Triumful Reformei (Seria Reformei 19): De neoprit

Triumful Reformei (Seria Reformei 19): De neoprit
Adobe Stock - ArTo

De aceea trăim astăzi într-o lume mai liberă. De Ellen White

Timp de citire: 7 minute

După întoarcerea sa din Wartburg, Luther s-a dedicat revizuirii traducerii Noului Testament, iar în curând Evanghelia a ajuns în mâinile Germaniei în limba sa maternă. Cei care au iubit adevărul au primit această traducere cu mare bucurie; cei care au favorizat tradițiile și poruncile omenești le-au respins cu dispreț.

Preoții, needucați ei înșiși în Scripturi, erau tulburați de gândul că oamenii de rând vor putea acum să discute cu ei poruncile și Cuvântul lui Dumnezeu și că propria lor ignoranță va fi astfel expusă. Roma și-a folosit toată autoritatea și puterea pentru a preveni răspândirea Sfintei Scripturi, dar toate decretele, blestemele și torturile nu au ajutat. Cu cât Roma condamna și interzicea mai mult distribuirea Bibliei, cu atât oamenii deveneau mai curioși. Toți cei care știau să citească erau dornici să studieze Cuvântul lui Dumnezeu pentru ei înșiși pentru a învăța ceea ce el învață cu adevărat. L-au purtat cu ei, au citit și au citit și nu au putut fi mulțumiți până când nu au memorat porțiuni mari. Văzând zelul cu care era primit Noul Testament, Luther a început imediat să traducă Biblia ebraică, publicând-o pe rând, pe rând, pe măsură ce era completată.

Atacul din Anglia

Cam în această perioadă a apărut un nou dușman al Reformei. La Wittenberg a ajuns vestea că Henric al VIII-lea, regele Angliei, a scris o carte în care susținea învățăturile romane și l-a atacat violent pe Luther. Henric a fost unul dintre cei mai puternici monarhi din creștinătate și credea că ar putea șterge cu ușurință Reforma. El nu a folosit argumente din Scriptură pentru a-și susține poziția, ci a făcut apel doar la autoritatea Bisericii și la tradițiile Părinților Bisericii. De asemenea, a recurs la dispreț și ridicol și l-a numit pe Luther un adversar slab, un lup, un șarpe otrăvitor, un membru al diavolului.

Apariția acestei cărți a fost întâmpinată cu mare bucurie de adepții Romei. Raționamentul său superficial și acuzațiile dure i-au plăcut celor care au respins în mod intenționat învățăturile Cuvântului lui Dumnezeu. A fost lăudat de prinți și prelați, și chiar de Papa însuși, iar Henric al VIII-lea a fost venerat ca o minune a înțelepciunii, la fel ca al doilea Solomon.

Luther a citit lucrarea cu uimire și dispreț. Neadevărul și atacurile personale jignitoare, precum și tonul de dispreț aprins, i-au stârnit indignarea. Gândul că papa și adepții săi s-au lăudat cu o producție atât de slabă și superficială l-a făcut hotărât să aducă la tăcere lăudările lor.

Contraatacul lui Luther

Și-a luat din nou condeiul împotriva dușmanilor adevărului. El a arătat că Henry și-a susținut învățăturile doar prin edicte și învățături umane. „În ceea ce mă privește”, a spus el, „continuu să fac apel la Evanghelie și la Hristos. Dușmanii mei, totuși, continuă să facă apel la tradiție, rituri și Părinți. Sf. Pavel spune: „Credința voastră să nu se odihnească în înțelepciunea oamenilor, ci în puterea lui Dumnezeu.” (1 Corinteni 2,5:XNUMX) Cu acest tunet din cer, apostolul doboară deodată toate gândurile nesăbuite ale lui Henric. și le împrăștie ca praful în vânt.«

„Mă opun tuturor hotărârilor părinților, ale oamenilor, ale îngerilor și ale diavolilor”, spune el, „nu vechimea tradiției, nu obiceiurile maselor, ci cuvântul lui Dumnezeu veșnic, Evanghelia, validitatea pe care ei înșiși admit trebuie. Țineți-vă de această carte, sprijiniți-vă de ea, slavă-te în ea, triumfează-te și bucură-te de ea... Regele Cerurilor este de partea mea; prin urmare, nu mă tem de nimic.” Cu argumente din Cuvântul lui Dumnezeu, Luther a spulberat și a spulberat toată despicarea oponenților săi. Noile învățături și susținătorii lor erau ca israeliții din Egipt: „Cu cât poporul era mai asuprit, cu atât se înmulțea și se răspândeau mai mult.” (Exod 2:1,12).

mișcare populară cu mare succes

Scrierile lui Luther au fost citite cu entuziasm atât în ​​oraș, cât și în sat. Seara, profesorii de la scolile din sat citeau grupelor mici adunate in jurul vatraului. De fiecare dată, unele suflete s-au convins de adevăr și au luat cuvântul cu lacrimi de bucurie pentru a împărtăși din nou vestea bună.

Cuvintele de inspirație au fost confirmate: „Când se descoperă cuvântul tău, el luminează și îl înțelepește pe cel nebun” (Psalmul 119,130:XNUMX).Moral, dar și putere mintală sporită la o putere și putere necunoscută până acum. Stăpânirea papală a impus oamenilor un jug de fier, ținându-i în ignoranță și umilință. Toate învățăturile lor erau de natură să încurajeze o respectare superstițioasă a formelor; rutina prescrisă de închinare a fost respectată cu scrupulozitate, dar inima și mintea au avut puțină parte în toate slujirile lor. Cu toate acestea, mulți dintre acești bisericești posedau puteri latente care trebuiau doar trezite și activate. Predica lui Luther a prezentat adevărurile simple ale Cuvântului lui Dumnezeu, Cuvântul însuși a fost pus în mâinile oamenilor de rând. Aceasta nu numai că a purificat și înnobilat natura spirituală, dar a dat și o nouă viață facultăților intelectuale.

