواړم اجازه ورکړم چې هیڅ شی زما کنټرول کړي / دا هرڅه نه جوړوي!» (6,12:10,23؛ 8,13:XNUMX) دلته داسې بریښي چې رسول د هغه شیانو په اړه اندیښمن دی چې ممکن د ځینې شرایطو لاندې ښه وي. شرایط، مګر د نورو لاندې ښه نه دي. لږترلږه دا هغه څه دي چې شرایط وړاندیز کوي، کوم چې بتانو ته د قربانۍ غوښې خبرې کوي. دا تاثر د لاندې آیتونو لخوا ژور شوی دی: "له دې امله، که کوم خواړه زما ورور ته زیان ورسوي، زه به د تل لپاره غوښه ونه خورم، ترڅو زما ورور ته زیان ونه رسوي." (XNUMX: XNUMX)
مګر ولې پاول نه غواړي چې د هیچا لپاره ناراض وي؟ هغه دا په تفصیل سره تشریح کوي: "که څه هم زه د ټولو څخه آزاد یم، ما ځان د ټولو غلام کړی، ترڅو ډیر څه ترلاسه کړم. د یهودانو لپاره زه د یو یهودي په څیر شوم، ترڅو یهودیان وګټم. د هغو کسانو لپاره چې د قانون لاندې دي زه داسې شوم لکه زه چې د قانون لاندې وم، ترڅو زه د قانون لاندې کسان ترلاسه کړم. د هغو کسانو لپاره چې بې قانونه دي زه داسې شوی یم لکه څنګه چې زه بې قانون وم - که څه هم زه د خدای په وړاندې بې قانون نه یم، مګر د مسیح لاندې قانون تابع یم - ترڅو زه هغه کسان ترلاسه کړم چې بې قانونه دي. ضعیفانو ته زه د ضعیف په څیر شوم، ترڅو کمزوری وګټم. زه د ټولو لپاره ټول شیان شوي یم، ترڅو یو څه په هره طریقه وژغورم." (9,19: 22-XNUMX)

له هغه وخته چې پاول د عیسی سره مړ شو او عیسی اوس په هغه کې ژوند کوي ، هغه غواړي د امکان تر حده ډیر خلک عیسی ته وګټي. د دې لپاره هغه سترې قربانۍ ورکوي: "زه خپل بدن تابع کړم او کنټرول یې کړم ترڅو نورو ته اعلان ونه کړم او ځان ملامت کړم." (9,27) نو پرده یو له لوازمو څخه دی چې باید وکارول شي چیرې چې دا پوهیدل کیږي. د شرافت څرګندول او د دوی د مخنیوي پرځای د نورو جذب کول؟ آیا حجاب د بې خودۍ څرګندونه کیدی شي؟

د خدای سلطنت پرته له تاوتریخوالي راځي

د پاول لخوا لاندې آیتونه په ځانګړي ډول په زړه پوري دي: "که څوک د سنت کیدو وروسته رابلل شوي وي ، نو هغه دې د بدلولو هڅه ونه کړي. که څوک بې سنته بلل شوي وي، هغه دې نه سنت کیږي. سنت کیدل هیڅ شی نه دی او نه سنت کیدل هیڅ شی نه دی، مګر د خدای د حکمونو ساتل دي. پرېږدئ چې هرڅوک په هغه حالت کې پاتې شي چې دوی ورته ویل شوي. که تاسو د غلام په توګه بلل شوي یاست، اندیښنه مه کوئ! مګر که تاسو هم آزاد شئ، نو ښه یې وکاروئ ... وروڼو، هرڅوک پرېږدئ چې د خدای په وړاندې په هغه حالت کې پاتې شي چې هغه ورته ویل شوی و. یهودیان، یونانیان یونانیان، ښځې ښځې، نارینه نارینه او داسې نور. خدای هم کولی شي په ځانګړې توګه د واحد خلکو یا کونډو له لارې لوی شیان ترلاسه کړي (1: 7,18).

