Какое отношение соблюдение Божьих заповедей имеет к моему спасению? Где начинается законничество и где начинается беззаконие? Тема, которая сильно повлияла на историю адвентистской церкви. Колин Стэндиш

Время чтения: 13 минут

Одна из величайших проблем, с которыми сегодня сталкиваются христиане, — найти идеальный баланс между прощением и победоносным христианством. И то, и другое доступно нам только через то, что Иисус делал и продолжает делать, а именно через Его смерть и Его служение в качестве Первосвященника для нас. Я полагаю, что есть те, кто хотел бы, чтобы мы уделяли больше внимания оправданию, чем освящению; но мы не можем этого сделать, потому что это означало бы отвергнуть слово Божье.

Бывший президент Генеральной конференции адвентистов седьмого дня Роберт Х. Пирсон (1966–1979) однажды сказал мне, что он не проповедовал ни оправдания без освящения, ни освящения без оправдания. В прошедшие годы я старался следовать тому же принципу; принцип, который исходит из Слова Божьего: прощение и очищение проповедуются вместе в Евангелии.

Жизнь не может возобновиться без прощения грехов, ибо вина и осуждение тяготят нас; но не с тем, кто отдал свою жизнь Иисусу.

Библейский фонд

Оправдание и освящение неоднократно связаны в Писании. Вот несколько примеров из текста: «Но если исповедуем грехи наши, Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи наши [оправдание] и очистить нас от всякой неправды [освящение]» (1 Иоанна 1,9:XNUMX).

«Чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, чтобы получить прощение грехов и наследие со освященными верою в Меня» (Деяния 26,18:XNUMX NIV).

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим [оправдание]. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого [освящения]» (Матфея 6,12:13-XNUMX)…

Та же вера, которая оправдывает, также и освящает. «Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Римлянам 5,1:XNUMX)

Слово Божье подтверждает, что жертва оправдывает и освящает. «Насколько же больше мы, оправдавшись Его кровью, будем спасены через Него от гнева» (Римлянам 5,9:XNUMX).

«По сей-то воле освящены мы раз и навсегда принесением тела Иисуса Христа» (Евреям 10,10:XNUMX).

Для оправдания требуется нечто большее, чем просто наше согласие; она требует от человека одной из самых трудных работ. «Прежде чем Бог сможет оправдать нас, Ему нужны все наши сердца. Только тот, кто постоянно готов к преданности с деятельной и живой верой, действующей любовью и очищающей душу, может оставаться оправданным» (Избранные вести 1, 366).

Бог дает все!

Мы не делаем эту работу в одиночку. Мы делаем выбор и действуем в соответствии с ним, чтобы спастись, но Бог дает силу сделать это. Итак, милые мои, как вы всегда были послушны не только в моем присутствии, но гораздо более теперь в мое отсутствие, со страхом и трепетом совершайте свое спасение. Ибо Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2,12:13-XNUMX).

Часто мы имеем дело только с истиной в наших головах. Но важно, чтобы любовь и милость Божья проходили через наши сердца. Когда мы рассматриваем то, что описывает Римлянам 5: Как много Бог работает для заблудших, мятежных людей - можно только удивляться. Бог показал бескорыстную любовь ко вселенной, создав путь спасения для человека:

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками… Ибо если мы, еще будучи врагами, примирились с Богом через смерть Сына Его, то тем более спасемся жизнью его, теперь, когда мы примирились» (Римлянам 5,8.10:XNUMX).

Все могут получить его любовь и благодать. Господь сострадает нам во всей благодати. «Господь не откладывает обещания, как некоторые почитают за отсрочку, но долготерпелив к вам и не хочет, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 2,9:XNUMX).

Божья благодать безгранична - ее достаточно для каждого человека. «Но тем более умножилась благодать Господа нашего с верою и любовью во Христе Иисусе» (1 Тимофею 1,14:XNUMX).

1888 год, веха

В первые годы нашего общения были люди, которые проповедовали закон и субботу с вескими доказательствами. Но они забыли веру, примером которой для нас явился Иисус и только благодаря которой мы можем соблюдать закон Божий.

Это всплыло в проповедях Эллета Вагонера на Генеральной конференции 1888 года. После 1888 года другие также проповедовали оправдание верой. Это послание соответствовало закону и ясным утверждениям Писания: только те, кто соблюдают закон, войдут в Царство Небесное. «Но если хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди.» (Матфея 19,17:1) «И кто соблюдает заповеди свои, тот пребывает в Боге, и Бог в нем» (3,24 Иоанна XNUMX:XNUMX)

Именно эта сила для победы дается Богом. Однако законные и беззаконные учения и практики вызывают у нас проблемы.

Найдем ли мы снова друг друга?

