Întrebări pentru Romani 3,22:26-XNUMX: Cum poate fi îndurarea dreaptă?

Întrebări pentru Romani 3,22:26-XNUMX: Cum poate fi îndurarea dreaptă?
Adobe Stock - Lane Erickson

Făcând cu adevărat dreptate. Pentru că Dumnezeu este aproape de inima ta! De Ellet Waggoner

Pentru că toți oamenii sunt condamnați de lege, nimeni nu poate găsi dreptate în lege. În consecință, dacă omul ar fi neputincios la cheremul legii, nu ar mai exista speranță pentru nimeni. Din păcate, legea descrie doar dreptatea lui Dumnezeu, nu o poate transmite. Dumnezeu, pe de altă parte, este la fel de viu ca neprihănirea Sa. Spiritul lui poate pătrunde totul. Prin urmare, el poate umple și unge cu dreptatea Sa pe toți cei care îl cred. La urma urmei, a crede înseamnă a-L primi pe Dumnezeu în inima ta.

Când intră în inimă, această neprihănire „nu are nicio diferență: căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu și sunt îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Unsul Isus. Dumnezeu l-a rânduit să fie jertfă de ispășire prin credința în sângele său, ca o dovadă a neprihănirii sale, pentru că el iartă păcatele care se întâmplaseră înainte în timpul răbdării lui Dumnezeu, pentru ca acum, în acest timp, să-și dovedească dreptatea, ca El singur să fie neprihănit și să-l îndreptățească pe cel ce este prin credința în Isus.” (Romani 3,22:26-XNUMX diverse traduceri)

Întrebări către Romani 3,22:26-XNUMX

… Ce diferență se face între bărbați?
"Nu e nicio diferenta."
De ce nu?
„Toți au păcătuit”.
Ce au ratat ei din păcatele lor?
„Toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu”.
Dar ce se întâmplă cu ei când cred?
„Ca să fie îndreptățiți”.
Cum?
„Degeaba”, adică gratuit.
Prin care?
— Prin harul lui.
Ce altceva?
„Prin răscumpărarea care este în Unsul Isus”.
Cum se face?
„Dumnezeu l-a ales”.
pentru ce?
„Spre ispășire”.
Prin care?
„Crezând în sângele lui”.
Pentru a dovedi ce?
„Pentru a-și dovedi dreptatea”...
De ce este demonstrată dreptatea lui Dumnezeu în Isus?
„Pentru că iartă păcatele care s-au întâmplat înainte”.
Ce ne arată asta?
„Răbdarea lui Dumnezeu”.
În ce scop este demonstrată neprihănirea lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor?
„Pentru ca numai El să fie neprihănit și să facă drept pe cel ce trăiește prin credința în Isus.”

Justiția nu face nicio diferență

În ce măsură nicio diferență? Cât despre modul în care oamenii primesc dreptate. De ce oamenii nu sunt făcuți drepți în moduri diferite? Pentru că „toți au păcătuit”. Petru a spus când le-a povestit evreilor despre experiența sa în misiunea neamurilor: „Dumnezeu, care cunoaște inimile, a mărturisit și le-a dat Duhul Sfânt la fel ca noi, și nu a făcut nicio deosebire între noi și ei și le-a curățit inimile prin credință. „(Faptele Apostolilor 15,8.9:7,21) „Căci din interior, din inima oamenilor“, nu dintr-un grup anume, ci din toți oamenii, „iesc gânduri rele“ etc. (Marcu XNUMX:XNUMX). Dumnezeu cunoaște inimile tuturor oamenilor. Toți sunt la fel de păcătoși. Prin urmare, el nu face nicio diferență atunci când anunță vestea bună către diferiți oameni...

„Slava lui Dumnezeu”. Din pasaj aflăm că slava lui Dumnezeu este neprihănirea Lui. Motivul pentru care toți am căzut lipsiți de gloria lui Dumnezeu este că toți am păcătuit! Dacă n-am fi păcătuit, nu am fi căzut lipsiți de slava lui Dumnezeu. Păcatul constă tocmai în lipsa de glorie. Omul a fost „încununat cu slavă și cinste” (Evrei 2,7:2,7) la început pentru că era drept. La cădere, el și-a pierdut slava și a trebuit să „căute slava, cinstea și viața nemuritoare” (Romani 17,22:12,3). Isus a putut să spună Tatălui: „Le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu.” (Ioan XNUMX:XNUMX) Căci în El este neprihănirea lui Dumnezeu și El a dat-o fiecărei ființe umane în dar. Cei înțelepți primesc neprihănirea în inimile lor și „vor străluci ca strălucirea cerului” (Daniel XNUMX:XNUMX).