پاول دا روښانه کوي چې انجیل د خلاصون (غلامانو ، میرمنو) یا انقلاب غوښتنه نه کوي. هغه د مثبتو بدلونونو خلاف نه ده. لومړی او تر ټولو مهم، دا د خدای لپاره خلکو ته رسیدو پورې اړه لري، او دا زموږ د رڼا په هغه ځای کې چې خدای موږ ته ځای ورکړی دی، د انقلابیانو، د بشري حقونو د مبارزینو او یا د باغیانو په توګه د ښکاره کولو پر ځای د رڼا کولو سره پیښیږي.

پاول پوهیږي چې انجیل د دې نړۍ نه دی ، که نه نو ریښتیني عیسویان به وسله پورته کړي ، د خپلو اهدافو ترلاسه کولو لپاره به تاوتریخوالی وکاروي ، او انقلابونه او جنګونه به پیل کړي. عیسی وویل: "زما پاچاهي د دې نړۍ نه ده؛ که زما سلطنت د دې نړۍ څخه وای، نو زما بندګانو به جنګ کړی وای چې زه به یهودانو ته نه وای سپارل شوی." (یوحنا 18,36:5,5) "برکت دی هغه عاجزان، ځکه چې دوی به د ځمکې وارث شي!" (متی XNUMX: ۵)

ایا په کورنتس کې میرمنې د پردې لرې کولو او د عیسی پیغام په غلط ر lightا کې ایښودلو سره د نرمۍ روحیه له مینځه وړلو خطر کې وې؟

زما د ګاونډۍ په ژبه خبرې کوه

"راځئ چې هرڅه په ښه او منظم ډول ترسره شي!" (14,40:14) دا د پاول لپاره خورا مهم دی. ځکه چې موږ نور څنګه کولی شو د عیسی لپاره خلک وګټو؟ که موږ د دوی په کلتوري ژبه خبرې ونه کړو، نو موږ به د دوی په مورنۍ ژبه خبرې ونه کړو. دا په حقیقت کې هغه څه دي چې پاول په 14,9 فصل کې خبرې کوي ، چیرې چې هغه د ژبې ډالۍ فعالیت تشریح کوي او ټینګار کوي چې له بده مرغه دا لږ ګټور دی که نه پوهیږي (13: 1-11). په کلتوري ژبه کې شرافت او نظم شامل دي، په دې کې لباس، ویښتان، آداب او رواجونه، شایسته آداب، آداب او همدارنګه هغه ځانګړنې چې په کلتور کې په ځانګړې توګه جدي ګڼل کیږي، د بیلګې په توګه الهام بخښونکی، درنښت او د خدای ویره. دا دقیقا هغه شرایط دي چې په XNUMX کورنتیانو XNUMX کې پرده ولاړه ده.

زما د ګاونډي کلتور ته درناوی

پاول د بتانو د قربانۍ د غوښې له موضوع څخه د پردې موضوع ته په لاندې ټکو سره حرکت کوي: "د یهودانو، یونانیانو یا د خدای کلیسا مه ناراضه کوئ، لکه څنګه چې زه په ټولو شیانو کې ژوند کوم د هرچا د خوښۍ لپاره، نه په لټه کې. زما خپله ګټه، مګر د نورو ډیرو، چې دوی وژغورل شي. زما تقليد کوئ، لکه څنګه چې زه د مسيح تقليد کوم!" (10,32-11,1) هغه بيا د ښځو انقلابي دود غندي چې د کليسا په خدماتو کې د سر پوښ نه اغوندي. دا د یونانیانو او یهودیانو په مینځ کې رواج نه و، لکه څنګه چې هغه د خپلو څرګندونو په پای کې ټینګار کوي: "موږ داسې عادت نه لرو او نه د خدای کلیساګانې." بې عزته، نو حتی فرښتې هم په دې شرمیدلې وې (11,16:11,10). ځکه چې د سر پوښ په ورته وخت کې د نارینه او ښځو د مختلف رولونو نښه وه او خدمت یې کاوه، نو د ژوند په ډیری حالتونو کې د جامو په برخه کې د جنسونو توپیر کول، کوم چې د انجیل اصول دی (استثنا 5: 22,5).

