ڊينيل 12 ميگنفائنگ شيشي جي هيٺان: ٽن اڳڪٿين تي هڪ تازي نظر - 1260، 1290، ۽ 1335

ڊينيل 12 ميگنفائنگ شيشي جي هيٺان: ٽن اڳڪٿين تي هڪ تازي نظر - 1260، 1290، ۽ 1335
www.wordclouds.com

دانيال جو ڪتاب ٽن وقتن جي زنجيرن سان ختم ٿئي ٿو. ٿورڙو مطالعو ڪيو، پر نبيري جي آخري وقت جي حڪم کي تسليم ڪرڻ لاء انتهائي مناسب. تنهنڪري شرم نه ڪر! اچو ته هڪ ويجهي نظر وٺو! ڪائي ميسٽر طرفان

پڙهڻ جو وقت: 40 منٽ

دانيال جي آخري سوالن جي جواب ۾ باب 12 ۾ وقت جا ٽي زنجير مليا آهن: ”ڪيترو وقت ٿيندو ان کان اڳ جو اهي اڻ ٻڌايل حالتون ختم ٿي وڃن؟“ ۽ ”انهن شين جي پڇاڙي ڇا ٿيندي؟“ (آيتون 6- 8) ٻه دلچسپ سوال!

پھرين سوال تي چادر پوش ماڻھوءَ جواب ڏنو: ”ھڪ وقت، ٻه دفعا، اڌ وقت؛ ۽ جڏهن پاڪ ماڻهن جي طاقت جو خاتمو ٿي ويندو، اهو سڀ ڪجهه ختم ٿي ويندو“ (آيت 7).

ٻئي سوال تي هن جواب ڏنو ته: ”جڏهن کان اهو ختم ٿي چڪو آهي ۽ ويرانيءَ جو خاتمو قائم ڪيو ويو آهي، تڏهن کان 1290 ڏينهن آهن. برڪت وارو آهي اهو جيڪو صبر ڪري ٿو ۽ 1335 ڏينهن تائين پهچي ٿو!“ (آيتون 11-12)

ڇا اهي جواب سمجهي سگهجن ٿا؟ اوائلي ائڊريس جا پيروڪار مضبوط طور تي قائل هئا.

ڪرڙ ۽ تشدد جا ٽي ۽ اڌ دور

جيڪي ماڻهو دانيال جي اڳڪٿين کان واقف نه آهن انهن کي پهريون 3½ ڀيرا خاص طور تي مشڪل ملندو. ڇو ته اهو ڪهڙو وقت هجڻ گهرجي؟

پر اهي 3½ دفعا پهريون ڀيرو دانيال جي ڪتاب ۾ ظاهر نه ٿيا آهن. انهن جو ذڪر اڳ ۾ ئي دانيال 7,25:XNUMX ۾ ڪيو ويو آهي. اتي اهي هڪ دور جو بيان ڪن ٿا جنهن ۾ ظلم جي مطلق طاقت غالب ٿيندي. پر اصل ۾ "وقت" مان ڇا مطلب آهي؟

هن آيت ۾ استعمال ٿيل ”وقت“ لاءِ آرامي لفظ دانيال 4,13.20.22.29:XNUMX، XNUMX، XNUMX، XNUMX جي شروعات ۾ ملي ٿو. اتي اهو ست "دفعي" بابت ڳالهائيندو آهي جنهن ۾ بابل جي بادشاهه نبوچدنزر کي خدا جي طرفان ذهني بيماري سان ذليل ڪيو ويو هو ۽ تنهن ڪري حڪومت ڪرڻ جي قابل نه هئي. اهي وقت سڀني مترجمن پاران متفقه طور تي سال سمجهي رهيا آهن. تنهن ڪري ڪجهه بائبل ترجما انهن کي ساڳيا سال ڏين ٿا (ايلبرفيلڊر، گوٽ نيچرچٽن).

تنهن ڪري 3½ ڀيرا 3½ سال آهن. اهو اسان کي ڇا ياد ڏياريندو آهي؟

بلڪل! 3½ سالن جي تباهي ۽ تشدد اسان کي ياد ڏياري ٿو - ۽ نه رڳو اسان کي، پر دانيال نبي پڻ - "اسرائيل ۾ ايليا جي ڏينهن جي، جڏهن آسمان ٽي سال ۽ ڇهه مهينا بند هئا، ۽ سڄي ملڪ ۾ هڪ وڏو ڏڪار هو. "(لوقا 4,25:3). ساڍا ٽي سال برسات نه پئي. ڏڪار جا 3½ سال. ڇا اهو مستقبل ۾ روحاني خشڪي جي نبيري واري تصوير هئي؟

راڻي ايزبل ۽ بادشاهه احاب پاران رب جي نبين جي 3½ سالن جو ظلم. بعد ۾ صدين ۾ ظلم جي لاء هڪ نبيري تصوير؟ ڪنهن به صورت ۾، اهو ضروري آهي ته ڏڪار ۽ ستم جي دور لاء ٻاهر ڏسڻ لاء.

3½ سال، فرشتو چوي ٿو خواب ۾ ڊينيئل پاران باب 7 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، هڪ ننڍڙو سينگ راڄ ڪندو جيڪو ڳالهائي سگهي ٿو ۽ هڪ راکشس جي مٿي مان نڪرندو آهي. ڪو به ماڻهو جيڪو ڊينيل 7 پڙهندو اهو ڳولي سگهندو ته هن خواب ۾ علامتن کانسواءِ ٻيو ڪجهه به استعمال نه ڪيو ويو آهي. پوءِ ڇا 3½ سال به هڪ علامت ٿي سگهي ٿو، وقت جي هڪ نبيري واري تصوير؟

بائبل ۾ وقت جي ٻين نبين جون تصويرون آهن:

جاسوسن چاليهه ڏينهن تائين واعدو ڪيل زمين جي ڳولا ڪئي هئي. اها هئي چاليهن سالن جي ريگستاني ورهاڱي جي هڪ پيشنگوئي تصوير جنهن جي پٺيان (نمبر 4:14,34)! چاليهه ڏينهن چاليهن سالن ۾ بدلجي ويا هئا.

