Como uma profecia aponta notavelmente para eventos na história e na fé cristã. Desvendamos o segredo das 70 semanas e o significado dos 2300 anos. Por Kai Mester
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O decreto que estabelece Jerusalém foi emitido pelo rei persa Artaxerxes em 457 AC. dado (Esdras 7,7:7,25). Embora a construção do Templo já tivesse sido concluída, a ordem de estabelecer Jerusalém como capital provincial só foi dada agora (Esdras 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
O Messias
Daquele ponto em diante, 69 semanas se passariam até que o Messias viesse. Curso curto de idioma: Messias (משיח mashiach) é hebraico e significa ungido. Este termo é encontrado em Daniel 9,26:XNUMX. Em grego, o ungido é chamado de christos (χριστος).
No antigo Israel, os sacerdotes (Êxodo 2:29,7) e os reis (1 Samuel 16,13:61,1) eram ungidos com óleo. O óleo era um símbolo do Espírito Santo (Isaías 4,2:3.6.11; Zacarias 14:4,18-10,38-3,16; Lucas XNUMX:XNUMX; Atos XNUMX:XNUMX). Jesus recebeu esse espírito em seu batismo (Mateus XNUMX:XNUMX).
Novamente fica claro que os tempos em Daniel não devem ser interpretados literalmente. Porque a partir de 457 a.C. Caso contrário, com 483 dias (69 semanas) você só conseguiria um pouco mais de um ano. Com o princípio ano-dia, porém, chegamos exatamente ao outono do ano 27 d.C., em que Jesus foi batizado, já que Esdras só pôde anunciar o decreto após sua chegada a Jerusalém, no “quinto mês” (agosto/ Setembro) (Esdras 7,8:XNUMX).
Exatamente três anos e meio após o batismo de Jesus, Jesus foi crucificado na primavera de 31 DC. A cortina do templo foi rasgada (Lucas 23,46:10). Os sacrifícios e as ofertas de manjares já não tinham qualquer significado; tinham encontrado o seu cumprimento na morte sacrificial de Jesus. Foi assim que os primeiros cristãos viram (Hebreus 9,27), e foi assim que Daniel previu nesta profecia: “No meio da semana ele interromperá o sacrifício e a oferta de cereais.” (Daniel XNUMX:XNUMX)
A amputação
Toda a cadeia temporal das 70 “semanas de anos” foi “destinada” ao povo de Deus. Aqui a palavra chatakh (חתך) significa “cortar” em hebraico. Aparece apenas uma vez na Bíblia, mas é bem conhecido em fontes não bíblicas. Os antigos professores judeus (os rabinos) usavam a palavra no sentido de “amputar” ou “cortar” ao preparar os animais para o sacrifício. Aqui em Daniel 9, as 70 semanas deveriam ser “cortadas” ou “amputadas” de um período de tempo mais longo. Além disso, estas 70 semanas destinavam-se a servir o bem-estar dos judeus de uma forma especial e incluíam a vida terrena e a morte do Príncipe Messias Jesus Cristo.
Se os 490 dias das 70 semanas são semanas anuais simbólicas, então os 2300 dias também devem ser entendidos simbolicamente e representam 2300 anos, dos quais os 490 dias estão "cortados". Afinal, você só pode amputar algo mais curto de algo mais longo: um dedo da mão, uma perna do corpo, e não o contrário.
Onde deveríamos separar os 490 anos dos 2300 anos? Frente ou trás? Se os cortarmos na parte de trás, então os 2300 anos terminam no ano 34 e começam em 2267 AC. XNUMX AC, uma data muito distante de qualquer evento discutido no livro de Daniel.
Se os cortarmos na frente, chegamos ao ano de 1844. Isso faz sentido, porque os 1260 anos da Idade Média e da Inquisição só terminariam em 1798. A entrega do império, o julgamento e a limpeza do santuário dificilmente poderiam ocorrer antes disso.
O que aconteceu em 1844?
Na terceira visão aprendemos apenas que o santuário seria purificado novamente em 1844 (Daniel 8,14:70). No entanto, o templo terreno foi destruído desde 19 DC. Não pode ser intencional. A maioria dos protestantes no início do século 11,19 acreditava que a terra era o santuário. Ela deve ser purificada pelo fogo. Mas nisso eles estavam enganados. Além do Templo de Jerusalém destruído, o Novo Testamento conhece apenas três santuários: o santuário celestial (Apocalipse 2,21:1), a igreja de Deus (Efésios 3,16:17) e nosso corpo como o templo do Espírito Santo (6,19 Coríntios 20:2- XNUMX; XNUMX-XNUMX). Leia também nosso Especial XNUMX com o título saudade do paraíso.
As suposições são desnecessárias. A visão paralela deixa claro que a purificação ocorre através do julgamento no céu (Daniel 7,9:9,3ss). Como todo Israel no Dia da Expiação, Daniel ora pela purificação e perdão dos pecados do seu povo no capítulo 19:1,8-16. No capítulo XNUMX:XNUMX-XNUMX também fica claro que Daniel também vê seu corpo como templo do Espírito Santo.
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