بخشش، مصالحت ۽ خود انڪار روح القدس لاء دروازو کولڻ جي طور تي. Klaus Reinprecht پاران
پڙهڻ جو وقت: 5 منٽ
هن سال 9 جنوري تي ٻيلي ۾ هلڻ دوران، منهنجي اکين مان ترازو اچي ويو: مان ڪيترن ئي وقتن کان سوچيندو رهيو هوس ته سببن ۽ بيمارين جي وچ ۾ وڏي رابطي بابت، جيئن هيٺ ڏنل حصي ۾ بيان ڪيو ويو آهي:
"تنھنڪري جيڪو به ماني کائي ٿو يا خداوند جي پيالو کي ناجائز طور تي پيئي ٿو، اھو خداوند جي جسم ۽ رت جو ڏوھاري ٿيندو ... تنھنڪري توھان مان گھڻا ڪمزور ۽ بيمار آھن، ۽ سٺو تعداد ننڊ ۾ پئجي ويو آھي." (1 ڪرنٿين 11,27.30. : XNUMX)
پوئين حوالن کان، ڪو ماڻهو تڪڙو تڪڙو گهٽائي سگهي ٿو صرف ماني ۽ شراب جي بکيو واپرائڻ تائين. پر مقدسات جي ناجائز حصو وٺڻ جو ڇا مطلب آهي؟
رب جي عيد جي معنيٰ آهي هڪ طرف حضرت عيسيٰ جي قرباني جي ياد ۽ ٻئي طرف پنهنجي دل جي پوئين ڳولا. حصو وٺڻ جي لائق نه هجڻ جو مطلب آهي: ان جو حقدار ناهي. اسان کي معافي جو ڪو حق نه آهي جيڪڏهن اسان پاڻ کي معاف نه ڪندا آهيون يا گناهن کان توبه نه ڪندا آهيون. پيرن جي ڌوئڻ اسان کي ياد ڏيارڻ ۽ نصيحت ڪرڻ گھري ٿو ته ماني ۽ شراب (يعني قرباني جي موت ۽ بخشش يسوع جي ذريعي) صرف انهن جو اثر آهي ۽ انهن جو مقصد پورو ٿئي ٿو جڏهن اسان پاڻ خدا سان گڏ، پر اسان جي ماحول سان پڻ.
معافي لاء پڇڻ، ترميم ڪرڻ، صلح ڪرڻ - هي رب جي ماني ۾ اسان جو حصو آهي. پوء - ۽ صرف پوء - اسان کي خدا جي يقين آهي. جيڪڏهن اسان پنهنجو حصو نه ٿا ڏيون، اسان غيرقانوني طور تي مقدسات ۾ حصو وٺندا آهيون. جيئن ته خدا صرف اسان کي معاف ڪري سگهي ٿو جيئن اسان پنهنجن قرضدارن کي معاف ڪريون ٿا، گناهه اسان وٽ رهي ٿو ۽ خدا جي بخشش جو تحفو، سندس واعدو ڪيل نعمتون، اسان تائين نه پهچن.
پوءِ ڇو اسان مان ڪيترائي ڪمزور ۽ بيمار آهن، يا اڃا (ظاهري طور تي تمام جلد) مري ويا آهن؟ ڇاڪاڻ ته خدا پنهنجون نعمتون، روح، ميوو ۽ روح جا تحفا، اسان جي دلين ۾ گهڻو ڪري نه ٿو وجهي.
يسوع پنهنجي شاگردن کي پنهنجي عروج کان اڳ ڪنهن به سرگرمي کان منع ڪئي. هن انهن کي ڪوبه تصور نه ڏنو، نه ڍانچي، نه ئي چرچ پوکڻ جو ڪم. هن صرف انهن کي چيو ته يروشلم ۾ انتظار ڪريو جيستائين "پيء جو واعدو" پورو ٿي ويو (Acts 1,4: XNUMX). ڏينهن؟ مهينا؟ سال؟
وقت ورهايو ويو شاگردن جي وچ ۾ صاف ٿيڻ، فخر تي غالب، عزيمت، ۽ خود حقيقت، ۽ هڪ ٻئي کي معاف ڪرڻ. پوءِ جڏهن اهو سڀ ڪجهه ٿي چڪو هو، 10 ڏينهن کان پوءِ روح القدس نازل ٿي سگهيو. اهو واقعو ٻئي ڏينهن يا ڏهاڪن بعد ٿي سگهي ٿو، انهن جي خواهش تي منحصر آهي. پر ھاڻي روح نازل ڪيو ويو ۽ روح جا تحفا گھڻا ھئا: مئل جيئرا ڪيا ويا، بيمار شفا ڪيا ويا، بڇڙا روح ڪڍيا ويا. Pentecost سچي تبديلي جي نتيجي ۾، هڪ مخلص باهمي اعتراف جرم.
جيڪڏهن اڄ اسان محسوس ڪريون ٿا ۽ محسوس ڪريون ٿا روح جي تحفا، پر روح جو ميوو پڻ، صرف تمام گهڻو، تمام گهٽ، ان جو سبب اهو آهي ته اسان رب جي عيد ۾ حصو وٺندا آهيون غير مناسب طور تي، يعني اسان پنهنجي گهر جو ڪم نه ڪندا آهيون. جيئن فرد، خاندان، ڪميونٽي، ادارا.
اهو هڪ ٻيو سبب آهي جو اسان جي وچ ۾ تمام گهڻا بيمار ۽ مصيبت آهن، ۽ هڪ وڏو تعداد وقت کان اڳ مري ويو. يقينن، اها بيماري ۽ مصيبت جو واحد سبب ناهي، پر شايد اسان جي فرض کان وڌيڪ اهم آهي.
اسان اڃا به ڏهاڪن تائين پوئين مينهن لاءِ پڇي سگهون ٿا - جيڪڏهن اسان پاڻ کي ان لاءِ نه کوليو ته اهو اسان جي دلين ۾ نه ايندو.
اسان شايد پينٽيڪاسٽ جي گڏجاڻي جي تصوير کي اسان جي اندر ايندڙ رات جي ماني جي تياري جي طور تي کڻي سگهون ٿا: اقرار ڪرڻ جا ڏينهن، شين کي ترتيب ڏيڻ، معافي لاء پڇڻ ۽ معافي جي پيرن جي ڌوئڻ سان ختم ٿي ويا آهن. پوءِ اسان تيار آهيون يسوع جي قرباني، سندس بخشش، پر ان جو تحفو پڻ - پاڪ روح، سندس ميوو، سندس تحفا.
تبصرو ڪيو