Cum o profeție indică în mod remarcabil evenimentele din istorie și credința creștină. Dezvăluim secretul celor 70 de săptămâni și semnificația celor 2300 de ani. De Kai Mester
Timp de citire: 5 minute
Decretul de întemeiere a Ierusalimului a fost emis de regele persan Artaxerxes în 457 î.Hr. dat (Ezra 7,7:7,25). Deși construcția Templului fusese deja finalizată, abia acum a fost dat ordinul de a stabili Ierusalimul ca capitală provincială (Ezra 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
Mesia
Din acel moment, aveau să treacă 69 de săptămâni până când va veni Mesia. Curs scurt de limbă: Mesia (משיח mashiach) este ebraică și înseamnă cel uns. Acest termen se găsește în Daniel 9,26:XNUMX. În greacă, cel uns se numește christos (χριστος).
În Israelul antic, preoții (Exod 2:29,7) și regii (1 Samuel 16,13:61,1) erau unși cu ulei. Uleiul era un simbol al Duhului Sfânt (Isaia 4,2:3.6.11; Zaharia 14:4,18-10,38-3,16; Luca XNUMX:XNUMX; Fapte XNUMX:XNUMX). Isus a primit acest spirit la botez (Matei XNUMX:XNUMX).
Din nou, devine clar că vremurile din Daniel nu trebuie interpretate literal. Pentru că din 457 î.Hr. Altfel, cu 483 de zile (69 de săptămâni) ai ajunge doar puțin mai departe de un an. Cu principiul zilei anului ajungem însă exact în toamna anului 27 d.Hr., în care Iisus a fost botezat, întrucât Ezra a putut anunța decretul numai după sosirea sa la Ierusalim în „luna a cincea” (august/ septembrie) (Ezra 7,8:XNUMX).
La exact trei ani și jumătate după botezul lui Isus, Isus a fost răstignit în primăvara anului 31 d.Hr. Perdeaua templului a fost ruptă (Luca 23,46:10). Jertfele și jertfele de carne nu mai aveau nicio semnificație; ele își găsiseră împlinirea în moartea sacrificială a lui Isus. Așa au văzut-o primii creștini (Evrei 9,27), și așa a prezis Daniel în această profeție: „La mijlocul săptămânii va opri jertfa și jertfa de mâncare.” (Daniel XNUMX:XNUMX).
Amputația
Întregul lanț temporal al celor 70 de „săptămâni de ani” a fost „destinat” poporului lui Dumnezeu. Aici cuvântul chatakh (חתך) înseamnă „tăiat” în ebraică. Apare o singură dată în Biblie, dar este bine cunoscut din surse non-biblice. Învățătorii evrei din vechime (rabinii) foloseau cuvântul în sensul de „amputare” sau „tăiată” atunci când pregăteau animalele de sacrificiu. Aici, în Daniel 9, cele 70 de săptămâni urmau să fie „tăiate” sau „amputate” dintr-o perioadă mai lungă de timp. În plus, aceste 70 de săptămâni au fost menite să servească bunăstarea evreilor într-un mod special și să includă viața și moartea pământească a Prințului Mesia Isus Hristos.
Daca cele 490 de zile ale celor 70 de saptamani sunt saptamani anuale simbolice, atunci cele 2300 de zile trebuie intelese si simbolic si reprezinta 2300 de ani, din care cele 490 de zile sunt „taiate”. La urma urmei, poți doar amputa ceva mai scurt de la ceva mai lung: un deget de la mână, un picior de pe corp, nu invers.
Unde ar trebui să tăiem cei 490 de ani din cei 2300 de ani? Fata sau spate? Dacă le tăiem în spate, atunci cei 2300 de ani se termină în anul 34 și încep în 2267 î.Hr. XNUMX î.Hr., o dată foarte îndepărtată de orice eveniment discutat în cartea lui Daniel.
Dacă le tăiem pe front, ajungem la anul 1844. Asta are sens, pentru că cei 1260 de ani ai Evului Mediu și a Inchiziției aveau să se încheie abia în 1798. Predarea imperiului, judecata și curățarea sanctuarului cu greu puteau avea loc până atunci.
Ce s-a întâmplat în 1844?
În a treia viziune aflăm doar că sanctuarul va fi curățat din nou în 1844 (Daniel 8,14:70). Cu toate acestea, templul pământesc a fost distrus încă din anul 19 d.Hr. Nu se poate însemna. Majoritatea protestanților de la începutul secolului al XIX-lea credeau că pământul este sanctuarul. Ea trebuie purificată prin foc. Dar în asta s-au înșelat. Pe lângă Templul distrus din Ierusalim, Noul Testament cunoaște doar trei sanctuare: sanctuarul ceresc (Apocalipsa 11,19:2,21), biserica lui Dumnezeu (Efeseni 1:3,16) și trupul nostru ca templu al Duhului Sfânt (17 Corinteni 6,19:20). -2;XNUMX-XNUMX). Citiți și Special XNUMX cu titlu tânjind după paradis.
Ghiciturile sunt inutile. Viziunea paralelă arată clar că purificarea are loc prin judecată în cer (Daniel 7,9:9,3 și urm.). Ca tot Israelul în Ziua Ispășirii, Daniel se roagă pentru curățirea și iertarea păcatelor pentru poporul său în capitolul 19:1,8-16. În capitolul XNUMX:XNUMX-XNUMX este, de asemenea, clar că Daniel își vede trupul ca pe un templu al Duhului Sfânt.
Citește mai departe! Întreaga ediție specială ca PDF!
Sau comandați versiunea tipărită:
Lăsați un comentariu