Многие соблюдающие субботу, вероятно, никогда не касались этой темы. Однако это урок с драматическими последствиями. Здесь ставится под вопрос то, что объединяет всех адвентистов седьмого дня всех мастей, суббота. Но не превращая воскресенье в полноценный день отдыха, как это делает большинство христианских церквей. Также не провозглашается учение о том, что в Новом Завете больше нет библейского дня покоя, что каждый день такой же, как проповедуют, например, мормоны или Свидетели. Скорее:

Лунная суббота представляет себя

Новолуние. В этот день покой, как в субботу. Затем следуют четыре недели, каждая из которых заканчивается субботой. Затем снова следует святое новолуние, так что субботы всегда приходятся на 8/15/22 число. и 29 числа месяца, начинающегося с Новолуния как день 1. Однако из-за астрономических обстоятельств после четырех недель иногда приходится вставлять високосный день, чтобы день новолуния фактически совпадал с новолунием, первым появлением нежного полумесяца.

В этом типе календаря суббота каждый месяц выпадает на другой день недели в нашем календаре. Большинству людей, христиан и адвентистов, это, безусловно, покажется очень странным, и тем не менее недавно его поддержали отдельные адвентисты и небольшие группы, соблюдающие лунную субботу по всему миру. Чтобы проиллюстрировать это, вот рисунок:

На этом графике показано, как лунная суббота приходится на разные дни недели в каждом лунном цикле. Только относительно редко это бывает в субботу. Отдых будет во все лунные субботы и дни новолуния.

Особая «церковь Бога»

Немногие адвентисты седьмого дня знают, что в 1863 году была основана не только наша церковь, но и так называемая Церковь Божия седьмого дня. Это была коалиция адвентистов, соблюдающих субботу, которые отвергли труды Елены Уайт. Сегодня эта община насчитывает около 300.000 XNUMX членов.

Кларенс Додд и движение за священное имя

Член этой церкви по имени Кларенс Орвил Додд основал журнал в 1937 году. Вера (Вера). Этот журнал, как никакой другой, стал пропагандировать учение о том, что святое имя Божие должно произноситься, и по возможности в правильной форме.

Это породило движение «Священное имя», которое в христианстве наиболее явно выступает против иудейского взгляда на непроизношение имени Бога из-за его святости, тем более что точное произношение больше не известно. Скорее, он поощряет его частое, благоговейное и верное произношение. Правильное произношение имени Иисуса также важно для последователей этого движения.

Библейские праздники

Точно так же, начиная с 1928 года, Додд выступал за соблюдение Моисеево-библейских праздников вместо языческих христианских праздников. Герберт Армстронг из Всемирной Церкви Бога, в частности, подхватил это учение и распространил его через журнал. ясно и верно. Однако то же самое учение время от времени находит своих сторонников и среди адвентистов седьмого дня.

Джонатан Браун и лунная суббота

Движение Священного Имени развилось во всех деноминациях и даже в пятидесятнических кругах. Сторонником этого движения является Джонатан Дэвид Браун, участник группы «Jesus Music» «Сет», продюсер христианской рок-группы «Петра», в которой пела популярная певица Твила Пэрис и другие христианские певцы. Джонатан Дэвид Браун был первым, кто распространил в письменной форме учение о лунной субботе, которое теперь проникает во всевозможные круги, соблюдающие субботу.

Основана ли суббота на луне?

Лунная суббота часто оправдывается Бытием 1:1,14. Там солнцу и луне отводится функция определения времени праздников (на иврите מועדים моадим), дней и лет. Поскольку солнца достаточно для определения дней и лет, луна должна была предназначаться для определения праздников. Левит 3, по-видимому, добавляет к этим лунным праздникам субботу. Это важный аргумент в учении о лунной субботе. Но во многих других текстах субботы явно отличаются от праздников (מועדים mo'adim): 23 Паралипоменон 1:23,31; 2 Паралипоменон 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Неемия 44,24:45,17; Плач 2,13:XNUMX; Иезекииль XNUMX:XNUMX; XNUMX; Осия XNUMX:XNUMX. И нигде суббота конкретно не упоминается как праздник (מועד mo'ed).

Суббота — это тоже праздник, но особый. Именно потому, что он не основан на луне и берет свой ритм исключительно из факта шестидневного творения, он становится днем ​​поминовения, каким он и является. Суббота, а вместе с ней и семидневная неделя настолько особенны, что не имеют никакого астрономического основания. Семидневное деление условно и не основано на фазах луны. При этом она отвлекает внимание от небесных тел как творения Бога и полностью сосредотачивается на Творце. Если бы это было иначе, неделю можно было бы объяснить чисто эволюционно.

