2000 سالن کان وٺي يهودين هن عيد کي ڪيئن ملهائي رهيا آهن؟ تلمود وضاحت ڪري ٿو ته جڏهن يهودي ميڪابيس مندر تي ٻيهر قبضو ڪيو، هڪ وڏو معجزو ٿيو: ستن شاخن واري شمعدان، مينورا کي روشن ڪرڻ لاء، خالص زيتون جي تيل جي ضرورت هئي، جيڪا اعلي پادري منظور ڪئي هئي. بهرحال، ان جي صرف هڪ بوتل ملي سگهي ٿي. پر اهو صرف هڪ ڏينهن لاء ڪافي هوندو. جيتوڻيڪ معجزاتي طور تي، اهو اٺ ڏينهن گذريو، بلڪل اهو وقت جيڪو نئين ڪوشر تيل پيدا ڪرڻ ۾ ورتو.

تنهن ڪري هن سال، 24 ڊسمبر جي شام تي، اونداهي کان پوء، يهودين هنوڪا جي شمع جي پهرين شمع کي روشن ڪندا. اهو گهٽ ۾ گهٽ اڌ ڪلاڪ لاء ساڙڻ گهرجي. ايندڙ رات ٻي شمع روشن ٿيندي آهي، ۽ ائين ئي اٺين ۽ آخري ڏينهن تائين هلندي آهي. شمع کي نائين شمع سان روشن ڪيو ويندو آهي جنهن کي شمش (خادم) سڏيو ويندو آهي. تنهن ڪري هي شمعدان، جنهن کي Hanukkiah پڻ سڏيو ويندو آهي، ان ۾ مينورا وانگر ست هٿ نه، پر نو هٿ آهن.

هتي اسان وٽ پهرين نظر ۾ هڪجهڙائي آهي: جيئن آمد جي موسم ۾ يا ڪرسمس تي، روشنيون روشن ڪيون وينديون آهن. ڪي چون ٿا، اوتار جي معجزي بابت (عيسيٰ، دنيا جو نور)، ٻيا چون ٿا ستن شاخن واري شمعدان جي معجزي جو، جيڪو مسيحا ۽ انفرادي مومن ۽ سندس ڪميونٽي ٻنهي جي علامت آهي.

عيسائيت ۾، جيتوڻيڪ، چراغ ۽ ميڻ بتيون صرف 4 صدي عيسويء جي آخر ۾ چرچ جي خدمتن ۾ مشهور ٿي ويا. ڇاڪاڻ ته ابتدائي عيسائين انهن جي ثقافتي استعمال کي تمام گهڻو کافر سمجهيو. سياري جي سولٽيس تي جرمن يول ميلو، جنهن يورپي ڪرسمس جي ميلي تي اثر انداز ڪيو، پڻ روشني رواج ڄاڻندو هو.

ان ڪري تہوار ٿورڙا مختلف آھن جيئن مصنوعي گلن ۽ قدرتي گلن وانگر. پري کان اهي ٻئي هڪجهڙا نظر اچن ٿا. پر جيترو وڌيڪ توهان حاصل ڪيو، اوترو وڌيڪ مصنوعي گل بڻجي ويندو. هن جو سڄو وجود مقصد سان ٺهرايو ويو آهي ان اثر سان جيڪو هن کي حاصل ڪرڻ گهرجي. پر ان جو بنيادي طور تي گل ۽ ان جي خدائي پيغام سان ڪو به واسطو ناهي.

پر قدرتي گلن ۽ بائبل جي ميلن سان گڏ توهان خوردبيني کي به استعمال ڪري سگهو ٿا ۽ خوبصورتي تي حيران ٿيڻ جاري رکو. اهڙيء طرح، Hanukkah شمع بائيبل جي مينورا سان ويجهي ڳنڍيل آهي ۽ هميشه زور ڀريو آهي گہرے بائبل سچن جو اظهار ٽن نعمتن ۾ بيان ڪيو ويو آهي جيئن موم بتيون روشن ڪيون ويون آهن:

