La 26 aprilie 1521, Luther a părăsit Worms. Nori de rău augur i-au ascuns calea. Dar când a ieșit pe poarta orașului, inima i s-a umplut de bucurie și de laudă. „Satana însuși”, a spus el, „a apărat fortăreața Papei; dar Hristos a făcut o breșă largă. Diavolul a trebuit să recunoască că Mesia este mai puternic.”

„Conflictul de la Worms”, scrie un prieten al reformatorului, „a mutat oamenii aproape și departe. Pe măsură ce raportul s-a răspândit prin Europa - în Scandinavia, în Alpii elvețieni, în orașele Angliei, Franței și Italiei - mulți au luat cu nerăbdare armele puternice din Cuvântul lui Dumnezeu.”

Plecare din Worms: loial cu o singură avertizare

La ora zece Luther a plecat din oraș cu prietenii care îl însoțiseră la Worms. Douăzeci de bărbați călare și o mulțime mare au escortat trăsura până la pereți.

În călătoria de întoarcere de la Worms, a decis să-i scrie din nou Kaiserului pentru că nu voia să apară ca un rebel vinovat. „Dumnezeu este martor al meu; cunoaște gândurile”, a spus el. „Sunt din toată inima dispus să ascult de Majestatea Voastră, în onoare sau rușine, în viață sau în moarte, cu o singură avertizare: atunci când este împotriva Cuvântului care însuflețește al lui Dumnezeu. În toate problemele de afaceri ale vieții, ai loialitatea mea de nesfârșit; căci aici pierderea sau câștigul nu are nimic de-a face cu mântuirea. Dar este împotriva voinței lui Dumnezeu să ne supunem ființelor umane în problemele vieții veșnice. Ascultarea spirituală este o închinare autentică și ar trebui să fie rezervată Creatorului.”

De asemenea, a trimis o scrisoare cu aproape același conținut către statele imperiale, în care a rezumat ceea ce se întâmplă la Worms. Această scrisoare a făcut o impresie profundă asupra germanilor. Ei au văzut că Luther fusese tratat foarte nedrept de către împărat și clerul superior și au fost foarte revoltați de pretențiile arogante ale papalității.

Dacă Carol al V-lea ar fi recunoscut adevărata valoare pentru regatul său a unui om ca Luther – un om care nu putea fi cumpărat sau vândut, care nu și-ar sacrifica principiile pentru prieten sau dușman – l-ar fi apreciat și onorat mai degrabă decât l-ar fi condamnat și evita.

Raidul ca operațiune de salvare

Luther a călătorit acasă, primind omagiu din toate categoriile sociale de-a lungul drumului. Demnitarii bisericești l-au întâmpinat pe călugăr sub blestemul papal, iar oficialii seculari l-au onorat pe om sub interdicția imperială. A decis să se abată de la ruta directă pentru a vizita Mora, locul de naștere al tatălui său. Prietenul său Amsdorf și un cărucior l-au însoțit. Restul grupului a continuat spre Wittenberg. După o zi de odihnă liniștită alături de rudele sale - ce contrast cu frământările și cearta din Worms - și-a reluat călătoria.

În timp ce trăsura trecea printr-o râpă, călătorii s-au întâlnit cu cinci călăreți bine înarmați și mascați. Doi l-au prins pe Amsdorf și pe cărucior, ceilalți trei pe Luther. În tăcere l-au forțat să descalece, i-au aruncat pe umeri o mantie de cavaler și l-au urcat pe un cal suplimentar. Apoi i-au lăsat pe Amsdorf și pe cărucior să plece. Toți cinci au sărit în șei și au dispărut în pădurea întunecată împreună cu prizonierul.

