Библия объясняет сама себя. Гордон Андерсон

Время чтения: 20 минут

Скажи мне, Иисус, назначил ли Ты особый день отдыха для Своих последователей?
Я был охвачен Духом в день Господень. (Откровение 1,10L)

Какой же день день Господень?
Если вы воздержитесь от хождения в субботу и не будете делать дел своих в Мой святой день, называя субботу отрадой и святым днем ​​Господним «почтенным»… то вы будете радоваться Господу, и Я возьму вас выше высот, пусть земля пойдет... (Исаия 58,13:14-XNUMX)

И какие у вас отношения по сей день?
Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. (Матфея 12,8:XNUMX)

Теперь в неделе семь дней. Какой из этих дней является субботним?
Седьмой день — суббота Господу Богу твоему. (Исход 2:20,10 Р)

И какой это день недели, суббота или воскресенье?
Но они вернулись и приготовили благовонные масла и мази. И отдыхали в субботу по закону. Но весьма рано, в первый день недели, пришли они ко гробу, неся с собой приготовленные ими благовония. Но они нашли камень отваленным от гроба, вошли внутрь и не нашли тела Господа Иисуса. (Лк. 23,56 – 24,3 л)

Некоторые говорят, что вы отменили закон, когда умерли на Голгофе?
Не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков; Я пришел не растворить, а исполнить. (Матфея 5,17:XNUMX).

Означает ли «исполнить» то же самое, что «отменить»?
Носите бремена друг друга, и вы исполните закон Христов. (Галатам 6,2L)
Если вы исполняете царский закон по Писанию [3. Бытие 19,18:2,8]: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», и ты поступишь правильно. (Джеймс XNUMXл)

Господь Иисус, возможно, Ты изменил одну из Десяти Заповедей, чтобы твои последователи сегодня должны были соблюдать воскресенье вместо седьмого дня?
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна буква, ни одна черта закона не прейдет, пока все не сбудется. (Матфея 5,18:XNUMX).

Но суббота – еврейский день, верно?
Суббота была создана ради человека. (Марка 2,27:XNUMX Р)

По крайней мере, я слышал, что ваши ученики больше не соблюдали субботу после распятия. Верно?
И отдыхали в субботу по закону. (Луки 23,56:XNUMX П)

Но с тех пор, в память воскресения, ученики соблюдают воскресенье вместо субботы, не так ли?
Но Павел и бывшие с ним покинули Пафос и пришли в Пергу Памфилийскую. Но Иоанн отделился от них и вернулся в Иерусалим. И вышли они из Перги и пришли в Антиохию Писидийскую, и в субботу вошли в синагогу и сели. (Деяния 13,13:14-XNUMX).

Разве это не было, возможно, разовым событием?
По своему обыкновению Павел входил к ним и говорил им о Писании три субботы. (Деяния 17,2:XNUMX П)

Также возможно, что Павел собирался с иудеями в субботу и с язычниками в воскресенье...
Но, выходя из синагоги, люди попросили их снова поговорить об этом в следующую субботу. Но в следующую субботу почти весь город собрался, чтобы услышать слово Божие. (Деяния 13,42.44:XNUMX).

Господь Иисус, есть ли еще какое-нибудь доказательство того, что Павел действительно соблюдал субботу?
В субботу мы вышли за город к реке, где, как мы думали, они молились, и сели и поговорили с женщинами, которые были там. (Деяния 16,13:XNUMX).

Так действительно ли Библия говорит нам, что Павел разговаривал в субботу как с иудеями, так и с язычниками?
И учил он в синагоге во все субботы и убеждал и Иудеев, и Еллинов. (Деяния 18,4:XNUMX П)

Проповедовал ли Павел о субботе?
Итак, у народа Божьего еще остался субботний покой. Ибо вошедший в покой свой нашел покой и от дел своих, как и Бог от своих. (Евреям 4,9:10-XNUMX Е)

Когда Павел пишет об отдыхе, как это делал Бог, действительно ли Павел имеет в виду субботу?
Ибо так сказал он в другом месте о седьмом дне [1. Моисей 2,2:4,4]: «И в седьмой день почил Бог от всех дел Своих» (Евреям XNUMX:XNUMX L).

