În Levitic există multe îndrumări morale speciale date lui Moise pentru israeliți. Au fost scrise cu grijă într-o carte. Principiile celor Zece Porunci au fost cele care au definit îndatoririle pe care omul le are față de semenii săi și pe care le datorează lui Dumnezeu. Dacă israeliții ar asculta de toate, a promis Dumnezeu, El i-ar prețui și va face din ei o națiune foarte puternică. El îi va stabili în țara Canaanului ca un popor sfânt și fericit. Ei își vor găsi fericirea și siguranța numai în împlinirea poruncilor Lui.

„Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Vorbește copiilor lui Israel și spune-le: Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Să nu faci cum se face în țara Egiptului, unde ai locuit, nici să nu faci cum se face în țara Canaanului, unde te conduc Eu, și să nu umbli după poruncile lor.” (Exodul 2). :18,3) DOMNUL a dorit un popor care să-i slujească cu credincioșie și să se despartă în mod clar de toate celelalte națiuni care nu se temeau de numele Lui. El știa pericolul asocierii cu idolatrii. El știa că doar privind și auzind despre obiceiurile păgâne și filozofiile deșarte ar avea un efect distructiv asupra moravurilor. Exista pericolul ca închinarile scandaloase ale închinătorilor de idoli să-i atragă și să-și modeleze propria închinare. Deși experiența părinților i-ar putea proteja, moralul copiilor era amenințat constant. Erau tentați în permanență să imite obiceiurile oamenilor cu care socializau.

Această poruncă de la Dumnezeu Însuși are sens pentru noi astăzi, în aceste zile din urmă. Răutatea ia puterea, iar Satana îi pândește pe cei neprudenți cu tot felul de trucuri. Veselia și căutarea plăcerii sunt la ordinea zilei, iar societatea este, în general, caracterizată de un spirit înalt nechibzuit și o lipsă de virtute. Nivelul lumii nu trebuie să fie în niciun caz nivelul celor care iubesc și se tem de Dumnezeu. El se așteaptă ca urmașii săi să se fi separat de păcat și de păcătoși. Deoarece pretinșii săi adepți au corupt aurul pur al ființei lor cu prietenii cu lumea, ei sunt mai puțin prețioși în ochii lui. Le lipsea credința reală și religia adevărată.

Ajutor pentru cei nevoiași

Instrucțiunile date vechiului Israel aveau același scop ca și instrucțiunile pe care Isus le-a dat ucenicilor Săi pe munte. Ambele ar trebui să contracareze egoismul și să încurajeze bunătatea. Dumnezeu se gândește mereu la săraci și le spune poporului Său cum să aibă grijă de ei. „Când vei aduce secerișul țării tale, să nu seceri pe deplin marginea câmpului tău și să nu culege după seceriș.” (Levitic 3:19,9)

Apoi spune: „Să nu asupri și nici să nu jefuiești aproapele tău. Salariul zilierului nu va rămâne cu voi peste noapte până dimineața.“ (Levitic 3:19,13) Din păcate, salariile sunt adesea reținute de la muncitori, fără grija sau cu cruzime, iar aceștia trebuie să plătească pentru micuța pe care o câștigă prin muncă grea pe care o merită și nici nu suferă. Această nedreptate este practicată în toată lumea. Angajatorii trăiesc adesea mare. Ceea ce câștigă ar putea susține aproape una sau două familii sărace. Când o astfel de persoană îi ține pe lucrători să aștepte salariile lor câștigate cu greu, aceasta provoacă nemulțumirea lui Dumnezeu.

În timp ce trebuie să arătăm compasiune și iubire față de săracii care o merită, nu trebuie să favorizăm săracii nevrednici doar din cauza sărăciei lor „și nici să cinstim persoana celor mari” (Levitic 3:19,15) doar pentru că el este mare. Cât de mult din acest lucru este implementat? O persoană poate avea multă bogăție, poate primi un mare respect și aclamație și onoare datorită poziției sale, deși are o inimă coruptă și viața nu este demnă de imitată. Poziția și bogăția nu fac oamenii; dar mâinile curate și o inimă curată Dumnezeu va accepta.

Doar adevarul

„Să nu furați, nici să mințiți, nici să nu vă înșelați unii pe alții!” (Levitic 3:19,11) Toți mincinoșii vor ajunge în iazul de foc. Cu toate acestea, cineva își spune mai multe neadevăruri și se preface mai mult decât bănuiesc mulți. Toate amăgirile și exagerările sunt neadevăruri. Unul adevărat, unul drept, nu va da intenționat o impresie care nu este adevărată prin vorbire sau gest. El nu îi va oferi celuilalt un mesaj despre care știe că este greșit. Neadevărul constă în intenția de a înșela. O privire, o mișcare a mâinii, o expresie facială pot spune un neadevăr la fel de eficient ca și cuvintele. Referințele și aluziile care dau o impresie exagerată sunt neadevăruri. Apostolul spune: „Nu vă mințiți unii pe alții” (Coloseni 3,9:XNUMX). Căderea lui Anania și a Safirei arată că chiar și în epoca Evangheliei, răzbunarea cade asupra celor vinovați la fel de mult ca și în epoca iudaică.