کلتوري توپیرونه

دا چې دا یوه کلتوري مسله ده د پاول د لیکلو لخوا ښودل شوي چې هر هغه څوک چې په لمانځه کې خپل سر پټوي د خدای سپکاوی کوي (1 کورنتیانو 11,4: 2). مګر دا تل قضیه نه وه. د زوړ عهد نامې وختونو کې، نارینه هم د خدای په حضور کې خپل سرونه پوښلي. دا موږ ته د موسی، ډیویډ او الیاس لخوا راپور شوی (خروج 3,6: 2؛ 15,30 سموئیل 1:19,13؛ 6,2 پادشاه 11,13: 15) او حتی د خدای په تخت کې د فرښتو لخوا (یسعیا 4: 6,5). پاول هم پدې شرایطو کې استدلال کوي: "د خپل ځان لپاره قضاوت وکړئ چې ایا د یوې میرمنې لپاره مناسبه ده چې خدای ته په پټه دعا وکړي! یا طبیعت لا دمخه تاسو ته درس نه ورکوي چې دا د سړي لپاره د اوږد ویښتو اغوستل بې عزتي ده؟ له بلې خوا، دا د یوې ښځې لپاره ویاړ دی چې اوږد ویښتان اغوندي؛ ځکه چې هغې ته د حجاب پر ځای اوږده ویښتان ورکړل شوي وو." (XNUMX: XNUMX-XNUMX) په حقیقت کې، په زاړه عهد نامې کې دا د سړي لپاره د اوږد ویښتو اغوستل په ځانګړي ډول د ویاړ وړ و. ځکه چې دا وښودله چې هغه خدای ته خورا سپیڅلی دی (نمبر XNUMX: XNUMX).

که نن زموږ لوستونکي حجاب، خولۍ یا خولۍ اغوندي نو څه اغیز به ولري؟ زموږ ټولنه به دا څنګه درک کړي؟ شاید د شرافت او جديتوب نښه وي؟ ایا دا به خدای ډیر باوري کړي؟ ایا موږ به عیسی ته ډیر خلک وګټو؟

پرده په اسلام کې

نن ورځ هم داسې کلتورونه شتون لري چې په اسلام کې د مثال په توګه د ښځو لپاره پرده په ځانګړې توګه جدي، باعزته او له خدایه وېره لري. که یوه ښځه په داسې کلتور کې ژوند کوي او / یا غواړي چې د دې کلتور خلکو ته ورسیږي، هغه به د رسول پاول روح سره مطابقت ولري. حتی که په ځینو هیوادونو (لکه ترکیه) کې په دې کلتور کې یوازې لږکیان لاهم حجاب اغوندي ځکه چې ډیری سیکولر میرمنو دمخه د غربي نفوذ له امله هغه لرې کړې ، د اکثریت لپاره حجاب په ځانګړي ډول د خدای ډارونکې میرمنې ځانګړتیا پاتې ده. ترټولو مثبت احساس دا دی چې د حجاب اغوستل ارزښت لري. حجاب په انجیل او د نبوت په روح کې مثبت معنی لري. دا سپارښتنه کیږي چې د پاکوالي او پاکوالي نښه په توګه اغوستل شي. په هرصورت، نن ورځ په لویدیځ کلتور کې دا یوازې په انتخابي حلقو کې دا معنی لري، د بیلګې په توګه د مینونایټس په منځ کې، چې په شمالي او سویلي امریکا کې په خپلو استعمارونو کې ژوند کوي. حتی په ختیځ کلتور کې، د دې انجیل معنی تر نن ورځې پورې پاتې ده.

په Adventism کې خولۍ او بونټ

ایلن وائٹ د هغې په 1860 تمرین کې نه ودرېد. د 1901 په شاوخوا کې هغې د اډونټیسټ خدمت په اړه لیکلي: "اوریدونکي یو ځانګړی لید و، ځکه چې ټولو خویندو خپلې خولۍ لیرې کړې وې. دا ښه وه. دې ګټور لید ما متاثره کړ. هیڅوک باید د ګلونو او ربنونو سمندر ته د لیدو لپاره خپلې غاړې ته غوږ ونه نیسي. زه باور لرم چې دا د نورو ټولنو لپاره ګټوره ده چې دا مثال تعقیب کړي.» (د لاسوندونو خپرول 20، 307) دلته یو عکس هم شتون لري چیرې چې ایلین وایټ په 1906 کې د سر پوښ پرته تبلیغ کوي. څلویښت یا پنځوس کاله کولی شي لوی توپیر رامینځته کړي کله چې دا کلتوري کړنو ته راځي.