چاليهن ڏينهن تائين نبي ايزڪيل هڪ ماڊل يروشلم کي گهيرو ڪيو. هي چاليهن سالن جي هڪ پيشنگوئي واري تصوير هئي جنهن ۾ يهوداه جو گھر گناهه ۾ رهندو هو (ايزيڪيل 4,6: XNUMX)! چاليهه ڏينهن هتي چاليهن سالن جي علامت آهي.

هي ڏينهن-سال جو اصول - پيشنگوئي ۾ ڏينهن، مڪمل حقيقت ۾ سال - پڻ لاڳو ٿيڻ گهرجي 3½ ڀيرا. 3½ بائبلي سال 360 ڏينهن جو هر هڪ، توهان کي حساب ڪرڻو پوندو، تصوير ۾ 1260 ڏينهن ۽ مڪمل ٿيڻ ۾ 1260 سال.

1260 ڏينهن ٿر ۾ کارائڻ

اهو هڪ بائبل سال 360 ڏينهن تي مشتمل آهي مڪاشفو جي ڪتاب ۾ تصديق ٿيل آهي: هڪ خواب ۾، يوحنا هڪ ​​عورت کي ڊريگن کان ڀڄڻ ۽ 1260 ڏينهن تائين ريگستان ۾ کارايو وڃي ٿو (مڪاشفو 12,6:1260). ڪجهه آيتن کان پوءِ ساڳيو بيان ورجايو ويو آهي؛ فرق صرف اهو آهي: 3 ڏينهن جي بدران، هتي 14½ ڀيرا ذڪر ڪيو ويو آهي (آيت 1260). ان مان ثابت ٿئي ٿو ته ساڍا ٽي دفعا XNUMX نبين جي ڏينهن سان هڪجهڙا آهن.

ڊريگن اھو راکشس آھي جيڪو اسان اڳ ۾ ئي باب 7 ۾ دانيال جي وژن کان ڄاڻون ٿا. عورت خدا جي ماڻهن جو هڪ قسم آهي، سندس چرچ، سندس بزرگ. ريگستان دور دراز، اڪيلو هنڌن جي نمائندگي ڪري ٿو. والڊنس، ڪيٿار ۽ ٻيا اختلاف پسند جبلن جي اڪيلائي ڏانهن واپس هليا ويا. ايليا وانگر، انهن کي جبلن جي بيابان ۾ واپس وڃڻو پيو ته ظلم کان بچڻ لاء. ايلياه وانگر بچ ڪرت ۽ زرپت ۾، انهن کي 3½ سال يا 1260 ڏينهن تائين خدائي معجزي سان پاليو ويو، ايلياه جسماني غذا سان، نام نهاد بدعتي روحاني غذا سان.

تاريخي طور تي، اهي 1260 نبين جي ڏينهن کي 1260 سالن جي عرصي سان 538 ع کان 1798 ع جي وچ ۾ سڃاڻي سگهجي ٿو.

دانييل 7 جو ننڍڙو سينگ پنهنجي طاقت جي شروعات ۾ ٽن جرمن بادشاهن کي ماتحت ڪيو (دانيال 7,8.20.24: XNUMX، XNUMX، XNUMX):

ٽن بادشاهن کي رستو ڏيڻ گهرجي

پهرين اها هئي هيرولين سلطنتجنهن کي 508ع ۾ لومبارڊن تباهه ڪيو.

ٻيو اهو هو ويڙهاڪ سلطنت، جيڪو 534 ۾ ختم ٿيو جڏهن ان جي بادشاهه گيليمر بزنطيم (يعني مشرقي روم) ڏانهن هٿيار ڦٽا ڪيا ، بيليساريس کان پوءِ ، مشرقي رومن شهنشاهه جسٽينين جي جنرل ، هپپو جي وينڊل بادشاهت جو ٻيو نمبر وڏو شهر ورتو.

ٽيون اهو هو Ostrogothic سلطنت. جڏهن آسٽروگوٿڪ بادشاهه ٿيوڊرڪ 526ع ۾ وفات ڪئي ته ٿيوڊرڪ جي ڀائٽي ٿيوڊورڪ سندس ڌيءَ کي قتل ڪيو. ان کان پوءِ اهو ساڳيو بيلساريس، جنهن وندال سلطنت جو خاتمو آندو هو، 9 ڊسمبر 536ع تي روم ڏانهن روانو ٿيو. پر آرين اوستروگوٿن ھٿ نهاريو ۽ روم جو گھيرو ڪيو. اهي آخرڪار مارچ 538 ۾ مشرقي رومن قوتن طرفان ڪڍيا ويا. حقيقت اها آهي ته اهي ٻه ڀيرا بعد ۾ واپس آيا ۽ روم کي ٿوري وقت لاء ورتو ۽ بيليساريس طرفان ٻيهر هٽايو ويو، هاڻي ڪو به تاريخي ڪردار ادا نٿو ڪري. 538ع ۾ روم کي آرين جي قبضي مان آزاد ڪرڻ جو سال هو.

پوپ ويگيليس پڻ مشرقي رومن پاران سڀني عيسائين جي سر جي طور تي تسليم ڪيو ويو هو. هي پوپ جي سياسي سلطنت جي شروعات هئي. عيسائي رومن رياست ۽ عيسائي رومن چرچ هاڻي گڏجي ڪم ڪيو. هي عيسائين لاءِ خوفناڪ نتيجا هئا جن پوپ کي پنهنجو روحاني اڳواڻ نه سڃاتو.

1260 سال يا ساڍا ٽي دفعا پوءِ 3ع ۾ نيپولين بوناپارٽ رومن پوپل رياستن کي جنرل برٿير پوپ پائوس VI جي معرفت فتح ڪيو. کيس پڪڙي 1798 فيبروري تي اغوا ڪري فرانس وٺي ويا، جتي هو ڏيڍ سال بعد مري ويو، جنهن ڪري پوپ يورپ جي سياست مان گهڻو ڪري غائب ٿي ويو ۽ مذهب جي آزادي ۾ وڏي پئماني تي اضافو ٿيو.

42 مھينا ٽراپلنگ ۽ طاقت

وحي 1260 سالن جي باري ۾ اڃا به وڌيڪ معلومات مهيا ڪري ٿي يا 3½ ڀيرا: جان هڪ ست مٿاهون راکشس جو خواب ڏسي ٿو جيڪو هڪ فاني زخم حاصل ڪري ٿو، پر موت جي زخم کي شفا ڏيندو آهي (مڪاشفو 13,3: 1798). XNUMXع ۾ پوپ جي گرفتاري واقعي ”هولي سي“ لاءِ موتمار زخم بڻجي چڪي هئي.

