Снова и снова я сталкиваюсь с непониманием у молодых немцев комплекса вины, с которым многие их соотечественники смотрят на прошлое. Хотелось бы освободиться от него и - особенно ввиду политики Израиля в отношении поселений и отношений с палестинцами - иметь возможность с чистой совестью демонстрировать антиизраильское поведение.

Утверждается, что некоторые факты о нацистах и ​​Холокосте задним числом преувеличены. Память о Холокосте используется как средство психологического давления для легитимации нынешних преступлений, совершенных Израилем.

Последние данные о нацистских лагерях и гетто в Европе

Джеффри Мегарджи и Мартин С. Дин работали над многотомной энциклопедией лагерей и гетто в нацистской Германии и на других нацистских территориях в период с 1933 по 1945 год. Их исследования показали, что количество лагерей и их обитателей может быть намного больше, чем предполагалось ранее. . Они составили список из 42.500 15 лагерей и гетто в Европе и оценивают число заключенных и жителей в 20-XNUMX миллионов человек.

Мартин Дин сомневается, что многие немцы не знали об этих вещах, как часто утверждалось после войны. «Вы буквально не могли никуда поехать в Германии, не наткнувшись на исправительно-трудовой лагерь, лагерь для военнопленных или концлагерь. Они были вездесущими». New York Times, 1 марта 2013 г.)

Потом были мобильные газовые камеры. В течение месяца только три таких грузовика убили 97.000 XNUMX человек, в основном евреев и «цыган» (Когон, Лангбейн, Рюкерль, Массовое убийство нацистами: документальная история использования ядовитого газа; (1993) Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета).

Является ли коллективное покаяние библейским?

Преступления этого времени настолько опустошительны и шокируют, что на самом деле каждый верящий Библии немец должен был бы исповедовать грех в смысле Даниила: «Мы согрешили, поступили неправильно и поступили беззаконно; мы возмутились и уклонились от Твоих заповедей и Твоих постановлений! И не слушали мы рабов твоих пророков, которые от твоего имени говорили царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли. Мы, Господи, краснеем, цари наши, князья наши и отцы наши, потому что согрешили пред Тобою!» (Даниил 9,5:6.8-XNUMX)

Так молился Даниил, хотя сам он, вероятно, не был виновен ни в одном из этих грехов. «Ной, Даниил и Иов» (Иезекииль 14,14.20:XNUMX) принадлежали к образам до прихода Мессии, чья праведность была непревзойденной. Даниил был очень молод, когда его взяли в вавилонский плен, но он чувствовал ответственность за грехи своих отцов, царей и князей.

Коллективное покаяние творит чудеса

Так что и мы можем чувствовать ответственность за грехи наших предков и государственных деятелей и, подобно Даниилу, молить Бога о прощении. Ибо это самый эффективный способ освободить нас от духа, в котором они совершали свои грехи. Вместо этого нами овладевает дух милосердия, который стремится быть благословением именно для тех людей, которые среди нас, немцев, особенно пострадали во время Холокоста: евреев, славян, синти и рома, людей с темной кожей, инвалидов и психически больные, гомосексуалисты, свидетели Иеговы, адвентисты-реформисты и т. д.

Немец, европеец или космополит?

Столкнувшись с событиями Холокоста в раннем школьном возрасте, большую часть своей жизни я никогда не чувствовал себя немцем, а скорее европейцем или гражданином мира. Но когда мы начали планировать свое пребывание в Боливии, я понял, что завоевание Южной Америки испанскими конкистадорами было таким же ужасным, как Холокост. Так что и радоваться тому, что ты европеец, тоже сложно.

Худшее преступление всех времен?

Наконец, мы осознаем, что каждый из нас был причастен к самому страшному преступлению на земле, которое, кстати, было совершено и против еврея: распятию единородного Сына Божия. Почему мы были замешаны в этом преступлении? Потому что «крест открывает нашим притупленным чувствам ту боль, которую грех причинил сердцу Бога с момента своего первого появления».Обучение, 263; видеть. Образование, 263) Со всяким грехом мы распяли Иисуса.

Где наше сострадание и сожаление? Где милосердие, с которым я сочувствую евреям и другим жертвам и меньшинствам? Где моя любовь к Мессии, которого я распял? Где мое стремление не причинять больше Богу вреда, а быть «совершенным от греха», потому что я добровольно выбираю «страдать плотью» (1 Петра 4,1:XNUMX)?

«Избери бедность, разлуку с друзьями, утрату, упрек или любую другую скорбь, нежели загрязнять свое сердце грехом!» (Свидетельства о сексуальном поведении, 105) «Храни дух, который предпочитает страдать, чем грешить!» (Христос торжествующий, 94)