Как воскресные празднования вошли в христианство? Если не вы изменили закон Божий, то кто это сделал?
Он будет хулить Всевышнего... и посмеет изменить времена года и закон. (Дэниел 7,25 л)

Вы хотите сказать мне, что существует сила, которая думает, что имеет право изменить закон Божий?
Спросите священников о законе. (Аггей 2,11л)

Стивен Кинан, вы римско-католический священник. Считает ли ваша церковь, что она имеет право менять закон Божий?
«Если бы она не имела этой власти, она не смогла бы сделать то, в чём с ней согласны все современные религиозные деятели: она не могла бы заменить субботу, седьмой день, празднованием воскресенья, первого дня недели – перемены для что не существует библейского авторитета» (Доктринальный катехизис [Катехизис преподавания], стр. 174)

Когда вы внесли это изменение?
«Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что католическая церковь на Лаодикийском соборе [336 г. н. э.] перенесла святость субботы на воскресенье» (Катехизис католической доктрины Конверта [Катехизис католической доктрины для новообращенных], стр. 50)

Говорят ли пасторы других церквей, что воскресные празднования не описаны в Библии?
» А где в Священном Писании нам вообще велено соблюдать первый день? Нам заповедано соблюдать седьмой день; но нигде нам не приказано соблюдать первый день. Мы соблюдаем святость первого дня недели по той же причине, по которой соблюдаем многие другие вещи: не из-за Библии, а потому, что так повелела Церковь» (Исаак Уильямс, Англиканская церковь)

«Это правда, что не существует четкой заповеди о крещении младенцев; и нет ничего для соблюдения святости первого дня недели. Многие верят, что Мессия изменил субботу. Но из его собственных слов мы видим, что он пришел не с такой целью. Любой, кто верит, что Иисус изменил субботу, просто догадывается» (Амос Бинни, Методистская церковь).

«Была и есть заповедь о святости субботы; но тот субботний день не был воскресеньем. Однако быстро и с определенной радостью говорят, что суббота была перенесена с седьмого дня недели на первый, со всеми ее обязанностями, правами и запретами. Поскольку я интенсивно собираю информацию по этой теме, которую изучаю уже много лет, спрашиваю: Где можно найти основания для такого перевода? Не в Новом Завете – абсолютно нет. Нет никаких библейских свидетельств изменения установления субботы с седьмого на первый день недели». Руководство для баптистов [Справочник баптистов])

«В Новом Завете нет ни слова, ни одного упоминания, запрещающего работать по воскресеньям. Празднование Пепельной среды и Великого поста находится точно на том же уровне, что и празднование воскресенья. Воскресный отдых не предписывается никаким божественным законом» (Каноник Эйтон, Англиканская церковь)
«Совершенно ясно: как бы строго и преданно мы ни соблюдали воскресенье, мы не соблюдаем субботу... Суббота установлена ​​особой заповедью Божией. Мы не можем дать такую ​​заповедь о праздновании воскресенья… В Новом Завете нет ни одной строчки, в которой говорилось бы, что мы понесем какое-либо наказание за нарушение предполагаемой святости воскресенья» (Р. У. Дейл, Конгрегационалистская церковь).

«Если бы можно было указать на хоть один отрывок в Священном Писании, в котором говорится, что либо Сам Господь, либо Апостолы повелели такое изменение субботы на воскресенье, то легко можно было бы ответить на вопрос: кто изменил субботу и кто это сделал, имеет право имею ли право это делать?" (Георг Свердруп, Лютеранская церковь)

»Священное имя седьмого дня – Суббота. Этот факт не может быть оспорен (Исход 2:20,10)... Ясное учение Библии по этому вопросу признавалось во все века... Ни разу ученики не применили закон о субботе к первому дню недели - это безумие осталось для более позднего времени зарезервированным. Они также не утверждали, что первый день заменил седьмой» (Джадсон Тейлор, Южный баптист [крупнейшая протестантская церковь Америки]).