پوءِ آيت نمبر 4 ۾ راکشس کي سڄي دنيا مان ساراهيو ويو ۽ 42 مهينن تائين طاقت ڏني وئي. 42 مهينا؟ ها، نبين جي مهيني ۾ 30 ڏينهن آهن. 42 ڀيرا 30 بلڪل 1260 ڏينهن يا ساڍا ٽي سال. پوءِ ڇا 42 مهينا تاريخ ۾ مختلف وقتن تي لاڳو ٿيڻ گهرجن، يا اهو شايد 538ع کان 1798ع واري عرصي سان هڪجهڙو آهي، جنهن جو اسان مطالعو ڪيو آهي؟

ڪو سوچي سگھي ٿو ته 42 مهينا 1798ع کان پوءِ به شروع نه ٿيندا، ڇاڪاڻ جو هتي مرڻ واري زخم کان پوءِ ذڪر ڪيو ويو آهي. پر توهان کي هن متن کي انهي طريقي سان سمجهڻ جي ضرورت ناهي.

اچو ته هڪ ويجهي نظر رکون ڇو ته! 42 مهينا هتي پهريون ڀيرو وحي ۾ ظاهر نه ٿيو. باب 11 ۾ اهو چوي ٿو: ”اهي 42 مهينن تائين مقدس شهر کي پيرن هيٺان لتاڙيندا. ۽ مان پنھنجا ٻه شاھد ڏيندس، ته اھي 1260 ڏينھن اڳڪٿي ڪندا، ٽٽل ڪپڙا پائي... انھن کي اختيار آھي ته آسمانن کي بند ڪن، ته سندن نبوت جي ڏينھن ۾ مينھن نہ پوي. " (مڪاشفو 11,2.3.6: XNUMX, XNUMX). ,XNUMX)

گهڙي کن ترس! ڇا مان اهي آيتون صحيح پڙهي رهيو آهيان؟ 42 مھينن جي لڙائيءَ جو مطلب آھي 1260 ڏينھن سوڙھو ۽ ڏڪار؟ اهو اسان کي ٻيهر ياد ڏياريندو آهي ايليا جي وڙهندي ايزبل ۽ بعل ڪلٽ سان جيڪو اسرائيلي عبادت کي بدنام ڪيو.

مڪاشفو پاڻ ٻئي باب ۾ راڻي جيزبل بابت ڳالهائيندو آهي: ”پر مون کي توهان جي خلاف ٿورڙي ڳالهه آهي ته توهان عورت جيزبل کي اجازت ڏيو، جيڪا پاڻ کي نبي سڏائي ٿي، منهنجي ٻانهن کي زنا ڪرڻ ۽ بت تي قربان ڪيل کاڌو کائڻ سيکارڻ ۽ لالچ ڏيڻ جي اجازت ڏيو. « (مڪاشفو 2,20:17,1) ايزيبل هتي هڪ قسم جي طور تي ڏنو ويو آهي، هڪ نمونو، عظيم ويري بابل جي لاءِ، جنهن کي يوحنا پنهنجي خواب جي آخر تائين ست مٿاهون دانو تي سوار ڏسي ٿو (5: XNUMX-XNUMX).

ان ڪري ثابت ٿيو ته: 42 مهينا عذاب جو وقت آهي ۽ اهو 1260 ڏينهن جي ڏڪار جي برابر آهي جنهن ۾ برسات نه پوي.

ستن سرن واري راکشس جي 42 مهينن جي راڄ، جنهن جو ذڪر مڪاشف 13 ۾ ڪيو ويو آهي، حقيقت ۾ 42 مهينن جي دور کان مختلف نه ٿي سگهي ٿي مقدس شهر کي 11 ۾ طويل ڪيو وڃي. ڇاڪاڻ ته اهي ٻئي 3½ وقتن تي ٻڌل آهن راکشس جو ظلم ڊينيئل 7

انهي سان گڏ، مڪاشفو 13 ۾ ستن سرن واري راکشس جو سڄو تفصيل دانو جي وضاحت تي ٻڌل آهي دانيال باب 7 ۾ ڏسي ٿو. فارموليشن ۾ متوازي صرف حيرت انگيز آهن. ٻنهي روين ۾، هي عفريت سمنڊ مان اڀري ٿو، يعني هي عالمي طاقت قومن جي سمنڊ مان اڀري ٿي (مڪاشفو 13,1:17,15؛ 7:13,2). دانيال 7,8.20.25 جا پھريون چار جانور - شير، رڇ، پينٿر ۽ ڊريگن - ھتي مليا آھن ست سرن واري راکشس جي عناصر جي طور تي (مڪاشفو 13,5.6: 7,21). هڪ ڪفر واري طاقت بيان ڪئي وئي آهي (دانيال 13,7: 7,26، 13,10، 3؛ مڪاشفو 7,25: 42، 13,5). هي طاقت سنتن جي خلاف جنگ ڪري ٿي (دانيال XNUMX:XNUMX؛ مڪاشفو XNUMX:XNUMX). دانو جي طاقت وقت جي هڪ عرصي کان پوء هٽايو ويندو آهي (دانيال XNUMX:XNUMX؛ مڪاشفو XNUMX:XNUMX). هي مخصوص وقت هڪ ڀيرو XNUMX½ ڀيرا (دانيال XNUMX:XNUMX) ۽ هڪ ڀيرو XNUMX مهينن (Rev XNUMX:XNUMX) طور بيان ڪيو ويو آهي، ۽ اهي رياضياتي طور تي ساڳيا آهن!

تنهن ڪري دانيال 3 جي راکشس جي ظلم جو 7½ دور ساڳيو ئي دور آهي جيڪو 42 مهينن جي راڄ جي ستن سرن واري راکشس جي 13. اها ساڳي طاقت آهي!

مڪاشف 1260 ۾ ڏڪار جا 11 ڏينهن به ان ئي دور کي بيان ڪري ٿو جنهن ۾ بائبل صرف ٿلهي ۾ ويڙهيل پيشنگوئي ڪئي هئي.

