Mesmo num mundo caracterizado por constantes mudanças e diversidade cultural, existem princípios intemporais de reverência e decência. Aparências como a cobertura da cabeça podem enviar sinais e preparar o caminho para o evangelho. Por Kai Mester

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O véu já ganhou as manchetes algumas vezes. Especialmente a burca, o uso total do véu nas mulheres em áreas muçulmanas como o Paquistão e o Afeganistão, e a sua proibição em alguns países europeus. O uso do lenço na cabeça nas escolas e nos cultos religiosos na Europa também tem sido uma preocupação para muitas pessoas.

A Bíblia também fala do véu da mulher: “Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta contamina a sua cabeça... Portanto a mulher terá na cabeça um sinal de poder, por causa dos anjos... [é] para um É uma honra para uma mulher usar cabelo comprido; porque lhe foram dados cabelos compridos em vez de véu." (1 Coríntios 11,5.10:XNUMX, XNUMX).

Primeira Carta aos Coríntios

A Primeira Carta aos Coríntios deu dor de cabeça a muitos leitores. Não diz que é melhor que os solteiros e as viúvas permaneçam solteiros (1 Coríntios 7,8:7,50)? Paulo também não diz nas entrelinhas que é melhor que os escravos permaneçam escravos em vez de lutar pela liberdade (21:XNUMX-XNUMX)?

Depois, há o oitavo capítulo sobre a carne sacrificada aos ídolos, que não deveria ser comida apenas porque poderia derrubar aqueles que são fracos na fé. Isto não contradiz a decisão do Concílio Apostólico (Atos 15)? Paulo prossegue dizendo que podemos usar a Ceia do Senhor como julgamento e, portanto, talvez ficar fracos ou doentes, ou até mesmo morrer prematuramente (1 Coríntios 11,27.30:14, 15,29). Somado a isso está o capítulo 14 sobre línguas, que se tornou o centro do movimento carismático, e o versículo no qual os mórmons baseiam sua prática do batismo pelos mortos (14,34:35). O capítulo XNUMX também contém o versículo que diz que as mulheres devem ficar caladas na igreja (XNUMX:XNUMX-XNUMX). Por que há tantas declarações nesta carta que nos são estranhas?

A chave para a compreensão: Jesus crucificado

As cartas de Paulo não são uma nova revelação da lei. Ele também não proclama ou estabelece quaisquer novas doutrinas com eles. O próprio Paulo descreve detalhadamente o papel em que se vê: como um apóstolo (enviado) de Jesus que decidiu não anunciar outra coisa senão Jesus Cristo e este crucificado (1 Coríntios 2,2:XNUMX). Disto devemos concluir que tudo o que Paulo escreve é ​​um desenvolvimento e uma aplicação prática, em parte situacional, do que Jesus viveu e proclamou. Jesus, nosso Senhor e Salvador, por sua vez, é o Verbo encarnado, a Torá Encarnada dos cinco livros de Moisés que os profetas do Antigo Testamento desdobraram e pregaram. Portanto, não podemos compreender nenhum dos tópicos acima sem nos assegurarmos, nos Evangelhos e no Antigo Testamento, de qual princípio Paulo está aplicando em cada caso. Que princípio está subjacente à sua exigência de usar véu para as mulheres?

Romper com o pecado

Nos primeiros capítulos da Primeira Carta aos Coríntios, Paulo fala extensivamente contra o pecado: incluindo o ciúme (capítulo 3), a fornicação (capítulo 5) e o litígio (capítulo 6). Como o véu pode ter algo a ver com o pecado? Ele protegeu contra o ciúme, a fornicação e as disputas legais entre os crentes?