1. ”برڪت وارو آھين تون، اي خداوند اسان جو خدا، دنيا جو بادشاھہ، جنھن اسان کي پنھنجي حڪمن سان پاڪ ڪيو، ۽ اسان کي تقديس جي ڏيئا ٻارڻ جو حڪم ڏنو آھي.“ جيڪو مسيحي اڄ به پاڻ کي خدا جي حڪمن سان پاڪ ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو؟ تمام گھٽ. ڇا اسان هر جاءِ تي روشنيون روشن ڪندا آهيون؟ ۽ نه رڳو روشني، پر روشني جيڪا اسان جي مندر (اسان کي خدا جي ٻارن ۽ خدا جي چرچ وانگر) خدا جي پاڪائي ۾ چمڪيو؟

2. ”برڪت وارو آھين تون، اي خداوند اسان جو خدا، دنيا جو بادشاھہ، جنھن انھن ڏينھن ۾ اسان جي ابن ڏاڏن لاءِ عجيب ڪم ڪيا،“ ھي نعمت اسان کي ياد ڏياري ٿي ته اسان کي ڪڏھن به نه وسارڻ گھرجي ته ڪيئن خدا اسان کي انفرادي طور تي ۽ ھڪ قوم جي حيثيت سان متاثر ڪري ٿو. ماضي ۾ قيادت ڪئي آهي. هن جي ماڻهن سان گڏ سندس ڪهاڻي تخليق کان وٺي ٻوڏ، خروج، بابل جي جلاوطني، ميڪابي ۽ مسيح جي اچڻ تائين اسان جي اڄ تائين جي سڌاري ۽ آمد جي تاريخ تائين هڪ تسلسل آهي، جيڪو تمام اُٿل پٿل جي باوجود. تباهه نٿو ڪري سگهي. پر ڪرسمس اُن لاءِ بيٺو آهي جيڪي ”اندر داخل ٿيا“ (جوڊا 4)، ڇاڪاڻ ته ”جنهن پاڻ کي خدا جي مندر ۾ ويهاريو آهي، ۽ پاڻ کي خدا هجڻ جو اعلان ڪري ٿو“ (2 Thessalonians 2,4:XNUMX). هڪ ميلو جيڪو بنيادي طور تي هڪ مڪمل طور تي مختلف تعارف جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ فلسفي پاڻ کي هڪ عيسائي لباس ۾ لپي چڪو آهي. ان ۾، يسوع پنهنجي زميني زندگي جي مرحلي ۾ پوڄا ڪئي وئي آهي جڏهن هو گهٽ ۾ گهٽ قابل هو ته خدا جي ڪردار کي ظاهر ڪرڻ يا ان جي وضاحت ڪري سگهي ٿو ۽ گهٽ ۾ گهٽ ڪم پورو ڪري سگهي ٿو جڏهن هن جي وزارت جي ٽن سالن جي مقابلي ۾، هن جي جذبي ۽ هن جي وزارت جي جيئري ٿيڻ کان پوء. اڄوڪي ڏينهن جي مقابلي ۾ ڇاڪاڻ ته پهرين ته هو هڪ ٻار وانگر اڪثر انساني ٻارن کان مختلف نه هو: غريب، لاچار، توهان ۽ مون جهڙو انسان.

3. ”برڪت وارو آھين تون، خداوند اسان جو خدا، دنيا جو بادشاھہ، جنھن اسان کي زندگي ڏني، اسان کي سنڀاليو ۽ اسان کي ھن وقت تائين پهچايو.“ خدا وٽ اسان لاءِ ھڪڙو منصوبو آھي. هو اسان کي اڄ به روشنين وانگر استعمال ڪرڻ چاهي ٿو! حنوڪا مندر جو سوال اٿاري ٿو. هو اڄ ڪٿي آهي روشني جو معجزو اڄ ڪٿي ٿي رهيو آهي؟ گھڻا يھودي ھن لاءِ اثباتي جواب نٿا ڏئي سگھن. پر جيڪڏھن توھان يسوع کي ڄاڻو ٿا، حنوڪا توھان کي سوچيندو آھي.