رښتینی تقوا

درې نور اقتباسات د دې ښودلو لپاره دي چې دا د شرافت بهرنۍ بڼه نه ده، بلکې د حقیقي تقوی په اړه ده، چې په مختلفو وختونو او مختلفو کلتورونو کې بې له شکه څرګندیږي. (البته د خدای اخلاقي قانون له دې څخه بې اغیزې پاتې کیږي. موږ باید هیڅکله د کلتور یا ژبې څخه ناوړه عناصر غوره نکړو! خدای دې موږ ته عقل راکړي چې کلتور او ژبه یوازې د هغه د روح تر لارښوونې لاندې وکاروو.)

د ویرې ژبه

هر هغه څوک چې د سبا ورځې ته په هر ډول ارزښت ورکوي باید په پاک او پاک لباس کې خدمت ته راشي. ځکه… ناپاکی او ګډوډي خدای ته زیان رسوي. ځینو فکر کاوه چې د لمر بونټ پرته بل کوم سر پوښ د اعتراض وړ دی. دا ډیره مبالغه ده. د جامو، ساده تنې یا ورېښمو بونټ اغوستلو کې د فخر کولو لپاره هیڅ شی نشته. باور موږ ته اجازه راکوي چې په ساده ډول جامې واخلو او ډیری ښه کارونه ترسره کړو چې موږ د ځانګړي په توګه څرګند یو. مګر که موږ په جامو کې د نظم او جمالیات لپاره خپل خوند له لاسه ورکړو، موږ واقعیا دمخه حقیقت پریښود. ځکه چې ریښتیا هیڅکله سپکاوی نه کوي، مګر تل هڅونکي وي. کافران د سبت ساتونکي بې عزته ګوري. که خلک بیا په بې پرواۍ سره جامې واغوندي او بد اخلاقه او بد اخلاق ولري، دا تاثر د کافرانو په مینځ کې پیاوړی کیږي.روحاني ډالۍ 4b [۱۸۶۴]، ۶۵)
»کله چې د عبادت کور ته ننوځي، مه هېروئ چې دا د خدای کور دی؛ د خپلې خولۍ په لرې کولو سره خپل درناوی څرګند کړئ! تاسو د خدای او ملائکو په حضور کې یاست. خپلو ماشومانو ته هم د احترام درس ورکړئ!د لاسوندونو خپرول 3 [۱۸۶۴]، ۶۵)

"د احترام تمرین وکړئ تر هغه چې دا ستاسو برخه نه وي!" (د ماشوم لارښود، 546). په ختیځ کلتور کې، درناوی شامل دی، د بیلګې په توګه، ستاسو د بوټانو ایستل (خروج 2: 3,5؛ جوشوا 5,15:XNUMX). زموږ په کلتور کې د درناوي او درناوي څرګندونه څه ده؟

وروستی خبرداری

"څومره یو څوک د خولۍ ، کور ، خواړو او څښاک پوښتنو سره ، د ابدي ګټو او د روحونو د نجات په پرتله څومره فکر کوي! دا ټول به ډېر ژر د تېر په څېر شي.»واعظونه او خبرې ۲، [خطبه د سپتمبر 19.9.1886، 33]، XNUMX)

نو هرڅومره ژر چې حجاب له انجیل څخه لرې شي ، هرڅومره ژر چې د هغې اغوستل یا نه اغوستل د عزت ، شرافت او د روح له نجات څخه جلا کیږي ، هرڅومره ژر چې دا د طبقې او بیوزلۍ لامل کیږي ، د خدای بې عزتي کیږي. ورته په ډیری کلتوري بڼو او دودونو کې تطبیق کیږي.