No final de sua carta, Paulo também fala a favor do abandono do pecado através da cruz: “Eu morro todos os dias!” (15,31:1,18).A morte diária do apóstolo é o efeito da palavra sobre a cruz (2,2:15,34). XNUMX) e o Messias crucificado (XNUMX:XNUMX) é o centro de sua vida. Esta morte rompe com o pecado. Ele exorta seus leitores a fazerem o mesmo: “Fique realmente sóbrio e não peque!” (XNUMX)

O véu no Antigo Testamento

O espírito de profecia também fala sobre o assunto da cobertura da cabeça. Através de Ellen White, ele escreve de forma muito positiva sobre o véu usado por Rebeca e outras mulheres no Antigo Testamento (Gênesis 1:24,65; Cântico dos Cânticos 4,1.3:5,7; 1860:XNUMX). Ela escreveu por volta de XNUMX: “Fui apontada para o povo de Deus nos tempos antigos. Eu deveria comparar o estilo de roupa dela com o de hoje. Que contraste! Que mudança! Naquela época, as mulheres não se vestiam tão ousadamente como hoje. Em público, cobriam o rosto com um véu. Ultimamente, a moda tornou-se vergonhosa e indecente... Se o povo de Deus não se tivesse afastado tanto Dele, haveria uma diferença marcante entre as suas roupas e as roupas do mundo. Os gorros pequenos, onde se vê todo o rosto e a cabeça, mostram falta de decência.« (Testemunhos 1, 188; Vejo. depoimentos 1, 208) Aqui Ellen White parece ter defendido os capuzes maiores e mais conservadores deste período, que, no entanto, não tinham um véu facial oriental. Talvez seja uma questão de decência ou falta de decência? Sobre seriedade e pureza, por um lado, e generosidade pecaminosa e lascívia, por outro?

Uma expressão de altruísmo?

A parte intermediária de Primeira Coríntios trata de como é o altruísmo na prática. Então lemos duas vezes: “Tudo me é permitido – mas nem tudo é útil! Tudo me é permitido - mas não quero deixar que nada me controle/isso não constrói tudo!« (6,12:10,23; 8,13:XNUMX) Aqui o apóstolo parece estar preocupado com coisas que podem ser boas sob certas condições. circunstâncias, mas são bons em outras não. Pelo menos é o que sugere o contexto, que fala de carne sacrificada aos ídolos. A impressão é aprofundada pelos seguintes versículos: “Portanto, se algum alimento ofende meu irmão, prefiro não comer carne para sempre, para não ofender meu irmão.” (XNUMX:XNUMX)
Mas por que Paulo não quer incomodar ninguém? Ele explica isso em detalhes: “Pois, embora seja livre de todos, tornei-me escravo de todos, para ganhar ainda mais. Tornei-me como judeu para os judeus, para poder ganhar os judeus; Tornei-me para os que estão debaixo da lei como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei; Para aqueles que estão sem lei, tornei-me como se estivesse sem lei - embora não esteja sem lei diante de Deus, mas sujeito à lei sob Cristo - para poder ganhar aqueles que estão sem lei. Tornei-me para com os fracos como quem é fraco, para poder ganhar os fracos; Tornei-me tudo para todos, para poder salvar alguns em todos os sentidos.” (9,19:22-XNUMX)

Visto que Paulo morreu com Jesus e Jesus agora vive nele, ele quer ganhar o maior número possível de pessoas para Jesus. Para isso ele faz grandes sacrifícios: “Eu subjugo meu corpo e o controlo para não proclamar aos outros e me tornar repreensível.” (9,27) Então o véu é um dos acessórios que deve ser usado onde é assim entendido expressar decência e atrair outros em vez de repeli-los? O véu pode ser uma expressão de altruísmo?

O reino de Deus vem sem violência

Os seguintes versículos de Paulo são particularmente interessantes: “Se alguém foi chamado após a circuncisão, não tente desfazê-la; Se alguém foi chamado de incircunciso, não seja circuncidado. Ser circuncidado não é nada e ser incircunciso também não é nada, mas guardar os mandamentos de Deus é. Que todos permaneçam no estado em que foram chamados. Se você foi chamado de escravo, não se preocupe! Mas se você também pode se tornar livre, então é melhor usá-lo... Irmãos, que cada um permaneça diante de Deus no [estado] para o qual foi chamado." (1 Coríntios 7,18:21.24-7,8, XNUMX) Os judeus podem permanecer Judeus, Gregos Gregos, mulheres mulheres, homens homens etc. Deus também pode realizar coisas particularmente grandes através de pessoas solteiras ou viúvas (XNUMX:XNUMX).

Paulo deixa claro que a Bíblia não pede emancipação (escravos, mulheres) ou revolução. Ela não é contra mudanças positivas. Em primeiro lugar, trata-se de alcançar as pessoas para Deus, e isto acontece deixando a nossa luz brilhar no lugar onde Deus nos colocou, em vez de aparecermos como revolucionários, activistas militantes dos direitos humanos ou vanguardistas.