„Să fie justificat”. Cu alte cuvinte: fii neprihănit. A justifica înseamnă pur și simplu a face dreptate. Dumnezeu îi dă păcătosului ceea ce îi lipsește. Orice cititor poate cunoaște sensul simplu al justificării. Unii cred că urmașii lui Isus au nevoie de mai mult decât doar justificare. Așa că ar avea nevoie de mai mult decât să fie îmbrăcat cu neprihănirea lui Dumnezeu în interior și în exterior. Dar asta este imposibil.

„Pe gratis”. „Cine dorește, să ia apa vieții liberă.” (Apocalipsa 22,17:55,1) Să o primească deci ca pe un dar. Așa a făcut și profetul Isaia: „Ei bine, voi toți cei însetați, veniți la apă! Iar voi, care nu aveți bani, veniți aici, cumpărați și mâncați! Vino aici și cumpără vin și lapte fără bani și gratuit.” (Isaia XNUMX:XNUMX) A fost scrisoarea către romani care a adus Reforma în Germania. Căci oamenii fuseseră învățați că fie munca grea, fie banii le vor aduce dreptate. Astăzi ideea de a plăti bani pentru asta nu este atât de comună; dar sunt multi crestini si astazi care cred ca trebuie obtinut printr-o lucrare.

Faceți o lucrare din rugăciune. Odată vorbeam cu un om despre neprihănire ca un dar de la Dumnezeu. El a spus că nu putem primi nimic de la Domnul dacă nu muncim pentru asta. Când am întrebat ce trebuie să facem pentru ca păcatele noastre să fie iertate, el a răspuns: Trebuie să ne rugăm pentru asta. Din cauza acestei idei, credinciosul catolic sau hindus „spune” atât de multe rugăciuni pe zi, iar în unele zile altele pentru a compensa omisiunile. Dar cine „zice” o rugăciune nu se roagă de fapt. Rugăciunea păgână, ca și în cazul preoților săritori și tăietori ai lui Baal (1 Regi 18,26:28-XNUMX), este o lucrare; rugăciunea adevărată nu este.
Dacă cineva îmi spune că îi este foame și mai târziu întreabă dacă a primit ceva, ar putea spune: Da, am ceva de mâncare, dar m-au pus să muncesc pentru asta. Când a fost întrebat ce trebuie să facă, a putut răspunde că trebuie să ceară mâncarea. Cu greu cineva va crede că a lucrat pentru prânzul lui! Rugăciunea autentică nu este altceva decât acceptarea recunoscătoare a darurilor lui Dumnezeu.

„Mântuirea în Unsul Isus”. Suntem făcuți neprihăniți prin „mântuirea care este în Iisus uns”, adică prin puterea Lui de cumpărare sau prin „bogăția nepătrunsă a lui Hristos” (Efeseni 3,8:2,21). De aceea le primim cadou. Unii ar putea spune: Viața veșnică în împărăția lui Dumnezeu este prea valoroasă pentru a fi dată ca dar. Așa e, de aceea trebuie cumpărat. Dar pentru că nu aveam cu ce să-l cumpărăm, Isus ne-a cumpărat-o și ni-l dă nouă, dându-se nouă. Cu toate acestea, dacă ar fi trebuit să-l cumpărăm de la el, am fi putut să-l cumpărăm noi în primul rând și să-i salvam sarcina imediat. „Căci dacă neprihănirea vine prin lege, Hristos a murit în zadar.” (Galateni 1:1,18) „Căci știți că ați fost răscumpărați din umblările voastre zadarnice, după căile părinților, nu cu argint sau aur pieritor, ci cu sângele prețios al lui Hristos ca al unui miel nevinovat și fără pată.” (3 Petru 17,11:XNUMX) Sângele este viață (Levitic XNUMX:XNUMX). Răscumpărarea în Unsul Isus este, prin urmare, propria Sa viață.