Господь Иисус, неужели так важно, какой день я соблюдаю? Разве один день недели не так хорош, как любой другой?
Разве вы не знаете, что тому, кому вы делаете себя слугами, вы — его слуги и должны подчиняться ему, будь то грех, ведущий к смерти, или послушание, ведущее к праведности? (Римлянам 6,16:XNUMX).

Но я могу поклоняться Богу каждый день!
Шесть дней работай и делай всякие дела твои. А день седьмой — суббота Господу Богу твоему. Вам не следует там работать. (Исход 2:20,9-10 L)

А как вы относитесь к тому, что я соблюдаю воскресенье вместо субботы?
Они служат мне напрасно, потому что учат таким доктринам, которые являются всего лишь заповедями людей. (Матфея 15,9:XNUMX Л)

Как вы вообще относитесь к соблюдению воскресенья?
Таким образом, вы сделали Слово Божье недействительным из-за вашей традиции. (Матфея 15,6:XNUMX Д)

Но тогда миллионы христиан, соблюдающих воскресенье, окажутся на неправильном пути.
Широки врата и широк путь, ведущие в проклятие, и многие входят ими. (Матфея 7,13:XNUMX П)

Если седьмой день действительно является субботой, то почему знаменитые евангелисты, проповедники и церковные лидеры не соблюдают ее?
Немногие мудрые по плоти, не многие сильные, не многие выдающиеся призваны. Но Бог избрал то, что глупо в глазах мира, чтобы сбить с толку мудрых; и что слабо перед миром, то Бог избрал, чтобы посрамить сильное. (1 Коринфянам 1,26:27-XNUMX L)

Господь Иисус, я принял Тебя как своего личного Спасителя. Я знаю, что ты принял меня и всегда соблюдал воскресенье. Потеряюсь ли я, если продолжу соблюдать воскресенье?
Это правда, что Бог проглядел время невежества; но теперь он повелевает людям, чтобы все и во всех направлениях покаялись. (Деяния 17,30:XNUMX Л)

Значит, ты отвергнешь меня только потому, что я соблюдаю воскресенье?
Кто говорит: «Я знаю Его», и не соблюдает заповедей Его, тот лжец, и нет в нем истины. (1 Иоанна 2,4:XNUMX П)

А что, если я люблю Бога и ближнего своего?
Ибо в том и любовь Божия, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и его заповеди не трудны. (1 Иоанна 5,3:XNUMX Л)

Означает ли это, что я должен держать все десять?
Ибо если кто соблюдет весь закон и согрешит против одной заповеди, тот виновен перед всем законом. Ибо он сказал [2. Бытие 20,13.14:2,10]: «Не прелюбодействуй», - сказал он также: «Не убий.» А если ты не прелюбодействуешь, но убиваешь, то ты преступник закона. (Иакова 11:XNUMX-XNUMX).

Ты действительно соблюдал субботу, Господь Иисус?
И пришел он в Назарет, где он вырос, и вошел в синагогу в субботу, по обыкновению своему, и встал читать. (Луки 4,16:XNUMX П)

Но это было почти 2000 лет назад. Если бы вы жили сегодня среди нас, разве вы не пошли бы в церковь в воскресенье?
Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евреям 13,8:3,6). Ибо Я, Господь, не изменился. (Малахия XNUMX:XNUMX Р)

Итак, еще раз: означает ли это, что я не попаду на небеса, если не буду соблюдать субботу?
Но если хочешь войти в жизнь, соблюди заповеди. (Матфея 19,17:XNUMX Л)