ريگستان جي کاڌ خوراڪ جا 3½ وقت ۽ ريگستان جي خوراڪ جا 1260 ڏينهن، ٻئي جو ذڪر مڪاشفو 12 ۾ ڪيو ويو آهي، پڻ ساڳيو وقت آهي. ڇاڪاڻ ته ست مٿا وارو ڊريگن پڻ روم لاءِ هڪ تصوير آهي، جيتوڻيڪ هتي جو ڌيان اڃا تائين روم جي پهرين مرحلي تي آهي، قديم روم تي، جنهن تقريبن مسيح کي هيروڊ جي ذريعي هڪ ٻار جي حيثيت ۾ ماريو هو ۽ آخرڪار هن کي عمر ۾ پيلاطس جي ذريعي ماريو. 33 کي صليب تي چاڙھيو ويو ته جيئن صرف سندس جيئرو ٿيڻ ۽ اٿڻ کيس عذاب جي طاقت جي پهچ کان پري رکي. ”۽ ازدھا انھيءَ عورت جي اڳيان بيٺو ھو، جنھن کي جنم ڏيڻو ھو، انھيءَ لاءِ تہ جيئن ٻار ڄڻيائين. ۽ هن کي هڪ پٽ ڄائو ... ۽ هن جو ٻار خدا ۽ سندس تخت ڏانهن پڪڙيو ويو. " (مڪاشفو 12,4.5: XNUMX, XNUMX)

نبوت کي سمجھڻ لاءِ اھم اڏاوتي خصوصيت

سمجھڻ لاءِ ته موتمار زخم جي شفا جو ذڪر مڪاشف 13,3: 42 ۾ XNUMX مھينن جي عرصي کان اڳ ۾ ڪيو ويو آھي، اھو ضروري آھي ته دانيال ۽ وحي جي ھڪڙي ساختي خصوصيت کي سمجھو:

دانيال ۽ وحي جا خواب هڪ ٻئي تي تعمير ڪن ٿا. هر ايندڙ ويزن کي اڳين نظرين کان سواءِ صحيح طرح سمجهي نٿو سگهجي. بيشمار تشريحون جيڪي اسان کي اڄ ملن ٿيون، ان حقيقت مان جنم وٺن ٿيون ته انفرادي نظرين کي اڪيلائي ۾ پڙهيو ۽ تفسير ڪيو وڃي ٿو.

جڏهن اهو دنيا جي سلطنتن ڏانهن اچي ٿو، خوابن کي هميشه تصويري سيڪشن ۽ تفسير تبصري ۾ ورهايو ويو آهي. هيٺ ڏنل جدول اهو واضح ڪري ٿو.

تصوير جو حصوتبصرو حصو
دان 2,31:35-XNUMX اڃا تائين تصويردان 2,36:45-XNUMX اڃا تائين تصوير
دان 4,7:15-XNUMX وڻدان 4,16:24-XNUMX وڻ
دان 7,2:14-XNUMX سامونڊي مخلوق ۽ انصافدان 7,15:27-XNUMX سامونڊي مخلوق ۽ انصاف
دانيال 8,2:14-XNUMX
رام، ٻڪري، هيرن، 2300
دانيال 8,15:26-XNUMX
آريائي ، ٻلي ٻڪري ، سڱ
دان 9,25:27-2300:XNUMX
دان 11,2:45-XNUMX
آريائي ، ٻلي ٻڪري ، سڱ
دان 12,1: 13-2300 گہرا ڪرڻ: XNUMX
مڪاشفو 12,1:6-1 دانو (فوڪس فيز XNUMX)مڪاشفو 12,7:17-1 دانو (فوڪس فيز XNUMX)
Rev 13,1: 3-2a راکشس (فوڪس فيز XNUMX)Rev 13,3b-10 راکشس (فوڪس فيز 2)
مڪاشفو 17,1:6-3 دانو (فوڪس فيز XNUMX)مڪاشفو 17,8:18-3 دانو (فوڪس فيز XNUMX)
مڪاشفو 18,1:3-XNUMX SCLNTمڪاشفو 18,4:24-XNUMX SCLNT

ذهن ۾ هن بنيادي ڍانچي سان، اسان هاڻي وڌيڪ تفصيل سان وحي 12 ۽ 13 کي ڏسي سگهون ٿا:

تصوير جو حصوتبصرو حصو
مڪاشفو 12,1:2-XNUMX SCLNT
مڪاشفو 12,3: 4-XNUMXa آسمان ۾ جنگمڪاشفو 12,7:12-XNUMX آسمان ۾ جنگ
مڪاشفو 12,4:XNUMXb ظلممڪاشفو 12,13:XNUMX ايذاءُ
مڪاشفو 12,5:XNUMX عيسيٰ جو جنممڪاشفو 12,13:XNUMX عيسيٰ جو جنم
مڪاشفو 12,6:1260:XNUMXمڪاشفو 12,14:XNUMX: ساڍا ٽي دفعا
مڪاشفو 12,15:17-XNUMX ايذاءُ
تصوير جو حصوتبصرو حصو
Rev 13,1-2a 7 سر وارو راکشسRev 13,3b سڀ حيران ٿي ويا
Rev 13,2b ڊريگن کيس طاقت ڏئي ٿوRev 13,4-8 ڊريگن جي پوڄا ڪئي وئي،
تفصيل سان بيان ڪيل طاقت،
آيت 42 ۾ 5 مهينا پڻ
Rev 3a موتيل زخمآيتون 9-10 جيل ۽ تلوار سان (ڏسو قصائي ترجمو.)

ھاڻي اھو واضح ٿئي ٿو ته موتمار زخم صرف 42 مھينن جي آخر ۾ لڳل آھي، يعني گرفتاري سان ۽ جيئن آيت نمبر 14 بعد ۾ چوي ٿو: "تلوار سان". هتي قصائي جو ترجمو پڙهڻ ضروري آهي: ”جيڪڏهن ڪنهن کي قيد ۾ وٺي وڃي ٿو، ته هو قيد ۾ وڃي ٿو. جيڪڏھن ڪو تلوار سان ماريندو، اھو تلوار سان ماريو ويندو. ھتي آھي ثابت قدمي ۽ سنتن جو ايمان!“ (مڪاشفو 13,10:XNUMX) جيڪا ڪليسيائيڪل ظلم ڪرڻ واري طاقت ايتري بي صبري سان تعاقب ڪئي ھئي، يعني مذھب جي گرفتاري ۽ سزا، انھن کي ھاڻي پاڻ لاءِ تجربو ڪرڻو پيو.

