Вечные муки, окончательное уничтожение или очищающий огонь? Какое учение является библейским? Эдвард Фадж
Чистое время чтения: 14 минут
Библия предупреждает о Божьем суде и изгнании в ад. Знаете ли вы, что многие популярные представления об аде основаны на языческих мифах, а не на Слове Божьем? Пройдите следующий тест, чтобы узнать, можете ли вы отличить библейскую истину от человеческой традиции. После викторины вы найдете информацию о стихах о соответствующих библейских отрывках, где вы можете проверить утверждения.
1. Что Библия говорит о человеке?
а) Это смертное тело, в котором обитает бессмертная душа.
б) Он сказка, рассказанная дураком, полная словоблудия и ничего не значащая.
в) Он тленное творение, существование которого полностью зависит от Бога.
2. Авторы Библии в основном используют два исторических события, чтобы проиллюстрировать окончательный Божий суд:
а) изгнание из Рая и крушение Вавилонской башни;
б) разрушение Иерусалима и разгром испанской армады;
в) потоп и разрушение Содома и Гоморры.
3. Основываясь на реальном событии, Библия использует выражение «вечный огонь» в следующем смысле:
а) огонь, уничтожающий навсегда (Содом и Гоморра);
б) Огонь, который не может уничтожить (Седрах, Мисах и Авденаго);
в) Огонь, который горит бесконечно (неопалимая купина Моисея).
4. «Сера» в «огне и сере» — это
а) символ страшных мук;
б) горящая сера, удушающая и разрушающая;
в) консервант, сохраняющий жизнь навсегда.
5. В Библии «скрежет зубов» (в некоторых переводах говорится «стук зубов») означает:
а) мучительная боль и агония;
б) воспаление десен;
в) Гнев и враждебность.
6. Когда Библия говорит о «поднимающемся дыму», чтобы предупредить о суде, имеется в виду следующий образ:
а) люди, испытывающие мучительную боль;
б) полное опустошение или уничтожение;
в) промышленное предприятие.
7. Когда Писание говорит о дыме, поднимающемся «вечно», это означает:
а) необратимое разрушение;
б) бесконечные мучения в полном сознании;
в) кролик на батарейках с коротким замыканием.
8. "Червь" в выражении "Ваш червяк не умирает" это:
а) личинка, питающаяся трупом;
б) символ мучающейся совести;
в) метафора вечных мук.
9. На протяжении всей Библии фраза «огонь неугасимый» всегда означает:
а) Огонь, который горит вечно, но ничего не сжигает;
б) Огонь, исходящий из вулкана;
в) Огонь, который не остановить и поэтому поглощает все.
10. Ветхий Завет так описывает конец грешника в своей последней книге:
а) Бог пошлет огонь и червей в их плоть, и они будут страдать вечно;
б) они будут пеплом под ногами праведников;
в) ни ни.
11. Иоанн Креститель предупреждал о «неугасимом огне», через который Иисус:
а) сожжет «мякину»;
б) вечно будет мучить заблудших и никогда не даст им умереть;
в) очищает грешников от всякого зла и затем возносит их на небо.
12. Иисус сравнил конец нечестивых с:
а) тот, кто сжигает мякину, мертвые деревья или сорняки;
б) дом, разрушенный ураганом, или человек, разбитый камнем;
в) оба.
13. Сам Иисус описывал геенну (ад) как место, где:
а) Бог способен погубить и душу, и тело;
б) Бог хранит душу живой в непрекращающихся муках;
в) Сатана правит своими нечестивыми подданными и мучает проклятых людей.
14. Фраза «вечное наказание» означает:
а) наказание, которое будет исполнено в будущем веке, а не в этой жизни;
б) вечная жизнь в страшных муках и муках;
в) наказание с вечными последствиями.
г) а и в, но не б.
15. Объясните контекст и суть истории о богатом и бедном Лазаре:
а) что происходит с нечестивыми после воскресения и суда;
б) что лучше принять Божие предложение, пока оно еще возможно;
в) детализирует состояние между смертью и воскресением.
16. Во всех своих писаниях Павел говорит, что заблудшие
а) отправиться в ад и гореть там вечно;
б) умереть, погибнуть и быть наказанным вечной гибелью;
в) попадете в рай, но будете ненавидеть каждую минуту, как чуму.
17. В Новом Завете прилагательное «бессмертный» используется для описания:
а) душа каждого человека, будь он хорошим или плохим;
б) воскресшее тело искупленного, а не погибшего;
в) нет человека, который будет жить сегодня или в вечности.
18. Иудео-христианские книги Послания к Евреям и Иакова противопоставляют спасение:
а) к бесконечной боли в полном сознании;
б) к неминуемой гибели;
в) «расслабленно идти на прощание».
19. В письмах Петра говорится, что потерянный
а) быть кремированы, как Содом и Гоморра;
б) как погибнут неразумные животные;
в) оба.
20. Иоанн интерпретирует свое видение в Откровении «огненного озера» так:
а) картина неописуемой, вечной муки;
б) место, которое эскимосы хотели бы посетить;
в) вторая смерть.