Я до сих пор не очень понимаю, почему этот день должен быть таким важным!
И благословил Бог седьмой день и освятил его. (Бытие 1:2,3 Л) Он благословил, и я не могу повернуть это вспять. (Числа 4:23,20 L) Ибо все, что Ты, Господи, благословишь, благословенно вовек. (1 Паралипоменон 17,27:XNUMX L)

Чутье до сих пор подсказывает мне: главное, чтобы у тебя был еженедельный день отдыха.
Некоторым людям один путь кажется правильным; но наконец он приводит его к смерти. (Притчи 16,25:XNUMX Л)

Мой господин! Очень трудно соблюдать субботу. Я принял Тебя как своего Спасителя. Разве это не приведет меня в рай?
Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное, но исполняющие волю Отца Моего Небесного. (Матфея 7,21:XNUMX П)

Но я молюсь.
Кто отвратит ухо свое от слышания заповеди, у того молитва мерзость. (Притчи 28,9:XNUMX L)

Я посещаю воскресную церковь. Там я испытал чудесные исцеления и другие духовные дары. Неужели все эти верующие не могут быть на неправильном пути?
Многие скажут мне в тот день: Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? Разве мы не изгнали злых духов Твоим именем? Не Твоим ли именем мы совершили много чудес? Тогда я признаюсь им: я никогда не знал вас; отойдите от меня, злодеи! (Матфея 7,22:23-XNUMX).

Ну, теперь я понимаю, что седьмой день — суббота. Но что, если я потеряю работу, потому что больше не работаю по субботам?
Ибо какая польза будет человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет? (Марка 8,36:XNUMX П)

Я должен обеспечить свою семью. Что с ней будет, если я потеряю работу?
Поэтому не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?» Что мы будем пить? Во что мы будем одеваться? …Ибо Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это будет ваше. (Матфея 6,31:33-XNUMX).

Если я буду соблюдать субботу, мои друзья сочтут меня сумасшедшим.
Блаженны вы, когда люди поносят вас за Меня... и говорят о вас всякое зло, когда они лгут. Будьте веселы и жизнерадостны; вы будете щедро вознаграждены на небесах. (Матфея 5,11:12-XNUMX).

И что мне делать, если моя семья не хочет идти со мной по этому пути? В худшем случае это может разрушить мой брак.
Кто любит отца или мать больше меня, тот меня не достоин; и кто любит сына или дочь больше меня, тот не достоин меня. И кто не возьмет креста своего и не последует за Мною, тот не достоин Меня. (Матфея 10,37:38-XNUMX).

Господь Иисус, я не думаю, что смогу справиться со всеми проблемами, которые возникнут на моем пути, если я начну соблюдать субботу.
Пусть моей благодати будет достаточно для тебя; ибо сила Моя возрастает в слабых. (2 Коринфянам 12,9:XNUMX L)

То есть вы прямо говорите мне, что я попаду в рай только в том случае, если буду соблюдать субботу?
Блаженны соблюдающие заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город через ворота. (Откровение 22,14:XNUMX)

Будем ли мы там соблюдать субботу?
Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я создаю, устоят предо Мною, говорит Господь, так устоит род твой и имя твое. И будет приходить всякая плоть на поклонение пред лице Мое, одно новомесячие за другим, и одна суббота за другой, говорит Господь. (Исаия 66,22:23-XNUMX).

Тогда воля Божья свершится и на земле, и на небе. С Божьей помощью я буду соблюдать субботу.
Правильно, добрый и верный слуга! (Матфея 25,21:XNUMX Л)

Господь Иисус, я прошу у Бога Твоей мудрости, Твоего самоотвержения и Твоей любящей природы, чтобы моя семья, мои друзья и мои враги также могли получить хорошие блага благодаря соблюдению субботы и благословения, которые от нее исходят.