ايلين وائٹ ۽ 42 مهينا

ايڊونٽسٽ جي علمبردار ۽ ايلن وائيٽ پڻ 42 مھينن کي سمجھيو Revelation 13,5:1260 جو 538 سال ھجڻ شروع ٿيو سن XNUMXع ۾.

» ’هن کي ٻائيتاليهه مهينا ڪم ڪرڻ جو اختيار ڏنو ويو هو.‘ (مڪاشفو 42:13,5) نبي اهو به فرمائي ٿو ته: ’مون ڏٺو ته سندس مٿي مان هڪ ڄڻو زخمي ٿي پيو هو‘ (آيت 3)؛ ۽ اڳتي هلي هو رپورٽ ڪري ٿو: ’جيڪڏهن ڪنهن کي قيد ۾ وٺي وڃي ٿو، ته هو قيد ۾ وڃي ٿو. جيڪڏهن ڪو به تلوار سان ماريندو ته ان کي تلوار سان ماريو ويندو.' (آيت 10) 42 مهينا ساڳيا آهن 'وقت ۽ وقت ۽ اڌ وقت' يعني ڊينيئل 1260 جا ساڍا ٽي سال يا 7 ڏينهن. (آيت 25) يعني اهو وقت جنهن دوران پوپ جي طاقت خدا جي ماڻهن تي ظلم ڪرڻ هئي. اهو دور 538ع ۾ پوپ جي حاڪميت سان شروع ٿيو ۽ 1798ع ۾ ختم ٿيو. (عظيم تڪرار، 439)

1290 ڏينهن

اچو ته ڊينيل 12 ۾ وقت جي ٻئي زنجير ڏانهن وڃو:

"انهن شين جي پڇاڙي ڇا ٿيندي؟" (دانيال 12,8: 1290) ان سوال جو جواب اهو آهي، "جڏهن کان دائمي کي ختم ڪيو ويو آهي ۽ ويراني جي نفرت کي قائم ڪيو ويو آهي، اتي 11 ڏينهن آهن" XNUMX)

مستقل جي معنيٰ بابت سڀني بحثن لاءِ، بهرحال، ايڊونٽسٽن هميشه ان ڳالهه تي اتفاق ڪيو آهي ته ويرانيءَ جو خاتمو پوپ يا پوپيءَ جي رويي جي نمائندگي ڪري ٿو. هن بدمعاش جي تعارف لاء دانيال ۾ بيان ڪيو ويو آهي (دانيال 8,11: 13-11,31؛ 2,41:43). ۽ جيتوڻيڪ جتي لفظ نفرت جو استعمال نه ڪيو ويو آهي، اهو نظرين جي متوازي ساخت مان اندازو لڳائي سگهجي ٿو ته اهو رومن رياست جو عيسائي مذهب سان ميلاپ آهي، جيڪو وچين دور ۾ تمام مذهبي عدم برداشت ۽ ظلم جي انتها تي پهتو. دانيال 7,8.21.25، XNUMX-XNUMX؛ XNUMX: XNUMX، XNUMX، XNUMX).

تاريخ ۾ رومن رياست جو عيسائي چرچ سان ضم ٿيڻ ڪڏهن ٿيو؟ اسان ان جي شروعات کي مشرقي رومن شهنشاهه قسطنطنيه جي دور ۾ ڏسي سگهون ٿا، جنهن 324ع کان حڪومت ڪئي ۽ قسطنطنيه جو رخ عيسائيت ۾ آڻڻ سان شروع ڪيو. پر اها پيشنگوئي واضح ڪري ٿي ته پوپيءَ جو عروج واقعي تڏهن ٿيو جڏهن ماڻهن جي لڏپلاڻ جي ڏهن بادشاهن رومن رياستي طاقت جو گهڻو حصو پاڻ ۾ ورهايو.

اهو 476ع هو جڏهن آخري مغربي رومن شهنشاهه کي قتل ڪيو ويو ۽ رومن سلطنت جو خاتمو آيو. فرانڪ جي بادشاهت ان کان پوءِ ايندڙ ڏهن بادشاهن مان هڪ هئي. 496 ۾ Zülpich جي جنگ کان پوءِ، جنهن ۾ فرانڪ جي بادشاهه ڪلوِس اول الاماني کي شڪست ڏني، هو ڏهن بادشاهن مان پهريون هو، جنهن ايٿنيشين يا رومن ڪيٿولڪ مذهب ۾ تبديل ٿي ويو. انهيءَ ڪري، هن جنگ کي تبديليءَ جي جنگ به سڏيو وڃي ٿو.

هن وقت تائين، ٻين سڀني جرمن سلطنت آرينزم جي پيروي ڪئي، جنهن جو مطلب اهو هو ته اهي پوپ کي عيسائيت جي سربراهه طور تسليم نه ڪندا هئا. بادشاهه ڪلووس سان گڏ هاڻي هڪ رومن ڪيٿولڪ بادشاهه هو جيڪو آرين جي خلاف جنگ ڪري سگهي ٿو. هن پهريون ڀيرو 507 ۾ آرين ويزيگوٿس جي خلاف وولي جي جنگ ۾ ڪيو. هن جي فتح کان پوء، بازنطيني شهنشاهه Anastasios I کيس 508 ۾ مغربي رومن قونصل مقرر ڪيو. تقريب ٽوئرس ۾ ٿي. اهڙي طرح رومن سلطنت جي زوال کان پوءِ پهريون ڀيرو رومن رياستي طاقت ۽ ڪيٿولڪ چرچ پاڻ ۾ ڳنڍجي ويا. ويراني جي ابتڙ اڏامي وئي.

جيڪڏھن توھان ھاڻي 508ع جي مدت کي سال 1290 ۾ شامل ڪريو ٿا، توھان واپس 1798 ۾ اچو، ۽ اسان اڳ ۾ ئي ڄاڻون ٿا ته 1260 جي نبوت واري ڏينھن، 42 مھينا ۽ 3½ ڀيرا.