Действительно, из Бытия 1:1,14 можно сделать вывод о важности луны для календаря и оценить еврейский лунно-солнечный календарь, согласно которому основаны еврейские праздники. Но в этом стихе ничего не говорится о лунных субботах, которые вставляются с некоторыми високосными днями между семидневными неделями.

Почитаем ли мы Сатурн?

Последователи лунной субботы критикуют наше понимание субботы, указывая на то, что суббота — это день Сатурна. Таким образом, соблюдая субботу, мы поклонялись бы жестокому богу Сатурну, который съел всех своих сыновей, кроме Юпитера. При этом упускается из виду тот факт, что еженедельная суббота намного старше, чем ее связь по имени с богом Сатурном. Историки считают, что римляне переняли у евреев семидневную неделю и дали дням недели имена своих богов. Мы также знаем, что древние римляне среди своих богов сравнивали Сатурна с богом евреев и поэтому посвящали субботу Сатурну. Но это не имеет ничего общего с фактическим определением еженедельной субботы.

В иврите нет связи между днями недели и конкретными божествами, как в большинстве европейских языков. Здесь дни называются: первый день, второй день, третий день, четвертый день, пятый день, шестой день, суббота. Таким образом, каждый день недели уже связан с приближающейся субботой и, таким образом, подтверждает действительность еженедельной субботы.

Где исторические свидетельства?

Ни караимы, придерживающиеся Луны более строго, чем традиционный иудаизм, ни другие еврейские секты в истории никогда не соблюдали лунную субботу. Даже апостолы следовали еврейскому праздничному календарю своего времени. Нет никаких доказательств того, что они стремились к календарной реформе. Так откуда же взять уверенность в том, что лунная суббота на самом деле является библейской субботой?

Еврейский историк Флавий Иосиф (37-100 гг. н. э.) сообщает: «Нет ни одного города греков или варваров или любого другого народа, в который бы не проник наш обычай отдыхать в седьмой день!» (Марк Финли, Почти забытый день, Арканзас: Заинтересованная группа, 1988 г., стр. 60)

Римский автор Секст Юлий Фронтин (40–103 гг. н.э.) писал, что они «напали на евреев в день Сатурна, когда им запрещено делать что-либо серьезное» (Самуэле Баккиокки, Новая атака на субботу. Часть 3, 12 декабря 2001 г.) День Сатурна не совпадает с новолунием.

Историк Кассий Дион (163–229 гг. н. э.) говорит: «Таким образом, Иерусалим был разрушен в самый день Сатурна, день, который евреи до сих пор больше всего почитают» (там же).

Тацит (58–120 гг. н. э.) пишет о евреях: «Говорят, что они посвятили седьмой день отдыху, потому что этот день положил конец их бедам. Позже, поскольку праздность показалась им соблазнительной, они посвящали лени каждый седьмой год. Другие утверждают, что делают это в честь Сатурна».Истории, Книга V, цитируется по: Роберт Одом, Суббота и воскресенье в раннем христианстве, Вашингтон, округ Колумбия: Ревью энд Геральд, 1977, стр. 301)

Филон Александрийский (15 г. до н.э. — 40 г. н.э.) пишет: «Четвертая заповедь относится к святому седьмому дню… Евреи соблюдают седьмой день регулярно с интервалом в шесть дней».Декалог, Книга XX, цитируется по: там же. стр. 526) Этот особенно ранний источник ничего не знает о вставленных новолуниях или високосных днях.

Разве эти цитаты не заставляют задуматься, учитывая, что сегодня все еврейские группы по всему миру соблюдают субботу в субботу? Евреи никогда не спорили о когда Суббота должна соблюдаться, самое большее как он должен состояться и во сколько он начнется в пятницу.

Реформа еврейского календаря

Реформа еврейского календаря 359 г. н.э. не отказалась от принятого сейчас лунно-недельного ритма, а скорее от естественного наблюдения за луной и ячменем как подсказками для новолуний и начала года. Вместо этого с тех пор новолуния и високосные месяцы рассчитывались астрономически и математически. Однако в недельном цикле ничего не изменилось.

Свидетельство Талмуда

Талмуд очень подробно описывает календарь, праздники, новолуние, еженедельную субботу. Почему нигде нет упоминания о лунной субботе?

Как новолуние может быть вне недельного цикла при чтении следующих цитат из Талмуда?

«Новолуние отличается от праздника... Когда новолуние выпадает на субботу, дом Шаммая постановил, что человек должен произносить восемь благословений в своей дополнительной молитве. Дом Гиллеля решил: семь». (Талмуд, Эйрувин 40б) Однако, согласно учению о лунной субботе, новолуние не могло приходиться на субботу.

«Если шестнадцатое [Пасхи] приходится на субботу, то их (части пасхального агнца) следует сжечь в семнадцатое, чтобы не нарушать ни субботу, ни праздник» (Талмуд, Песах 83а). учения о лунной субботе, 16-й день будет .но всегда на следующий день после лунной субботы.