Paulo sabe que o evangelho não é deste mundo, caso contrário os verdadeiros cristãos pegariam em armas, usariam a violência para alcançar os seus objectivos e iniciariam revoluções e guerras. Jesus disse: “Meu reino não é deste mundo; Se o meu reino fosse deste mundo, os meus servos teriam lutado para que eu não fosse entregue aos judeus." (João 18,36:5,5) "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra!" (Mateus XNUMX: XNUMX)

As mulheres em Corinto corriam o risco de perder o espírito de mansidão ao tirarem o véu e exporem a mensagem de Jesus sob uma luz falsa?

Fale a língua do meu vizinho

“Faça-se tudo com decência e ordem!” (14,40:14) Isto é muito importante para Paulo. Porque de que outra forma podemos ganhar pessoas para Jesus? Se não falarmos a sua língua cultural, não os alcançaremos mais do que se não falarmos o seu vernáculo. É exatamente disso que Paulo está falando no capítulo 14,9, onde explica a função do dom de línguas e enfatiza que infelizmente de pouca utilidade ele é se não for compreendido (13:1-11). A linguagem cultural inclui decência e ordem, incluindo roupas, penteado, boas maneiras e costumes, maneiras educadas, boas maneiras e também as características que são consideradas particularmente sérias em uma cultura, ou seja, inspirar confiança, ser decente e temente a Deus. Este é precisamente o contexto em que se encontra o véu em XNUMX Coríntios XNUMX.

Respeito pela cultura do meu vizinho

Paulo passa do tema da carne sacrificada aos ídolos para o tema do véu com as seguintes palavras: “Não ofendais os judeus, nem os gregos, nem a igreja de Deus, assim como eu vivo em todas as coisas para agradar a todos, não procurando meu próprio benefício, mas o de muitos outros, para que sejam salvos. Sede meus imitadores, assim como eu sou um imitador de Cristo!” (10,32-11,1) Ele então condena o costume revolucionário de as mulheres não usarem cobertura na cabeça nos cultos da igreja. Este não era um costume nem entre os gregos nem entre os judeus, como ele enfatiza no final de suas observações: “Nós não temos tal hábito, nem as igrejas de Deus.” (11,16:11,10) Foi considerado indecente e desonroso, por isso até os anjos ficaram envergonhados disso (5:22,5). Porque a cobertura da cabeça era ao mesmo tempo um sinal dos diferentes papéis do homem e da mulher e servia, por assim dizer, em muitas situações da vida para diferenciar adicionalmente os sexos no vestuário, o que é um princípio bíblico (Deuteronômio XNUMX:XNUMX).

Diferenças culturais

Que esta é uma questão cultural é demonstrado pelo escrito de Paulo de que qualquer homem que cubra a cabeça em oração desonra a Deus (1 Coríntios 11,4:2). Mas nem sempre foi assim. Nos tempos do Antigo Testamento, os homens também cobriam a cabeça na presença de Deus. Isto nos é relatado por Moisés, Davi e Elias (Êxodo 3,6:2; 15,30 Samuel 1:19,13; 6,2 Reis 11,13:15) e até mesmo pelos anjos no trono de Deus (Isaías 4:6,5). Paulo também argumenta neste contexto: “Julguem por si mesmos se é apropriado que uma mulher ore a Deus descoberta! Ou a natureza já não lhe ensinou que é uma desonra para um homem usar cabelo comprido? Por outro lado, é uma honra para uma mulher usar cabelo comprido; porque lhe foi dado cabelo comprido em vez de véu." (XNUMX:XNUMX-XNUMX) Na verdade, no Antigo Testamento era particularmente honroso para um homem usar cabelo comprido. Porque isso mostrava que ele era extremamente consagrado a Deus (Números XNUMX:XNUMX).

Que efeito teria hoje se os nossos leitores usassem véus, capuzes ou chapéus? Como nossa sociedade entenderia isso? Talvez como sinal de decência e seriedade? Isso tornaria Deus mais confiável? Ganharíamos mais pessoas para Jesus?