Biblie în mână, oameni din toate categoriile sociale au fost văzuți apărând învățăturile Reformei. Susținătorii papei, care lăsaseră studiul Scripturilor în seama preoților și călugărilor, îi chemau acum să infirme noile învățături. Dar preoții și monahii nu cunoșteau nici Sfintele Scripturi, nici puterea lui Dumnezeu. Drept urmare, au fost învinși în mod regulat de „neînvățați” și „eretici”. „Din păcate”, potrivit unui scriitor catolic, „Luther își convinsese adepții că credința lor ar trebui să se bazeze numai pe cuvintele Sfintei Scripturi”. Mulțimile s-au adunat pentru a auzi oameni obișnuiți expunând adevărul și chiar certându-se cu teologi învățați și elocvenți. Ignoranța rușinoasă a acestor mari oameni a fost evidentă atunci când argumentele lor s-au opus învățăturilor simple ale Cuvântului lui Dumnezeu. Oamenii needucați, femeile și muncitorii au putut să explice din Scriptură motivele credinței lor.

Restricțiile alimentează Reforma

Succesul Reformei a provocat cea mai amară rezistență. Când clerul roman a văzut că congregațiile lor erau în declin, ei au cerut ajutorul autorităților și au încercat toate mijloacele pe care le aveau la dispoziție pentru a-și recâștiga ascultătorii. Totuși, acest lucru a avut succes doar parțial. Poporul era flămânzi după pâinea vieții; găsiseră în învățăturile Reformei ceea ce le satura nevoile sufletești și s-au îndepărtat de cei care îi hrăniseră atâta vreme cu coji fără valoare de rituri superstițioase și tradiții umane. Uneori, oamenii chiar i-au obligat pe preoți să demisioneze, supărați că au fost înșelați de fabule atâta timp.

Prin urmare, când reformatorii s-au întîmplat din ce în ce mai mult, au ascultat cuvintele lui Mesia: „Dar dacă vă urmăresc într-o cetate, fugiți în cealaltă.” (Matei 10,23:XNUMX) Lumina a pătruns peste tot. Undeva, refugiații au găsit întotdeauna o ușă ospitalieră, deschisă. Acolo au stat și l-au predicat pe Mesia, uneori în biserică sau, când li se refuză, în case particulare sau în aer liber. Oriunde erau auziți, era un templu sacru. Adevărul proclamat cu atâta energie și certitudine s-a răspândit ca focul. Nimic nu le-a putut opri progresul. Unul dintre cei mai învățați oponenți ai Reformei a locuit și în orașul universitar Ingolstadt. Aici lucrările lui Luther au fost citite de un tânăr țesător într-o adunare aglomerată. Când consiliul universitar de acolo a decis să forțeze un student al lui Melanchthon să se retracteze, o femeie s-a oferit voluntar să-l apere și ia provocat public pe doctori la o dispută. Femeile, copiii, artizanii și soldații cunoșteau Scripturile mai bine decât doctorii învățați sau preoții în haine.

unaufhaltsam

În zadar s-au făcut apeluri atât la autoritățile bisericești, cât și la cele civile pentru a scoate în afara legii erezia. Degeaba au recurs la închisoare, tortură, foc și sabie. Mii de credincioși și-au pecetluit credința cu sângele lor, dar lucrarea a continuat. În toată Germania, mai ales în zonele săsești, precum și în Franța și Olanda, în Elveția, în Anglia și în alte țări, Domnul a ridicat oameni care au deschis ochii oamenilor la lumina din Cuvântul lui Dumnezeu. Persecuția nu a făcut decât să răspândească Reforma, fanatismul pe care a încercat să-l injecteze inamicul nu a făcut decât să facă cu atât mai clară granița dintre lumină și întuneric.

Triumful adevărului nu a putut fi oprit. Ziditorii credincioși ai lui Dumnezeu nu au lucrat singuri. Dacă li s-ar fi deschis ochii, ei ar fi văzut prezența și ajutorul divin, așa cum a făcut și vechiul profet Elisei. Când slujitorul său i-a arătat că armata dușmană îi înconjoară și îi împiedică să scape de orice șansă, profetul s-a rugat: „Doamne, deschide-i ochii ca să vadă!” (2 Regi 6,17:62,6) Apoi l-a văzut Muntele. de jur împrejur, plin de cai de foc și de care: oastea cerească fusese așezată acolo pentru ocrotirea robului Domnului. La fel, îngerii lui Dumnezeu i-au păzit pe reformatori și pe susținătorii lor. Dumnezeu îi încredințase slujitorilor săi să construiască aceasta. Chiar și puterile combinate ale pământului și iadului au fost neputincioși să le alunge din ziduri. Zice Domnul: „Am pus străjeri peste zidurile voastre, care să nu tacă toată ziua și toată noaptea.” (Isaia XNUMX:XNUMX)

De la Semnele de Times, 1 noiembrie 1883

Lăsați un comentariu

Adresa dvs. de e-mail nu va fi publicat.

Sunt de acord cu stocarea și prelucrarea datelor mele conform EU-DSGVO și accept condițiile de protecție a datelor.

DeutschNederlandsEnglishFrançaisEspañolPortuguêsItalianoRomânăČeština‎РусскийTürkçeفارسی简体中文አማርኛالعربيةעִבְרִית