Цитаты ясно дают понять, что суббота не приходилась на фиксированные дни лунного цикла, а перемещалась независимо в течение года.

Что означают вавилонские корни лунной субботы?

Говорят, что у вавилонян еженедельный ритм был похож на тот, за который выступали последователи лунной субботы. Он также начинался с новолунием, и тогда последняя неделя месяца имела более семи дней, как в сегодняшнем лунном учении о субботе. Но с каких это пор Вавилон может служить нам образцом для подражания?

Вавилоняне праздновали шапату упоминается лунный фестиваль каждые 7/14/21/28 числа месяца, т. е. на один день раньше предполагаемых лунных суббот. Некоторые ученые подозревают, что израильтяне переняли празднование Субботы из лунного культа Месопотамии и отделили его от лунного цикла, когда поселились в Ханаане. Однако при этом они отрицают существование Бога и объясняют иудейскую религию с точки зрения эволюции или не верят в богодухновенность Священного Писания, которое знает субботу с момента сотворения.

Как восьмидневная неделя связана с четвертой заповедью?

Как вести себя в високосные дни, которые иногда выпадают в конце лунного цикла? Это не дни отдыха и не рабочие дни. А четвертая заповедь говорит: шесть дней работай, а в седьмой отдыхай! Почему Библия не указывает на это?

Почему в Исходе 2 не указано, что, по крайней мере, один раз в месяц, в День Подготовки, нужно было собирать манну три или четыре раза, если действительно были длинные выходные из двух или трех дней?

Когда именно день новолуния?

Есть несколько способов определить новолуние: астрономически, на глаз, в Израиле или там, где вы живете, и т. д. Какой стандарт использовать? Таким образом, в практической жизни последователи лунной Субботы могут праздновать Субботу по крайней мере в один день.

Елена Уайт и лунная суббота

Как хранители Лунной Субботы относятся к следующим заявлениям Елены Уайт? «Недельный цикл из семи буквальных дней, шесть дней для работы и седьмой для отдыха, берет свое начало в великой реальности первых семи дней».Духовные дары 3, 90)

«Затем я вернулся к творению и увидел, что первая неделя, когда Бог завершил работу творения за шесть дней и отдыхал на седьмой день, была такой же, как и любая другая неделя. Великий Бог в свои дни творения и свой день отдыха измерил первый недельный цикл, который должен был служить образцом для всех последующих недель до конца времен».Дух пророчества 1, 85)

Почему я позволяю себе ходить по льду?

Историческое происхождение учения о лунной субботе и многочисленные вопросы, которые оно поднимает, показывают, что мы имеем дело не с библейским учением. Таким образом, лунная суббота принадлежит к арсеналу вражеских уловок. Однако сторонники этого учения должны рассматриваться нами не как враги, а как люди, особо нуждающиеся в наших молитвах и любви. Не открыли ли мы в себе те качества, которые приводят людей к принятию этих и других ересей? Для этого могут быть очень благородные мотивы: Желание делать только то, что кажется истиной собственной совести, даже против течения. Или: Огонь преданности, который хочет показать Богу, на какие жертвы он готов пойти. Но также добросовестность, стремление к эксцентричности и, к сожалению, слишком часто гордость. Насколько здоровы отношения в моей семье и обществе? Может ли быть так, что у меня уже есть маргинальное место в моей социальной ткани, которое открыло меня для доктрины, которая может внести большой беспорядок в мою работу, сообщество и общественную жизнь? Недаром дьявола называют diabolos, т. е. беспорядок. Потому что он хочет полностью помешать миссии Божьей церкви.

Испытай меня, Господи!

К сожалению, среди верующих особенно распространена доверчивость: веришь, не проверяя. Вы доверяете исследованиям других не потому, что их аргументы убедительны, а потому, что они находят отклик внутри нас. Адвентисты — «верующие» люди, к сожалению, часто и «легковерные». Чем сложнее что-то реализовать, тем больше вы чувствуете мотивации. Потому что я должен преодолеть свое эго! Возможно, мученичество уже является частью образа самого себя? Некоторые чужаки сделали из необходимости добродетель и добровольно прибегают к необычному, в том числе и к своей вере. Хуже всего то, что если нам не хватает смирения, мы собьемся с пути, несмотря на высокий разум и правдивость.

Хорошие новости

Хорошая новость: Бог знает, как спасти нас от всего этого, если мы искренне жаждем спасения и готовы исполнить Его волю против своей воли. Он даст нам проницательность, знание Его воли, уравновешенность и смирение в нашей жизни веры. Он также наполнит одиночество Своим присутствием и утешит нас. Если мы искренне ищем его лицо, он приведет нас к нашей цели – если нужно, окольными путями.