Воскресенье в Новом Завете

В Библии вообще не используется слово «воскресенье», точно так же, как библейские авторы не использовали ни одно из названий дней недели, которые мы используем сегодня. Дням недели просто присваивались номера. Воскресенье = один день, понедельник = два дня и т. д. Единственными исключениями были пятница и суббота. Пятница называлась днем ​​приготовления (Лк. 23,54:XNUMX), а седьмой день назывался субботой. Даже сегодня мы все еще находим это количество дней недели в некоторых языках, например. Б. на иврите, арабском, португальском, греческом и персидском языках.

Во всей Библии первый день недели упоминается всего девять раз.

1. Первое упоминание происходит при создании. (Бытие 1:1,5)
2. Второй раз воскресенье упоминается в Евангелии от Матфея 28,1:XNUMX, где рассказывается, как женщины пришли к гробнице Иисуса после субботы, рано утром в воскресенье.
3. Марка 16,1:2-28,1 описывает ту же самую сцену, что и Матфея XNUMX:XNUMX.
4. В Евангелии от Марка 16,9:XNUMX рассказывается, как Иисус явился Марии Магдалине в первый день недели после своего воскресения.
5. Подобно стихам Матфея и Марка, в Луки 24,1:XNUMX также записано, что очень рано утром первого дня недели женщины приходили ко гробу Христа.
6. В Иоанна 20,1:XNUMX описывается, как Мария Магдалина посетила гробницу Иисуса в первый день недели.
7. В Иоанна 20,19:24,33 описан тот самый вечер, когда ученики собрались в горнице. Некоторые описывают эту встречу как первую воскресную службу в память Воскресения. Несколько веских причин ясно показывают, что это не так. Иоанн говорит, что ученики собрались «из страха перед иудеями». Так что это была причина, по которой они были вместе. Луки 48:24,37-XNUMX сообщает о той же встрече. Из рассказа Луки ясно, что ученики ни в коем случае не были убеждены в том, что Иисус воскрес. Когда он явился им, они очень испугались, так как подумали, что он призрак. (Луки XNUMX:XNUMX)
8. Восьмое упоминание первого дня недели находится в Деяниях 20,7:12-23,54. Это единственный раз во всей Библии, когда описывается воскресная служба. В библейские времена день начинался и заканчивался вечером с заходом солнца (Лк. 11:30). Итак, первый день недели фактически начался в то, что мы сегодня называем субботним вечером. Пол хотел поехать в Ассос на следующее утро – мы бы назвали это утро воскресенья. Поэтому община Троады решила накануне вечером провести прощальное причастие. Павел проповедовал всю ночь (стих 50). После завтрака в воскресенье утром группа миссионеров отправилась в путь. Большая часть группы отправилась в Ассос, но Пол провел воскресенье, прогуливаясь по XNUMX–XNUMX км от одного города к другому. Здесь нет никаких указаний на то, что Павел соблюдал воскресенье святым. Точно так же и Лука, сообщающий об этом событии, просто называет воскресенье первым днем ​​недели.
9. Последний раз воскресенье упоминается в 1 Коринфянам 16,1:4-XNUMX. Некоторые случайные читатели ошибочно приняли эти стихи за описание воскресной службы, на которой собирались пожертвования. Но давайте прочитаем, что на самом деле написал Павел: «Что касается собирания святых, как Я повелел церквам Галатийским, так и вы должны делать. В первый день недели каждый из вас должен что-то отложить и собрать как можно больше, чтобы сбор происходил не только тогда, когда я приду.Если я откладываю деньги, то уж точно не выбрасываю их. одновременно в корзину для сбора. Когда я что-то откладываю, я все еще дома, потому что именно там я храню деньги. То, что Павел говорит коринфянам, очень просто: ваши братья и сестры в Иерусалиме очень бедны. Последователи Иисуса должны помогать друг другу. В начале недели, прежде чем делать что-нибудь еще, отложите немного денег для бедных братьев и сестер в Иерусалиме. Тогда, когда я приду, вам не придется отчаянно искать деньги, чтобы положить их в корзину, потому что каждую неделю у вас будет что-то откладывать именно для этой цели. Здесь Павел также не использует специального названия воскресенья. Он просто использует обычное название этого дня. Воскресенье было обычным днем ​​для Павла и первых христиан.