1335 ڏينهن

۽ هاڻي دانيال 12 جي آخري وقت جي زنجير لاءِ:

پر سوال ته "انهن شين جي پڇاڙي ڇا ٿيندي؟" (دانيال 12,8: 1290)، ملائڪ نه رڳو جواب ڏئي ٿو: "جڏهن کان جيڪو دائمي آهي، هٽايو ويو آهي ۽ ويراني جي نفرت قائم ڪئي وئي آهي، اتي موجود آهن. 11 ڏينهن. « (آيت 1335) بلڪه هو وڌيڪ چوي ٿو: "برڪت وارو آهي اهو جيڪو برداشت ڪري ٿو ۽ 12 ڏينهن تائين پهچي ٿو!" (آيت XNUMX) ڊي ايلبرفيلڊر چوي ٿو: "برڪت وارو آهي اهو جيڪو صبر ڪري ٿو ..."

تنهنڪري 1290 ۽ 1335 ڏينهن هڪ ئي وقت تي شروع ٿين ٿا. سال 1335 ۾ 508 نبوتي ڏينهن شامل ڪرڻ جو سال 1843 ۾ اچي ٿو.

هڪ همعصر شاهد جي طور تي، ايلن وائيٽ سال 1843 جي باري ۾ هيٺيون لکي ٿو:

ھڪڙو پيغام جيڪو اڄ تائين لاڳو ٿئي ٿو

"پهريون ۽ ٻيو [فرشتي] پيغام 1843 ۽ 1844 ۾ ڏنو ويو، ۽ هاڻي اسان ٽئين جي اعلان هيٺ بيٺا آهيون؛ پر سڀني ٽنهي پيغامن جو اعلان جاري آهي. اهو اڄ آهي هميشه وانگر اهم، انهن کي بار بار ڪيو وڃي جيڪي سچ ڳوليندا آهن. صحيف ۽ ڪلام ۾، اعلان نڪرندو ۽ ڏيکاريندو حڪم ۽ اڳڪٿين جي درخواست جيڪا اسان کي ٽئين فرشتي جي پيغام ڏانهن آڻيندي. پهرين ۽ ٻئي کان سواءِ ڪو به ٽيون ٿي نٿو سگهي. اهو ضروري آهي ته انهن پيغامن کي دنيا تائين پبليڪيشنن ۾، تقريرن ​​۾ پهچايو وڃي. اهڙيءَ طرح جيڪي شيون ٿي چڪيون آهن ۽ اڃا ٿيڻيون آهن، سي تاريخ نبوت جي لڪير ۾ ڏيکاريون وڃن ٿيون.“ (1896: نسخو رليز 17، 6)

"خدا چاهي ٿو ته هن جا ماڻهو ڄاڻن ۽ سيکاري پيغام جيڪو هن اسان کي 1843 ۽ 1844 ۾ ڏنو هو.جنرل ڪانفرنس بليٽن(1 اپريل 1903ع)

”ڪنهن به شيءِ جيڪا ايمان جي بنياد کي تبديل ڪري سگهي ٿي جنهن تي اسان 1842، 1843 ۽ 1844 ۾ پيغام اچڻ کان وٺي تعمير ڪري رهيا آهيون، هتي ڪابه جاء ناهي. مان ان پيغام جي پويان بيٺو آهيان ۽ ان علم کي حصيداري ڪرڻ کان نه روڪيو آهي جيڪو خدا اسان کي دنيا سان ڏنو آهي. اسان سختي سان مشورو ڏيون ٿا ته پليٽ فارم تان قدم کڻڻ جي خلاف جنهن تي اسين بيٺا هئاسين جيئن اسان روزانو علم جي لاءِ دل سان دعا ۾ رب کان دعا گهرندا هئاسين.جائزو ۽ هروي(14 اپريل 1903ع)

"اهو اسان جو ڪم آهي ته پيغام جو اعلان ڪريون جيڪو اسان کي 1843 ۽ 1844 ۾ ٻين گرجا گھرن مان ڪڍيو ويو." (جائزو ۽ هيرالڊ، جنوري 19، 1905) "خدا اسان جي وقت ۽ طاقت لاء پڇي رهيو آهي. هو چاهي ٿو ته اسان ماڻهن کي انهن پيغامن جي تبليغ ڪريون جيڪي 1843ع ۽ 1844ع ۾ مردن ۽ عورتن کي بيدار ڪن ٿا.“ (1907: نسخو رليز 760، 30)

”منهنجا خيال 1843ع ۽ 1844ع ۾ ايڊونٽسٽن جي ڪم ڏانهن موٽي ويا. ان وقت هنن هڪ گهر کان ٻئي گهر جا ڪيترائي دورا ڪيا. انهن ماڻهن کي ڊيڄارڻ لاءِ بيحد محنت ڪئي ته خدا جو ڪلام ڇا ٿو چوي. اڄ برابر آهي اڃا به وڏو وقف جي ضرورت آهي جڏهن پهرين فرشتي جو پيغام ايترو ايمانداريء سان اعلان ڪيو ويو هو. اسان تيزي سان دنيا جي تاريخ جي پڄاڻيءَ تي پهچي رهيا آهيون.جائزو ۽ هروي(12 جون 1913ع)

تنهن ڪري 1335 ڏينهن جو نبي اسان کي حوصلا افزائي ڪري ٿو ته انهي پيغام تي واپس موٽڻ جي لاءِ جيڪو اعلان ڪيو ويو هو. پر وڌيڪ:

هڪ بي مثال تجربو

”مون ڏٺو ته خدا 1843 جي تاريخ جي اعلان جي پويان هو. اهو هن جو منصوبو هو ماڻهن کي جاڳائڻ ۽ انهن کي فيصلو ڪرڻ ... گنهگار توبهه ڪئي، روئي ۽ معافي جي طلب ڪئي. جيڪي بي ايماني واري زندگي گذاري رهيا هئا انهن جو ازالو ڪيو. والدين کي پنهنجن ٻارن لاء تمام گهڻي ڳڻتي هئي. جن پيغام کي قبول ڪيو، اهي غير تبديل ٿيل دوستن ۽ مائٽن تائين پهچي ويا. دلين جي وزن سان تمام گهڻي وزني پيغام سان، انهن کي خبردار ڪيو ۽ عرض ڪيو ته انسان جي فرزند جي اچڻ لاء تيار ٿيڻ گهرجي ... هن روح جي صفائي دنيا جي شين کان محبت کي هڪ تقدس ڏانهن تبديل ڪيو. اڳ ڪڏهن به نه تجربو ڪيو ويو هو. " (1858: روحاني تحفا 1، 133)