Здесь я хотел бы сравнить Божью истину с фатальными заблуждениями законничества и беззакония [ср. см. таблицу в конце этой статьи]:

1. Тайна силы Бога
У святых есть только один способ соблюдать закон, и это только тогда, когда Иисус обитает в них Своей силой. «Я живу, но не я, а живет во мне Христос. Ибо, что я теперь живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2,20:XNUMX).

К сожалению, законник пытается соблюдать закон, не позволяя своей жизни наполнить свою повседневную жизнь той силой, которую Иисус однозначно показал нам. Эта преданность ясно описана Иаковом: «Итак покоритесь Богу. Но сопротивляйтесь дьяволу! И убежит от тебя». (Джеймс 4,7:XNUMX Эльберфельдер)

С другой стороны, беззаконник думает, что следование Божьим заповедям не имеет ничего общего со спасением. Как правило, он даже считает, что закон вообще невозможно соблюдать, хотя мы действительно должны сделать все возможное для достижения цели.

2. Вопрос мотива
Святые соблюдают закон, потому что любят Иисуса. «Ибо любовь Христова объемлет нас» (2 Коринфянам 5,14:XNUMX).

Законопослушный соблюдает закон, чтобы им спастись. Хотя дела являются частью жизни обращенного христианина, он не спасается свершением. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас: Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы Его дело, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предуготовил, чтобы мы ходили в них» (Ефесянам 2,8:10-XNUMX).

С другой стороны, преступник считает законным, если он даже пытается соблюдать закон. Но Библия ясно говорит: без посвящения нет спасения. «Подвизайтесь войти узкими вратами; ибо многие, говорю вам, поищут войти и не возмогут» (Луки 13,24:XNUMX).

3. Любите грешника, ненавидьте грех
Святые будут подражать Иисусу. Он ненавидел грех, но любил грешника. Поэтому с величайшим состраданием он мог сказать женщине, взятой в прелюбодеянии: «И я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8,11:XNUMX). Хотя грех ранит Иисуса, Он жалеет грешника. Это стало особенно ясно с женщиной у колодца Иакова, Никодимом, мытарями и учениками.

Законник склонен ненавидеть грех и грешника. Он часто безжалостно осуждает пойманных в своих грехах. Он смотрит на грехи других через увеличительное стекло, хотя знает, что ему многое предстоит преодолеть самому.

С другой стороны, преступник действует с либеральной «щедростью». Он утверждает, что любит грешника, но в то же время прощает грех. Нередки случаи, когда такой человек обнимает грешника, который должен серьезно исповедоваться и горько сожалеть о своем грехе, и уверяет его: «Не горюй! Бог любит тебя и понимает». Такое отношение опасно. К сожалению, беззаконники склонны потворствовать жизни грешника и осуждать тех, кто живет в гармонии с Богом.

4. Избавление от грехов
Истинные христиане никогда не утверждают, что они совершенны, даже если они день за днем ​​побеждают силой Иисуса. Бог сказал, что Иов совершенен: «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет на земле такого непорочного и праведного человека, который боится Бога и удаляется от зла!» (Иов 1,8:9,20). уста осудят, и если я непорочен, то объявят меня неправым. Я непорочен, но не забочусь о душе моей; Я презираю свою жизнь» (Иов 21:XNUMX-XNUMX).

Были времена в жизни святых мужей Божьих, когда они не смотрели на Бога и спотыкались. Затем они с благодарностью доверились обещанию, содержащемуся в 1 Иоанна 2,1:XNUMX: «Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не согрешили. А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Который праведен».

Опыт законника описан в Послании к Римлянам: «Ибо я не знаю, что делаю. Потому что я не делаю то, что хочу; а что ненавижу, то делаю... Доброго, которого хочу, не делаю; а злое, которого не хочу, делаю». (Римлянам 7,15.19:7,24) Недаром он восклицает: «Бедный человек! Кто избавит меня от этого умирающего тела?» (Римлянам XNUMX:XNUMX).

К сожалению, он еще не нашел истинного ответа на вопрос о спасении, заключающемся в том, чтобы посвятить свою жизнь Иисусу: «Благодарение Богу через Иисуса Христа, Господа нашего!» (стих 25). нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Коринфянам 15,57:XNUMX).

Это приводит законника к самоосуждению, разочарованию, разочарованию и другим психологическим проблемам; некоторые дошли до такого отчаяния, что либо покинули христианскую общину, либо покончили жизнь самоубийством. Из всех людей юридический находится в худшем положении.

Опыт преступника похож и в то же время отличается. Подобно законнику, он не может соблюдать закон, потому что верит, что святые будут продолжать грешить, пока не придет Иисус. Он не страдает от разочарования или психологических проблем юриста; он совершенно удобен в своей плотской безопасности. Ужасны, однако, мучения и смятение в Судный день, когда он наконец осознает, что погиб.

«Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи!, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: Господи, Господи, не от твоего ли имени мы пророчествовали? Не Твоим ли именем мы изгоняли злых духов? Не Твоим ли именем мы сотворили много чудес? Тогда я признаюсь им: я никогда не знал вас; Удалитесь от Меня, делающие зло» (Матфея 7,20:23-XNUMX).

5. Мир, мнимый мир или раздор
Святые имеют великий мир: «Великий мир имеют любящие закон Твой; они не споткнутся» (Псалом 119,165:XNUMX).

Законник страдает от чувства вины, разочарования и неудачи; снова и снова впадает в грех и глубокое отчаяние. Ему не хватает силы Мессии, чтобы заверить его в прощении и противостоять злу. »Отрекающийся от своего греха не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притчи 28,13:XNUMX).

Преступники живут в плотской безопасности. Некоторые до сих пор помнят, когда «новая теология» очаровала многих прихожан, когда вдруг стало больше косметики и украшений. Употребление вина и других алкогольных напитков увеличилось. Считалось, что книги Духа пророчества слишком законны. Кто-то их продал, кто-то сжег. Некоторые говорили, что к субботе относились легкомысленно, а десятина была законной. Многие покинули наше общение и присоединились к церквям Благой Вести, затем к падшим церквям Вавилона и, наконец, вообще оставили христианство. Какой трагический результат!

6. Вечная жизнь
Святые унаследуют жизнь вечную, но не потому, что заслуживают ее. Нет, они поют: «Достоин Агнец закланный» (Откровение 5,12:XNUMX). Поскольку один только Иисус достоин, они возложат к Его ногам венец жизни, который Он возложит на них.

Их жизнь настолько полностью слилась с Иисусом, что они не осознают, что их акты любви друг к другу доказали их истинное обращение. Вот почему Иисус говорит им: «Истинно говорю вам: все, что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25,40:XNUMX).

Они действительно рождены заново: «Если вы очистили свои души в послушании истине неокрашенной братской любви, то всегда любите друг друга от чистого сердца! Ибо вы родились свыше не от тленного семени, но от бессмертного семени, то есть от живого слова Божия, которое пребывает» (1 Петра 1,22:23-XNUMX).

Как печально, что преступники и законники яростно дерутся и осуждают друг друга. В конце концов они узнают, что их судьба такая же. Никто из них не будет жить вечно.

Это определенно время, вечное Евангелие, сообщение Христос наша праведность, проповедовать так ясно, чтобы и законники, и беззаконники одинаково увидели недостатки своего положения, увидели, что их вечная жизнь находится в опасности. Пусть все в конце концов увидят чудесный путь Иисуса: Спаситель умер, чтобы оправдать и освятить нас. Мы испытываем это оправдание и освящение, как только верим, что Бог прощает нас и что Иисус может обновить нас.

Умоляю законников, разочарованных несостоятельностью своей законной жизни: не поддавайтесь искушению перейти коварный мост, пересекающий узкую дорогу к вечной жизни и ведущий в стан разбойников! Наоборот, позвольте Иисусу давать вам каждый день! Каждое утро просите его о силе победить все искушения и обманы сатаны!

Я знаю, что сама нуждаюсь в этой молитве, потому что знаю свои многочисленные слабости. Ибо каждый день, в этот самый день, который я получаю от Иисуса, я прошу у Него силы противостоять злу, когда меня искушают, потому что мне нужна безграничная сила Небес, чтобы победить.

А разбойнику я молюсь: не ужасайтесь так бессмысленному фасаду своей жизни, чтобы перейти дорогу оправдания, перейти в легальный лагерь и думать, что можете прекрасно жить, полагаясь на человеческую силу. Это не возможно! Только сила Божья и то, что сделал и делает Иисус, могут простить и обновить. Только это может привести мужчин и женщин в Царство Небесное.

законный	святые	вне закона
каждый день стараться соблюдать закон, не отдаваясь полностью Иисусу	соблюдайте закон, потому что Иисус в них живет и соблюдает там закон	не верьте, что нужно повиноваться закону, чтобы спастись
хочу сохранить закон, чтобы быть искупленным	соблюдайте закон, потому что Иисус любит их мотивирован сделать это	считаю законным стремиться соблюдать закон
ненавижу грех и грешника	ненавидь грех, но люби грешника	возлюби грешника и прости грех
терпят неудачу в своих усилиях по соблюдению закона	побеждают день за днем ​​благодаря силе Иисуса, но никогда не претендуют на совершенство	продолжайте грешить, пока не придет Иисус
борьба с чувством вины, разочарованием и неудачей	иметь настоящий мир	жить в плотской безопасности
потерять вечную жизнь	получить вечную жизнь	потерять вечную жизнь

Немного укороченный.

Впервые опубликовано на немецком языке в: Наш прочный фундамент, 2-1997

Aus: Наш фирменный фонд, Января 1996