Și-au făcut drum pe poteci șerpuite, când înainte, când înapoi, pentru a scăpa de orice urmăritor. La căderea nopții au luat un nou traseu și au înaintat rapid și în tăcere prin păduri întunecate, aproape necălcate, către munții Turingiei. Aici Wartburg a fost tronat pe un vârf la care nu se putea ajunge decât printr-o ascensiune abruptă și dificilă. Luther a fost adus în zidurile acestei cetăți îndepărtate de către răpitorii săi. Porțile grele se închiseră în urma lui, ascunzându-l de vedere și cunoaștere a lumii exterioare.

Reformatorul nu căzuse în mâinile inamicului. Un gardian îi urmărise mișcările și, în timp ce furtuna amenința să se spargă asupra capului său lipsit de apărare, o inimă adevărată și nobilă s-a repezit în ajutorul lui. Era clar că Roma avea să se mulțumească doar cu moartea sa; numai o ascunzătoare l-ar putea salva de ghearele leului.

După plecarea lui Luther din Worms, legatul papal obținuse un edict împotriva lui cu semnătura împăratului și sigiliul imperial. În acest decret imperial, Luther a fost denunțat drept „Satana însuși, deghizat în bărbat în haină de călugăr”. S-a dispus ca munca lui să fie oprită prin măsuri adecvate. A-i oferi adăpost, a-i oferi mâncare sau băutură, a-l ajuta sau a-l sprijini prin cuvânt sau faptă, public sau privat, era strict interzis. Ar trebui să fie sechestrat de oriunde și predat autorităților - același lucru este valabil și pentru adepții săi. Proprietatea urma să fie confiscată. Scrierile lui ar trebui distruse. În cele din urmă, oricine îndrăznea să încalce acest decret urma să fie interzis din Reich.

Kaiserul vorbise, Reichstag-ul aprobat decretul. Întreaga congregație a adepților Romei s-a bucurat. Acum soarta Reformei a fost pecetluită! Mulțimea superstițioasă s-a înfiorat la descrierea împăratului despre Luther ca Satana întrupat într-o haină de călugăr.

În acest ceas de primejdie, Dumnezeu a făcut o cale de ieșire pentru slujitorul Său. Duhul Sfânt a mișcat inima Electorului de Saxonia și i-a dat înțelepciune pentru planul de a-l salva pe Luther. Frederick îi anunţase reformatorului cât se afla încă în Worms că libertatea lui putea fi sacrificată pentru o vreme pentru securitatea lui şi a Reformei; dar nu fusese dat nicio indicaţie cu privire la cum. Planul electorului a fost implementat cu cooperarea unor prieteni adevărați și cu atât de mult tact și pricepere încât Luther a rămas complet ascuns de prieteni și dușmani. Mai mult decât atât, atât capturarea lui, cât și ascunzătoarea lui erau atât de misterioase încât nici Frederick nu știa de multă vreme unde fusese dus. Acest lucru nu a fost fără intenție: atâta timp cât electorul nu știa nimic despre locul unde se află Luther, nu putea dezvălui nimic. Se asigurase că reformatorul era în siguranță și asta era suficient pentru el.

Timpul de retragere și beneficiile sale

Au trecut primăvara, vara și toamna și a venit iarna. Luther era încă prins. Aleander și colegii săi de partid s-au bucurat că au stins lumina Evangheliei. În schimb, Luther și-a umplut lampa din depozitul inepuizabil al adevărului, pentru a străluci cu o strălucire mai strălucitoare la momentul potrivit.

Nu numai pentru siguranța lui Luther a fost scos de pe scena vieții publice, conform providenței lui Dumnezeu. Mai degrabă, înțelepciunea infinită a triumfat asupra tuturor circumstanțelor și evenimentelor datorită planurilor mai profunde. Nu este voia lui Dumnezeu ca lucrarea Sa să poarte pecetea unui singur om. Alți muncitori ar fi chemați în linia frontului în absența lui Luther pentru a ajuta la echilibrarea Reformei.