”مون کي واپس 1843ع ۽ 1844ع جو حوالو ڏنو ويو. ان وقت تقدس جو جذبو هو. اڄ نـ (جائزو ۽ هيرالڊ، جنوري 6، 1863)

”مون کي 1843ع ۾ هڪ مڙس ۽ سندس زال ياد آهي... اميد ته رب 1844ع ۾ ٻيهر ايندو. اهي انتظار ڪندا رهيا ۽ ڏسندا رهيا. اهي هر روز خدا کان دعا گهرندا هئا. هڪ ٻئي کي شب بخير جي خواهش ڪرڻ کان اڳ، چوندا هئا، 'شايد رب ايندو جڏهن اسان سمهندا هئاسين. اسان کي تيار رهڻو آهي.“ مڙس پوءِ پنهنجي زال کان پڇيو ته ڇا هن ان ڏينهن ڪو اهڙو لفظ چيو هو، جيڪو هن جي نظر ۾ سچ ۽ ايمان سان نه هجي. ان کان پوءِ هن اهو ئي سوال پڇيو. پوءِ اھي خداوند جي اڳيان جھڪي ويا ۽ کانئس پڇيو ته ڇا انھن فڪر، قول يا عمل ۾ گناھ ڪيو آھي، ۽ جيڪڏھن ائين آھي، ته اھو انھن کي معاف ڪري ڇڏيندو. هي سادو عقيدو آهي بلڪل جيڪو اسان کي اڄ جي ضرورت آهي" (1891: نسخو رليز 4، 344)

”گذريل آچر جي رات ملاقات هر شي کي پار ڪيوجيڪو اسان هن وقت تائين تجربو ڪيو آهي. ڪجھ طريقن سان اهو 1843 ۽ 1844 جي گڏجاڻين وانگر هو.جائزو ۽ هروي(22 مئي 1900ع)

”رات جي خوابن ۾ منهنجيون اکيون چمڪي رهيون آهن ته ڇا ٿيندو آهي جڏهن سچ کي سچي ديوتا جي سادگي ۾ پيش ڪيو ويندو آهي. مون پاڻ کي اسان جي چرچ جي گڏجاڻي ۾ ڏٺو. بيمارن کي شفا ڏني وئي. شفاعت جي روح جماعت کي منتقل ڪيو. تڪڙا سڏ ڪيا ويا ۽ دليون رب جي آڏو عاجزي ۾ ڀڄي ويون. ڪيترن ئي پنهنجن گناهن جو اعتراف ڪيو. هر جاءِ تي سچ جي تبليغ لاءِ دروازا کليل هئا، ۽ حقيقي تبديليون ٿينديون رهيون. مون بلند آواز ۾ شفاعتون ٻڌيون. پوءِ مون وري زوردار نعرا ٻڌا. مون چيو: اهو مون کي ياد ڏياري ٿو جيڪو 1843 ۽ 1844 ۾ ٿيو هو. نسخو رليز 8، 216-217)

ان کان اڳ ڪڏهن به نه، ان کان پوء ڪڏهن به اهڙي ڪا شيء نه هئي. تعجب ناهي ته هن چيو ته:

برڪت وارو آھي اھو جيڪو حاصل ڪري...

”1843ع ۽ 1844ع ۾ هڪ عجيب دلچسپي هئي. ان وقت جي رپورٽن کي ٻڌندڙ ۽ مڃيندڙ ​​سڀ هئا glücklich ايمان ۾. جيئن اھي گڏ ٿيا سچ جي شاھدي ڏيڻ لاء، ڪيترن ئي تجربو ڪيو: 'بيشڪ خداوند ھن جاء تي آھي... ھتي ڪجھ به نه آھي سواء خدا جي گھر، ۽ اھو آھي آسمان جو دروازو!' (پيدائش 1، 28,16-17) (1890: نسخو رليز 20، 378)

»عيسيٰ فرمايو: ›خوشين وارو ڇا توهان جون اکيون آهن جيڪي اهي ڏسن ٿا، ۽ توهان جا ڪن آهن جيڪي اهي ٻڌن ٿا! ڇالاءِ⁠جو آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ ڪيترن ئي نبين ۽ نيڪن جي تمنا آھي تہ جيڪي اوھين ڏسو ٿا سو ڏسو پر نہ ڏٺا ۽ جيڪي ٻڌو ٿا سو ٻڌن پر نہ ٻڌو اٿن.'' (متي 13,16:17-XNUMX). مبارڪون آهن اهي اکيون جن 1843ع ۽ 1844ع ۾ ڇا ٿيو. پيغام ڏنو ويو آهي! هاڻي ان کي فوري طور تي بار بار ڪيو وڃي. ڇاڪاڻ ته زماني جون نشانيون پوريون ٿي رهيون آهن. آخري ڪم ٿيڻ چاهي ٿو. ٿوري وقت ۾ وڏو ڪم ٿي ويندو. هڪ پيغام جلد ئي خدا جي حڪم تي نڪرندو ۽ وڏي آواز ۾ گوڙ ٿيندو. پوءِ دانيال پنهنجي منزل ڏانهن وڌيو هوندو [پنهنجي تقدير کي پورو ڪندي] ۽ سندس گواهي کڻندو.“ (1906: نسخو رليز 21، 437)

”اسان سمجهون ٿا ته ٻوٽو ڪيترو ڪمزور ۽ ننڍو آهي. ڇاڪاڻ ته اسان وٽ تجربو آهي. خدا اسان کي جيڪا ڪميشن ڏني آهي، ان تي عمل ڪرڻ ۾، اسان اعتماد سان اڳتي وڌي سگهون ٿا، يقين سان ته اها اسان جي ڪاميابي جي ضمانت آهي. هو اڄ به اسان سان گڏ 1906ع ۾ به ائين ئي هوندو جيئن 1841ع، 1842ع، 1843ع ۽ 1844ع ۾ اسان سان گڏ هو. ان وقت اسان وٽ ڪهڙو شاندار ثبوت هو ته خدا جي موجودگي اسان سان گڏ هئي! اسان جي ڪم جي شروعاتي ڏينهن ۾ اسان کي ڪيترين ئي مشڪلاتن کي منهن ڏيڻو پيو، پر اسان ڪيتريون ئي فتحون پڻ حاصل ڪيون." (1906: لوما لنڊا پيغام، 156)