„Dumnezeu l-a ales”. Dumnezeu L-a numit pe Isus să-și dovedească neprihănirea. Întrucât singura dreptate adevărată este neprihănirea lui Dumnezeu, iar Isus este singurul pe care Dumnezeu l-a numit să o proclame omului, evident că nu poate fi obținută din nicio altă sursă. „În nimeni altul nu este mântuire, nici sub cer nu este alt nume dat oamenilor, prin care să fim mântuiți.” (Faptele Apostolilor 4,12:XNUMX)

„Spre ispășire”. Aceasta spune pur și simplu că Isus a fost numit pentru a fi sacrificat pentru iertarea păcatelor noastre. „Dar acum, la sfârşitul timpului, El s-a arătat o dată pentru totdeauna, ca să înlăture păcatul prin propria sa jertfă.” (Evrei 9,26:1,21.22) Ideea ispăşirii este că mânia trebuie potolită. Dar să fim conștienți că nu Dumnezeu este cel care are nevoie de sacrificiu, ci noi. El face sacrificiul. Că mânia lui Dumnezeu trebuie potolită pentru ca noi să fim iertați nu este susținut de Biblie. Ar fi cu totul absurd să spunem că Dumnezeu este atât de supărat pe oameni, încât îi iartă doar atunci când mânia lui este potolită de ceva. Și-a făcut un cadou care l-a liniștit. Dimpotrivă: „Chiar și pe voi, care ați fost cândva străini și vrăjmași în faptele rele, El [Dumnezeu] a împăcat acum prin trupul Său muritor [Iisus], prin moartea Lui.” (Coloseni XNUMX:XNUMX).

Ispășiri păgâne și creștine. Tocmai am prezentat ideea creștină a ispășirii. Dar ideea păgână, care este prea des deținută și de pretinșii creștini, spune asta acei oameni trebuie să facă un sacrificiu pentru a potoli furia zeului lor. Orice închinare păgână se referă în esență la plăcerea zeilor prin mită. Cu cât presupusa mânie a zeilor este mai mare, cu atât este mai mare sacrificiul făcut – în cazuri extreme chiar sacrificiul uman. Acești credincioși, ca și adepții lui Shiva din India de astăzi, credeau că zeul lor era mulțumit de sânge. Persecuțiile din așa-zisele țări creștine din acea vreme și uneori chiar și astăzi sunt doar o consecință a acestei idei păgâne a ispășirii. Unii lideri ai bisericii se gândesc că mântuirea se face prin fapte și că lucrările pot ispăși păcatele oamenilor. Așa că ei oferă oamenilor care, în ochii lor, nu sunt în linie, ca „jertfă” Dumnezeului lor – dar nu adevăratului Dumnezeu. Pentru că nu-i plac astfel de sacrificii.

„Pentru a arăta dreptate”. A face dreptate înseamnă a proclama dreptate. Dumnezeu proclamă omului dreptatea și, prin aceasta, îl face drept. Metoda este aceeași ca la început: „El a vorbit și s-a întâmplat.” (Psalmul 33,9:2,10) „Căci noi suntem făptura Lui, făcuți în Hristos Isus pentru fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte ca să umblăm. în ei vor.” (Efeseni XNUMX:XNUMX)

neprihănirea lui Dumnezeu în răscumpărare. Isus este destinat să declare neprihănirea lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor, astfel încât să poată fi neprihănit și, în același timp, să-i facă drepți pe cei care cred în Isus. Dumnezeu îi îndreptățește pe păcătoși pentru că numai ei au nevoie de îndreptățire. Faptul că este drept să declari un păcătos drept se datorează faptului că de fapt îl face drept. Ceea ce declară Dumnezeu este întotdeauna adevărat. El este făcut neprihănit prin viața divină dăruită lui în Isus. Păcatul este împotriva lui Dumnezeu. Dacă vrea să o ierte, are dreptul să o facă. Niciun necredincios nu ar nega unei persoane dreptul de a trece cu vederea o infracțiune comisă împotriva sa. Dar Dumnezeu nu trece cu vederea ofensa; el își dă viața ca gaj. În acest fel, el susține demnitatea legii și este drept în a-l justifica pe om care a fost păcătos înainte. Îndepărtând păcatul de la păcătos, el îl anulează. Căci păcatul și neprihănirea nu pot coexista, iar Dumnezeu îi insuflă credinciosului propria Sa viață dreaptă. În acest fel Dumnezeu este milostiv în dreptatea Sa și drept în mila Sa.

Aus: Adevărul prezent, 30 august 1894

Lăsați un comentariu

Adresa dvs. de e-mail nu va fi publicat.

Sunt de acord cu stocarea și prelucrarea datelor mele conform EU-DSGVO și accept condițiile de protecție a datelor.