Sfințenia numelui lui Dumnezeu

„Să nu juri pe minți pe numele meu, profanând numele zeului tău. Eu sunt Domnul.” (Levitic 3:19,12) Numele Domnului este pângărit în multe feluri. Este adesea rostită fără gânduri și profanată în conversația de zi cu zi prin invocarea ei. De exemplu, cu „Numai Dumnezeu știe asta!” etc. Aici lucrurile sacre sunt degradate, despre care ar trebui să vorbim întotdeauna cu evlavie. Unii chiar pronunță numele lui Dumnezeu fără gânduri în rugăciune. Numele Său sfânt ar trebui rostit solemn și nu să apară neglijent la fiecare câteva fraze în rugăciunile noastre. „DOMNUL Dumnezeul Atotputernic!” „Sfânt și înfricoșător este numele Lui!” (Apocalipsa 4,8:111,9; Psalmul XNUMX:XNUMX) Se poate medita la puritatea, măreția și bunătatea Lui, dar numai buzele sfinte ar trebui să rostească numele Lui. Deși nu auzim vocea Lui care proclamă legea de pe munte, avem tot atâtea motive să ne temem și să tremurăm ca și oamenii de la poalele Sinaiului. Legea lui Dumnezeu este nemăsurat de profundă. Nu putem sustrage cererile lui. Căci acesta este standardul judecății viitoare.

Păcatul ignoranței

„Dar dacă vreunul din oamenii de rând păcătuiește fără să vrea... să aducă... o jertfă... dacă preotul a făcut astfel ispășire pentru el, i se va ierta.” (Levitic 3:4,27.28.31). ,7,17 mulţime) Că Acelaşi lucru se aplică domnitorilor şi preoţilor. Deși chemați de Dumnezeu Însuși la lucrarea lor sfântă, acest lucru nu ia făcut infailibili. Erau în pericol constant de a comite un păcat. Chiar dacă a fost săvârșită în neștire, a rămas totuși un păcat în ochii cerului. Ignoranța, deși micșorează vinovăția făcătorului, nu este o scuză suficientă în Ziua Judecății. Apostolul spune: „Dacă vrea cineva să facă voia lui, va ști dacă această învățătură este de la Dumnezeu.” (Ioan XNUMX:XNUMX) Cei care vor să cunoască cu desăvârșire adevărul și voința lui Dumnezeu nu vor rămâne în întuneric.

Oamenii devin constant conștienți de păcatul lor. Legea lui Dumnezeu este prezentată conștiințelor lor așa cum a fost și apostolului Pavel. El nu știa că este un călcător de lege, dar a spus că atunci când a venit porunca, păcatul a reînviat și că a murit. El a fost ucis de lege și apoi, prin pocăința de păcatele săvârșite și prin credința în Isus, a fost împăcat cu Dumnezeu și iertat de El.

Experiența lui Pavel ar fi experiența a mii de oameni de astăzi dacă și-ar urma conștiința la fel de fidel ca și el. El nu a început un război împotriva legii lui Dumnezeu pentru că acesta a fost instrumentul care l-a condamnat și l-a ucis; dimpotriva! El spune că porunca menită pentru viață i-a adus moartea - moarte pentru călcător, dar viață pentru urmaș.

Omul de astăzi îi place să-și stabilească propriul standard și să calce în picioare singurul standard adevărat. Dar când conștiința adormită este trezită și luminii i se permite să strălucească în camerele întunecate ale inimii sale, el descoperă că a încălcat fără să știe legea lui Dumnezeu. I se cere să se pocăiască de păcatele pe care le-a săvârșit și să se îmbrace cu Isus prin credință și botez.

Unii susțin că au trăit după cunoștințele lor, neștiind că erau păcătoși înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, ei simt că au fost fără vină și nu au regrete. Dar Cuvântul lui Dumnezeu este clar. Toți cei care erau nerăbdători să o înțeleagă prin rugăciune ar fi putut să vadă că este adevărul. Pentru acest păcat al ignoranței, la fel ca în vremea lui Moise, Dumnezeu va cere o jertfă: jertfa unei inimi zdrobite și zdrobite (Psalmul 51,19:XNUMX). Cu Biblia în mână, cu toții ar trebui să cunoaștem și să practicăm adevărul. Dar unii refuză să-și schimbe convingerile sau practicile, susținând că sinceritatea lor îi va salva. Aceștia sunt în pericol de a comite păcatul aroganței și de a nu trăi toate cunoștințele pe care le aveau. Autoexaminarea critică și studiul scriptural intens și rugăciunea stăruitoare sunt necesare pentru a ne asigura că cineva nu se sustrage de cruce, ci este condus către tot adevărul, indiferent de costul tăgăduirii de sine, indiferent de ascultarea neplăcută.

Păcatele necunoscute nu necesită scuze, ci pocăință. Nimeni nu ar trebui să-și imagineze că, pentru că Isus a murit și a purtat vina omului, tot ce trebuie să facă este să accepte iertarea. Nu-l lăsa să simtă că nu are nevoie să regrete păcatele pe care le-a făcut de atâta timp. Îngăduința lui Dumnezeu are limite, iar pedeapsa pentru încălcarea Legii Sale va veni cu siguranță, chiar dacă „judecata faptei rele nu se împlinește în grabă” (Eclesiastul 8,11:XNUMX). Dar pentru că trăim într-o epocă în care răzbunarea nu urmează imediat faptei rele, păcatul devine mai puțin ocolit și „inima fiilor oamenilor [este] plină de a face rău” (ibid.).

Semnele de Times, 22 iulie 1880