Первый день недели не называется святым ни в одном из девяти мест. Также нет никаких указаний на то, что Бог выделил этот день как особый день поклонения для христиан.

Интересны еще два стиха:

В Откровении 1,10:XNUMX Иоанн пишет: «Я был охвачен Духом в день Господень».

Поскольку многие хранители воскресенья теперь называют воскресенье Днем Господним, считается, что Иоанн тоже имел в виду это около 1900 лет назад. Несостоятельность этого аргумента иллюстрируется аналогичным примером: в пресвитерианской церкви было принято называть воскресенье субботним днем. Применение того же принципа означало бы, что всякий раз, когда в Библии говорится о субботе, мы должны иметь в виду воскресенье. Здесь никто не согласился бы.

Чтобы доказать, что Иоанн имел в виду воскресенье под «Днем Господним», нужно было бы найти документ, написанный до Откровения или примерно в то же время, в котором воскресенье называется Днем Господним. Такого документа не существует. Воскресенье впервые названо Днем Господним в поддельном документе, написанном примерно 75 лет спустя, под названием «Евангелие от Петра». Оно было написано более чем через столетие после смерти Петра с намерением ввести людей в заблуждение, заставив поверить в то, что его автором был апостол Петр. В то время многие люди подделывали документы, пытаясь доказать, что апостолы верили и проповедовали свои ложные учения.

Матфея 12,8:2,28, Марка 6,5:XNUMX и Луки XNUMX:XNUMX показывают, какой день сам Иисус назвал Днем Господним.

«Сын Человеческий есть Господин субботы» (Е)

Некоторые цитируют Колоссянам 2,16:17, чтобы показать, что суббота была отменена. Но они забывают процитировать стих XNUMX, завершающий предложение.

«Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за праздник, или новомесячие, или субботу, которые суть тень будущего» (Колоссянам 2,16.17:XNUMX, XNUMX Д).

Здесь Павел повторяет великий принцип, изложенный Иисусом в Евангелии от Матфея 7,1:2-14,1. В ранней церкви многие последователи Иисуса продолжали соблюдать храмовые праздники, хотя учения, которым они предназначались, были исполнены и более ясно раскрыты в служении Иисуса. Некоторые признали, что эти заповеди больше не являются обязательными, и критиковали тех, кто продолжал поклоняться Богу, как это делали их предки. Павел осудил эту критику и рекомендовал предоставить каждому человеку право принимать собственное решение. В Послании к Римлянам 8:XNUMX-XNUMX Павел обращается к тому же вопросу и утверждает тот же принцип.

Но имейте в виду, что в Послании к Колоссянам Павел не говорил о еженедельной субботе. Он говорил о субботних днях, «которые суть тень будущего.» Еженедельная суббота была памятником творческой работы Бога. Как и любое празднование, оно указывало назад к творению, а не к Мессии.

Однако в течение еврейского года было множество субботних дней, которые были «тенью будущего» (перечислены в Левит 3:23,4-44). Эти церемониальные субботние дни были связаны с Пасхой и другими праздниками, которые указывали на будущее служение Иисуса (1 Коринфянам 5,7:1). Последователям Иисуса больше не нужно соблюдать эти особые субботние дни; Вместо этого, в память о смерти Иисуса, нам следует принимать участие в вечере нашего Господа, «доколе Он не придет» (11,26 Коринфянам XNUMX:XNUMX).

Оригинальное название: Разговор с Господом о субботе, впервые опубликовано: Truth for Today, Нарборо, Великобритания, перевод: Михаэль Гёбель, лингвистическое редактирование: Эдвард Розенталь, редактирование: Кай Местер