Насилие и политическая радикализация поднимают вопросы о роли Библии и истинного мира. Эта статья призывает нас по-новому взглянуть на библейскую историю и стать посланниками мира в этом мире. Габриэла Профета Филлипс, директор по связям с адвентистами-мусульманами Северо-Американского дивизиона.

Время чтения: 3 минут

Война на Ближнем Востоке является серьезным препятствием для любых перспектив мира в регионе. В условиях ужесточения израильской политики на недавних выборах и радикализации Хамаса, поддерживаемого Ираном и Катаром, насилие представляется единственным вариантом достижения мира. Но между этими вариантами находятся страдающие люди, которые вот-вот потеряют надежду. Вдобавок ко всему, новости еще больше запутывают нас, игнорируя духовные последствия, развязанные войной, и делая вид, что самое главное – найти «виновника».

Христиане пытались добавить к этой искаженной версии истории библейские элементы, которые, кажется, оправдывают ту или иную сторону. Это больше похоже на нынешнюю поляризацию человечества, чем на тщательное изучение библейской истории. Таким образом, Библия также стала жертвой войны. Вернемся к первоисточнику! Давайте познакомимся с тем, кто один может принести прощение, милосердие и справедливость. Да, справедливость, потому что без справедливости не может быть прочного мира.

Только снова послушав Библию, мы сможем развенчать греховные представления о мире и мече. Мир, какой этот мир не может дать (это то, что мы видим!), имеет только один источник: Божий Мессия - Мессия, которого отвергло большинство евреев и которого большинство мусульман исповедуют только на словах. Я не имею в виду Мессию институционализированного христианства, которого кооптировали по разным корпоративным причинам. Я имею в виду Божьего Мессию, того, кто так любил мир, что пришел принести жизнь, да, жизнь в изобилии, как палестинцам, так и евреям. Теперь Иерусалим, что означает основание или учитель мира, действительно может учить миру все народы со своего небесного места (Михей 4,2:3-XNUMX). Мы можем быть инструментами в этом. Однажды он будет стоять на том месте, где все еще бушует война.

Являемся ли мы все еще мужчинами и женщинами веры? Если да, то почему мы выборочно цитируем 24 главу Евангелия от Матфея, уделяя особое внимание войне и военным слухам, забывая, что «знамением», которого ищут верующие, является не насилие, а царство мира из 14 стиха?

Мы все еще люди надежды? Надежда не может быть построена на таких иллюзиях, как восстановление Храма усилиями сионистов или на ложном убеждении (и это беспокоит нас больше), что происхождение этого кризиса можно объяснить соперничеством между Саррой и Агарью. Проблема с такими искаженными интерпретациями истории заключается в том, что Бог благословил Измаила и даже предсказал, что семья Измаила объединится в поклонении с эсхатологическими сыновьями Исаака (Исаия 60,6:7-XNUMX). Истина освобождает нас!

У нас нет ответов на все вопросы, они есть у Бога. Итак, давайте вместе помолимся за мир. Блаженны миротворцы в мире смут, ибо они назовутся детьми Божиими (Матфея 5,9:XNUMX).

Aus: Информационный бюллетень nPraxis International, 12 октября 2023 г.