În plus, cu fiecare mișcare de reformare există pericolul ca aceasta să fie modelată mai mult uman decât divin. Căci când cineva se bucură de libertatea care vine din adevăr, în curând îi slăvește pe cei pe care Dumnezeu i-a rânduit să rupă lanțurile erorii și superstiției. Ei sunt lăudați, lăudați și onorați ca lideri. Dacă nu sunt cu adevărat umili, devotați, altruiști și incoruptibili, ei încep să se simtă mai puțin dependenți de Dumnezeu și încep să aibă încredere în ei înșiși. Ei caută curând să manipuleze mințile și să limiteze conștiința și ajung să se vadă aproape singurul canal prin care Dumnezeu aruncă lumină asupra bisericii sale. Lucrarea de reformă este adesea întârziată de acest spirit de fan.

În securitatea Wartburgului, Luther s-a odihnit o vreme și s-a bucurat de distanța față de forfota bătăliei. Din zidurile castelului a privit pădurile întunecate din toate părțile, apoi și-a întors ochii spre cer și a exclamat: „Ciudată captivitate! În captivitate voluntar și totuși împotriva voinței mele!” „Rugați-vă pentru mine”, îi scrie lui Spalatin. „Nu vreau altceva decât rugăciunile tale. Nu mă deranja cu ceea ce se spune sau se gândește despre mine în lume. În sfârșit mă pot odihni.«

Singurătatea și izolarea acestui refugiu de munte au avut o altă binecuvântare și mai prețioasă pentru reformator. Deci succesul nu i-a mers la cap. De departe era tot sprijinul uman, el nu a fost împodobit nici cu simpatie, nici cu laude, ceea ce duce adesea la rezultate groaznice. Deși Dumnezeu ar trebui să primească toată lauda și slava, Satana îndreaptă gândurile și sentimentele către oameni care sunt doar instrumentele lui Dumnezeu. El o pune în centru și distrage atenția de la providența care controlează toate evenimentele.

Aici se află un pericol pentru toți creștinii. Oricât de mult ar admira faptele nobile și de sacrificiu ale slujitorilor credincioși ai lui Dumnezeu, numai Dumnezeu trebuie să fie glorificat. Toată înțelepciunea, capacitatea și harul pe care omul le posedă le primește de la Dumnezeu. Toate laudele ar trebui să meargă la el.

Productivitate crescuta

Luther nu s-a mulțumit mult timp cu pacea și relaxarea. Era obișnuit cu o viață de activitate și ceartă. Inactivitatea era insuportabilă pentru el. În acele zile singuratice el și-a imaginat starea Bisericii. El a simțit că nimeni nu a stat pe ziduri și a zidit Sionul. Din nou se gândi la sine. Se temea că va fi acuzat de lașitate dacă se retrage de la muncă și s-a acuzat că este leneș și leneș. În același timp, a făcut lucruri aparent supraomenești în fiecare zi. El scrie: „Citesc Biblia în ebraică și greacă. Aș vrea să scriu un tratat german despre mărturisirea auriculară, voi continua să traduc Psalmii și să compun o colecție de predici de îndată ce voi primi ceea ce vreau de la Wittenberg. Pixul meu nu se oprește niciodată.”

În timp ce dușmanii săi se flatau că a fost redus la tăcere, ei s-au minunat de dovezile tangibile ale activității sale continue. Un număr mare de tratate din stiloul său au circulat în toată Germania. Timp de aproape un an, ferit de mânia tuturor adversarilor, el a mustrat și a condamnat păcatele răspândite din zilele sale.

El a oferit, de asemenea, un serviciu important conaționalilor săi prin traducerea textului original al Noului Testament în germană. În acest fel, cuvântul lui Dumnezeu ar putea fi înțeles și de oamenii de rând. Acum ai putea citi toate cuvintele vieții și adevărului pentru tine. El a avut succes în mod deosebit în a-și îndrepta toate privirile de la Papa din Roma către Iisus Hristos, Soarele Dreptății.

De la Semnele de Times, 11 octombrie 1883