»›خوش، جيڪو برداشت ڪري ٿو ۽ 1335 ڏينهن تائين پهچي ٿو! پر توهان آخر تائين وڃو! ۽ تون آرام ڪندين ۽ ڏينھن جي پڄاڻيءَ تي وري اٿندين.“ (دانيال 12,12: 13-XNUMX ايلبرفيلڊر) اھو يھوداہ جي قبيلي جو شينھن ھو، جنھن ڪتاب جي مهر بند ڪئي ۽ يوحنا کي اھو ظاھر ڪيو، جيڪو انھيءَ ڪتاب ۾ آھي. اهي آخري ڏينهن ٿيڻ گهرجن. دانيال 'اُڀري' پنهنجي جاءِ تي [پنهنجي تقدير کي پورو ڪيو] ۽ پنهنجي گواهي ڏني جيڪا آخري وقت تائين مهر ڪئي وئي هئي، پهرين فرشتي جي پيغام وانگر اسان جي دنيا اعلان ڪيو وڃي."(وزيرن لاءِ شاهديون، 115)

1843ع ۽ 1844ع ۾ آمد تحريڪ جا خوشيءَ وارا سال هئا. ان سان ڪيتري خوشيءَ جو واسطو هو، اهو تقريباً وساري ويو آهي. اهو ئي سبب آهي ته دانيال اسان کي هن جي آخري باب ۾ ياد ڏياريندو. ڇو ته پوءِ ئي اسان پاڻ کان سوال ڪنداسين ته 1843ع ئي دانيال جي خوشين جي شروعات ڇو هئي. جيئن ته اسان حوالن مان ڏٺو آهي ته ان جو سبب پهرين ۽ ٻئي فرشتي جي پيغامن ۾ آهي، يعني اهي ٻئي پيغام 1843ع ۽ 1844ع ۾ جنهن انداز ۾ بيان ڪيا ويا هئا.

وڏي مايوسي ۽ لوديشيا جي رياست جيڪا جلد ئي قائم ٿي وئي ان کان پوءِ هڪ وقفي جو سبب بڻيل آهي. پر خوشي ٿي سگهي ٿي ۽ واپس اچڻ گهرجي. انهي جي پڇاڙيء ۾، اهو ضروري آهي ته انهن نبين جي پيغامن جو ٻيهر مطالعو ڪيو وڃي جيئن 1843 جي ايڊونٽسٽ پائنيئرز جي نبوت جي چارٽ ۾ پيش ڪيو ويو آهي.

آخري شڪ

پر ڇا ايلين وائيٽ پاڻ نه مڃيو ته غلطيون 1843 جي نبوت جي چارٽ ۾ پيدا ٿي چڪيون آهن؟

نه! بلڪه، هن "ڪجهه انگن ۾ هڪ غلطي" جي ڳالهه ڪئي جنهن کي خدا "پوشيده ٿيڻ کان لڪايو جيستائين هن پنهنجو هٿ واپس نه ورتو." (شروعاتي لکڻيون، 74) پر اها هڪ غلطي غائب سال صفر جي حساب سان نه هئي. ٻه ڀيرا، ست ڀيرا (2520 سال) ۽ 2300 شام جي صبح جو سال 1843 تائين جي زماني جي زنجيرن مان گذريو، جتي اصل ۾ سال 1844 ۾ اچڻ گهرجي. بهرحال 1335 ۽ 45 سال، جيڪي 1843ع جي نقشي تي 1843ع تائين به اچن ٿا، سي به وقت جي موڙ تي نه وڌندا آهن، جنهن ڪري انهن ۾ صحيح ڪرڻ لاءِ ڪجهه به نه آهي.

هاڻي 1850 کان ايلن وائيٽ جو هڪ بيان آهي جيڪو ڪڏهن ڪڏهن پڙهيو ويندو آهي جيئن ته 1335 جي آخر ۾ مستقبل ۾ ڪجهه ٿيڻ جي اميد رکي ٿو:

"اسان [مطلب هن جي مڙس جيمس وائيٽ] هن کي پنهنجي اڳوڻي غلطين مان ڪجهه ٻڌايو، ته 1335 ڏينهن ختم ٿي ويا آهن، ۽ هن جون ڪيتريون ئي غلطيون." (نسخو رليز 16، 208)

حقيقت ۾، جيمس وائٹ ثابت ڪيو ويو آهي ته 1335 ڏينهن جي آخر ۾ پاڻ کي 1871 جي آخر ۾ سيکاريو ويو آهي جيئن ته 1871 JW، SCOC 62.1}. تنهنڪري اها غلط تعليم نه ٿي سگهي ٿي جيڪا هن ۽ هن جي زال ڪوڙي استاد ڏانهن اشارو ڪيو هو. بلڪه، بدعت اها هئي ته 1335 ڪوچ نچ ختم ٿيڻ گهرجي!

اهو پڻ هيٺين بيان جي تصديق ڪري ٿو:

"خدا جي چرچ لاءِ وري ڪڏهن به ڪو پيغام نه هوندو جيڪو وقت جي هڪ نقطي تي ٻڌل هوندو." (منتخب ٿيل پيغام 1، 188)

آمد و رفت جي علمبردار ۽ نبوت جي طاقت

جيئن ته اسان ايڊونٽسٽ جي علمبردارن جي تشريح کي سمجھون ٿا، تيئن اسين وحي 14 جي پهرئين ۽ ٻئي ملائڪن جي پيغامن جي معنيٰ کي سمجھندا، انھن کي وڌيڪ چڱيءَ طرح پڙھنداسون، ۽ پنھنجي موجوده ذميواري کي بھتر طور تي پورو ڪرڻ جي قابل ٿي وينداسين. بيشمار ماڻھو بچي سگھجن ٿا جيڪڏھن اھي سمجھن تہ خدا جو ھٿ نبوت ۾. مون پاڻ پنهنجي زندگي ۾ نبوت جي رهنمائي واري طاقت کي شدت سان چکيو آهي ۽ چاهيان ٿو ته سڀني پڙهندڙن کي اهو ساڳيو تجربو هجي.

تبصرو ڪيو

پنهنجي اي ميل ايڊريس شايع نه ڪيو ويندو.

مان متفق آهيان منهنجي ڊيٽا جي اسٽوريج ۽ پروسيسنگ EU-DSGVO جي مطابق ۽ قبول ڪريان ٿو ڊيٽا جي تحفظ جي شرطن کي.