O véu no Islã

Ainda hoje existem culturas em que o véu é considerado particularmente sério, decente e temente a Deus para as mulheres, por exemplo no Islão. Se uma mulher vive em tal cultura e/ou deseja alcançar as pessoas dessa cultura, ela se conformará com o espírito do Apóstolo Paulo. Mesmo que em alguns países (como a Turquia) apenas uma minoria nesta cultura ainda use o véu porque muitas mulheres seculares já o tiraram devido à influência ocidental, para a maioria o véu continua a ser uma característica de uma mulher particularmente temente a Deus no mundo. O sentido mais positivo é que vale a pena usar o véu. O véu tem um significado positivo na Bíblia e no espírito de profecia. Recomenda-se usá-lo como sinal de decência e pureza. No entanto, na cultura ocidental de hoje, só tem este significado em círculos seleccionados, por exemplo entre os Menonitas, que vivem nas suas próprias colónias na América do Norte e do Sul. Mesmo na cultura oriental, o seu significado bíblico permaneceu intacto até hoje.

Chapéu e gorro no Adventismo

Ellen White não parou na sua prática de 1860. Por volta de 1901, ela escreveu sobre um culto adventista: “Os ouvintes eram uma visão única, porque todas as irmãs haviam tirado os chapéus. Isso foi bom. Essa visão vantajosa me impressionou. Ninguém precisou esticar o pescoço para olhar um mar de flores e fitas. Acredito que vale a pena que outras comunidades sigam este exemplo.« (Versão do manuscrito 20, 307) Há também uma gravura onde Ellen White prega sem cobrir a cabeça em 1906. Quarenta ou cinquenta anos podem fazer uma grande diferença quando se trata de práticas culturais.

Verdadeira piedade

Três outras citações pretendem mostrar que não se trata da forma externa da decência, mas da piedade genuína, que se expressa inequivocamente em diferentes épocas e em diferentes culturas. (A lei moral de Deus, é claro, não é afetada por isso. Nunca devemos adotar elementos malignos de uma cultura ou de uma língua! Deus nos dará a sabedoria para usar a cultura e a língua apenas sob a orientação do seu Espírito.)

A linguagem do espanto

Qualquer pessoa que valorize o sábado de alguma forma deve comparecer ao culto limpo e bem vestido. Porque…a impureza e a desordem ferem a Deus. Alguns achavam que qualquer outra cobertura para a cabeça que não fosse um chapéu de sol era questionável. Isto é muito exagerado. Não há nada a ver com orgulho em usar um gorro chique e simples de palha ou seda. A fé vivida permite-nos vestir-nos de forma tão simples e fazer tantas boas obras que nos destacamos como especiais. Mas se perdermos o gosto pela ordem e pela estética no vestuário, na verdade já abandonamos a verdade. Pois a verdade nunca é degradante, mas sempre enobrecedora. Os incrédulos consideram os observadores do sábado indignos. Se os indivíduos então se vestem de maneira descuidada e têm maneiras rudes e grosseiras, essa impressão é reforçada entre os incrédulos." (Dons Espirituais 4b [1864], 65)
»Ao entrar na casa de culto, não se esqueça que esta é a casa de Deus; Mostre seu respeito tirando o chapéu! Você está na presença de Deus e dos anjos. Ensine seus filhos a serem reverentes também!” (Versão do manuscrito 3 [1886], 234)

“Pratique a reverência até que ela se torne parte de você!” (Orientação da Criança, 546) Na cultura oriental, a reverência inclui, por exemplo, tirar os sapatos (Êxodo 2:3,5; Josué 5,15:XNUMX). O que é considerado uma expressão de reverência e respeito em nossa cultura?

Um último aviso

“Quanto mais nos preocupamos com questões de chapéus, de casa, de comida e bebida, do que com coisas de interesse eterno e com a salvação das almas! Em breve tudo isso será coisa do passado." (Sermões e Palestras 2, [sermão de 19.9.1886 de setembro de 33], XNUMX)

Assim, assim que o véu desvia a atenção do evangelho, assim que usá-lo ou não usá-lo se desvincula da reverência, da decência e da salvação das almas, assim que leva ao classismo e à alienação, Deus é desonrado. O mesmo se aplica a muitas aparências e costumes culturais.