Сверьте свои ответы с Библией!
1. Надеюсь, вы отметили c. Согласно Библии, человек — тленное существо, существование которого полностью зависит от Бога. Идея о том, что в нашем бренном теле заключена бессмертная душа, пришла от языческих греков и была популяризирована философами Сократом и Платоном. Стих «Это сказка, рассказанная дураком, полная многословия и бессмысленности» взят из пьесы Шекспира «Макбет», а не из Слова Божьего.
Бытие 1:2,7; Псалом 103,14:16-6,23; Римлянам 1:6,16; XNUMX Тимофею XNUMX:XNUMX.
2. Снова правильный ответ c. Библейские писатели ссылаются на потоп и разрушение Содома и Гоморры, чтобы проиллюстрировать судьбу заблудших. Адам и Ева были еще живы после изгнания из рая. Это не относится к тем, кто брошен в ад. Также в Библии не сказано, что Вавилонская башня пала. О завоевании Иерусалима и разгроме испанской армады здесь не может быть и речи.
О потопе: Бытие 1-6 и 9 Петра 2:3,5-7 О Содоме и Гоморре: Бытие 1:19,24-29 и 2 Петра 2,6:7 и Иуды XNUMX.
3. Библия использует выражение «вечный огонь» в смысле: огонь, который уничтожает навсегда, как в Содоме и Гоморре. Говоря народным языком, ад подобен горящему кусту Моисееву, который никогда не угасал, или раскаленной печи, в которую Седрах, Мисах и Авденаго были брошены их врагами, но которая не поглотила их. Однако Библия предупреждает, что ад пожирающий.
4. Огонь развращает и тело, и душу.
Джуд 7; Матфея 25,41:10,28; Матфея XNUMX:XNUMX.
5. На этот раз b библейский. «Сера» в выражении «огонь и сера» — это горящая сера, которая удушает и разрушает. Образ происходит от разрушения Содома, который был полностью сожжен дотла. Бог есть любовь, а не вечный мучитель. Библия на самом деле говорит, что возмездие за грех — смерть!
Бытие 1:19,24-25.29; Второзаконие 5:29,22-23; Псалом 11,6:38,22; Иезекииль 14,10:6,23; Откровение XNUMX:XNUMX; Римлянам XNUMX:XNUMX.
6. Сюрприз! На протяжении всей Библии «скрежет зубов» означает в: гнев и враждебность. Образ людей, скрипящих зубами в бесконечной агонии, взят из эпической поэмы Данте «Ад», а не из Библии. Многие люди впервые узнают, что такое гингивит, из рекламы зубной пасты.
Иов 16,9:35,16; Псалом 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Плач 13,42.49:50; Деяния 22,13:14; Матфея 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Луки XNUMX:XNUMX.
7. Снова библейский ответ — б. Поднимающийся дым символизирует полное опустошение или уничтожение, если мы позволим Писанию говорить за себя. Эта метафора восходит к разрушению Содома и Гоморры и появляется как в Ветхом, так и в Новом Завете. Ад вполне может быть сознательным и болезненным, но сознательное страдание будет измеряться совершенной справедливостью Бога и закончится смертью и тела, и души в аду.
Бытие 1:19,27-28; Исаия 34,10:15-14,11; Откровение 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Малахия XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Убедитесь сами! Когда Писание говорит о дыме, поднимающемся «вечно», это означает необратимое уничтожение. Кролик на батарейках — мотив из рекламного ролика — он так же небиблейский, как бесконечные мучения полностью сознательного человека.
Исаия 34,10:15-14,11; Откровение XNUMX:XNUMX.
9. Еще один большой сюрприз для большинства! «Червь» во фразе «ваш червь не умирает» означает: Личинка, которая питается трупом до тех пор, пока есть нечего. Идея вечных мук пришла от древних греков, философы которых считали, что у людей есть «душа», которая никогда не умирает. Позднее более малодушные традиционалисты переосмыслили слово «червь» как терзаемую совесть. Если бы они читали Исайю 66,24:XNUMX в контексте, то, во-первых, могли бы избежать путаницы.
Исаия 66,24:9,47; Марка 48:XNUMX-XNUMX
10. На этот раз верно c. Выражение «неугасимый огонь» в Библии всегда означает огонь, который не остановить и поэтому поглощает все. Много лет спустя после Христа некоторые отцы церкви изобрели учение об аде как об огне, который горит вечно, но ничего не сжигает.
Исаия 1,31:4,4; Иеремия 17,27:21,3; 4; Иезекииль 5,6:3,12-11,34; Амос XNUMX:XNUMX; Матфея XNUMX:XNUMX. Напротив, человеческий огонь можно затопить или погасить: Евреям XNUMX:XNUMX.
11. Неудивительно, если вы выбрали б. Последняя книга Ветхого Завета описывает конец грешников как пепел под ногами праведников. Спустя много времени после Малахии Книга Юдифи представила небиблейскую идею о том, что Бог пошлет огонь и червей в плоть нечестивых, и они будут страдать от вечной боли.
Малахия 3,19:21-XNUMX.
12.Иоанн Креститель предупреждал о «огне неугасимом», которым Иисус сожжет «солому» (правильный ответ «а»). Это неудивительно, потому что огонь, который нельзя потушить, делает именно то, что должен делать огонь! Более поздние богословы, игнорируя эту библейскую истину, утверждали, что заблудшие мучаются вечно и никогда не должны умирать. Другие предполагают, что Бог очистит грешников от всего зла и в конечном итоге возьмет их на небеса. Обе теории существуют и сегодня, но обе противоречат библейскому учению.
Матфея 3,12:XNUMX.
13. Иисус сравнил конец нечестивых с тем, что кто-то сжигает мякину, мертвые деревья или сорняки. Он также сказал, что это будет похоже на разрушение дома ураганом или на человека, раздавленного падающим камнем. Правильный ответ - с.
Матфея 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Луки XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14.Вот правильный вариант. Сам Иисус описывал ад (геенну) как место, где Бог развращает и душу, и тело, то есть всего человека. Справедливый и любящий Бог Библии, который так возлюбил грешников, что даже открыл им свои страдания на Голгофе, уж точно не даст душе гореть в вечных адских муках. Тот, кто думает, что сатана будет править своими злыми подданными и мучить проклятых, вероятно, слишком часто смотрит ночное телевидение.
Матфея 10,28:XNUMX.
15. Если вы выбрали d, вы попали в самую точку. Когда Библия описывает наказание в аду как «вечное», она имеет в виду, что оно произойдет в грядущем веке, а не в этой жизни. Также их результат будет вечным. В Писании нет ничего о вечной жизни в ужасных муках и боли. Иисус предупреждает о вечном наказании, которое Павел объясняет как вечную погибель.
Матфея 25,46:2; 1,9 Фессалоникийцам XNUMX:XNUMX.
16. Контекст и квинтэссенция истории о богаче и бедном Лазаре говорят о б: что лучше принять Божие предложение, пока оно еще возможно. Большинство людей удивляются, когда читают этот раздел. Потому что контекст этой притчи, которую рассказывает Иисус, не имеет ничего общего с тем, что происходит с нечестивыми после воскресения и суда. Это также не имеет ничего общего с деталями состояния между смертью и воскресением (которое не обязательно должно быть сравнимо с тем, что происходит после воскресения и Страшного Суда).
Луки 16,9:16-16,31 контекст, Луки XNUMX:XNUMX квинтэссенция.
17. Также здесь верно б: Во всех своих писаниях Павел говорит, что заблудшие умирают, погибают и наказываются вечной погибелью. Те, кто выбрал «иди в ад и гори там вечно», будут очень удивлены, когда найдут это в писаниях Павла. Вариант в неверен, потому что все, кто в конце концов попадут в вечное Царство Божие, будут наслаждаться каждой минутой бесконечной вечности!
Римлянам 6,23:2,12; 1; 5,2 Фессалоникийцам 3:2-1,9; 1 Фессалоникийцам 3,17:1,28; 3,19 Коринфянам XNUMX:XNUMX; Филиппийцам XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. В Новом Завете прилагательное «бессмертный» используется для описания б: воскресение тел праведных, но не погибших. Некоторые философы времен Павла учили, что у каждого человека есть бессмертная душа. Позднее это учение проникло в христианство, но теперь все чаще признается небиблейским. Другие утверждают, что никто никогда не будет «бессмертным» или вечным. Писание отвергает обе ошибки. Она заявляет, что жизнь есть только в Иисусе, но обещает тем, кто искренне доверяет Ему, что они будут жить вечно! Библия говорит о бессмертии только для искупленных, а не для заблудших; и это только при воскресении, а не сегодня; и только в прославленном теле, а не в виде бестелесной «души» или «духа».
1-е Коринфянам 15,54:57-2; 1,10 Тимофею 1:5,11; 13 Иоанна XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19. Вы выбрали б? Всем внимание! В иудео-христианских книгах Послания к Евреям и Иакова спасение противопоставляется неизбежному уничтожению. Вы можете прочитать каждое слово этих книг и при этом не найти ни намека на бесконечные мучения в полном сознании. «Отходить спокойной ночи безмятежно» — это строчка из валлийского поэта Дилана Томаса, а не из Библии.
Евреям 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Иакова XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Правильный вариант c. В письмах Петра говорится, что заблудшие будут кремированы, как Содом и Гоморра, и погибнут, как невежественные звери.
2 Петра 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Иоанн ясно определяет «огненное озеро» как в: вторая смерть. От Бытия до Откровения нет картины неописуемых, вечных мук. Вас это удивляет?
Откровение 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Предоставлено Эдвардом Уильямом Фаджем, Ад - последнее слово, удивительные истины, которые я нашел в Библии, Абилин, Техас: Leafwood Publishers (2012), стр. 1863–1985.
Художественный фильм о превращении Эдварда Фаджа в аннигиляциониста.
http://www.hellandmrfudge.org
Оставить комментарий