... خدائي انصاف جو واحد رستو. ايلين وائيٽ طرفان

پڙهڻ جو وقت: 9 منٽ

ڪڏهن ڪڏهن قديم اسرائيل ۾، خدا نبين ۽ قاصدن کي پنهنجي انگورن جي باغ ۾ موڪليندو هو ته هو پنهنجي هارين کان پنهنجو حصو وصول ڪن. بدقسمتي سان، انهن قاصدن کي معلوم ٿيو ته هر شيء غلط مقصد لاء استعمال ڪيو پيو وڃي. تنهن ڪري، خدا جي روح انهن کي متاثر ڪيو ته ماڻهن کي انهن جي بيوفائي جي خلاف ڊيڄاري. پر جيتوڻيڪ ماڻهن کي سندن غلط ڪمن کان آگاهه ڪيو ويو، تڏهن به اُهي ثابت قدم رهيا ۽ وڌيڪ ضد بڻجي ويا. دعائون ۽ دليلن مدد نه ڪئي. انهن ملامت کان نفرت ڪئي.

جيڪو خدا برداشت ڪري ٿو

”جڏھن ميوي جو وقت آيو،“ مسيح انگورن جي مثال ۾ چيو، ”ھن پنھنجن نوڪرن کي انگورن جي باغبانن ڏانھن موڪليو تہ جيئن اھي سندس ميوو وٺن. تنهن ڪري هارين سندس نوڪرن کي ورتو: انهن هڪ کي ماريو، ٻئي کي ماريو، ۽ ٽئين کي سنگسار ڪيو. هن وري ٻيا نوڪر موڪليا، پهرين کان وڌيڪ. ۽ انھن انھن سان اھو ئي ڪيو.“ (متي 21,34:36-XNUMX)

پولس ٻڌايو ته خدا جي رسولن کي ڪيئن علاج ڪيو ويو. ”عورتن کي وري جيئرو ٿيڻ سان سندن مئل واپس مليا،“ هن وضاحت ڪئي، ”پر ٻيا جيڪي خدا تي ڀروسو رکندا هئا تن کي موت جي سزا ڏني وئي. انهن کي صرف پنهنجي آزادي حاصل ڪرڻ کان بهتر قيامت جي اميد هئي. اڃا به ٻين طنز ۽ ڪوڙا، زنجيرن ۽ قيد کي برداشت ڪيو. انهن کي سنگسار ڪيو ويو، آري سان مٿي ڪيو ويو ۽ تلوار سان ماريو ويو. بي گهر، اهي چوڌاري ڦرندا، رڍن ۽ ٻڪرين جي چمڙي ۾ ويڙهيل، ڏکيا، ايذايو، بدسلوڪي. دنيا اهڙن ماڻهن کي برداشت ڪرڻ جي لائق نه هئي جن کي ريگستانن ۽ جبلن ۾، غارن ۽ واهن ۾ ڀڄڻ گهرجي. " (عبرانيون 11,35: 38-XNUMX)

صدين تائين خدا صبر ۽ بردباريءَ سان پنهنجي پيغمبرن جي ان ظالماڻي سلوڪ کي ڏٺو. هن ڏٺو ته هن جي مقدس قانون کي ٽوڙيو، حقير، ۽ لتاڙيو ويو. نوح جي ڏينهن ۾ دنيا جا باشندا ٻوڏ سان ٻڏي ويا. پر جڏهن زمين کي آباد ڪيو ويو، انسان هڪ ڀيرو ٻيهر پاڻ کي خدا کان پري ڪيو ۽ هن سان وڏي دشمني سان ملاقات ڪئي، هن جي بي رحمي سان مخالفت ڪئي. جيڪي مصري غلاميءَ کان خدا جي طرفان آزاد ڪيا ويا آهن انهن جي پيروي ڪئي ساڳئي قدمن تي. سبب کان پوء، تنهن هوندي به، اثر جي پٺيان؛ زمين خراب ٿي وئي.

خدا جي حڪومت بحران ۾

خدا جي حڪومت بحران ۾ آئي. ڌرتيءَ تي ڏوهن تي قبضو ٿيو. انساني حسد ۽ نفرت جو شڪار ٿيندڙ ماڻهن جا آواز انتقام لاءِ قربان گاهه جي هيٺان گونجڻ لڳا. سڄو آسمان تيار هو، خدا جي ڪلام تي، پنهنجي چونڊيل ماڻهن جي بچاءَ لاءِ. هن جو هڪ لفظ، ۽ آسمان جي بجليءَ جا ڦڙا زمين تي ڪريا وڃن ها ۽ ان کي باهه ۽ شعلن سان ڀريو وڃي ها. خدا جو رڳو ڳالهائڻ هجي ها، گجگوڙ ۽ بجلي هجي ها، زمين ڏڪجي وڃي ها ۽ هر شيءِ تباهه ٿي وڃي ها.

غير متوقع واقعو ٿئي ٿو

آسماني ذهانت پاڻ کي خدائي قادر مطلق جي خوفناڪ مظهر لاءِ تيار ڪيو. هر حرڪت کي وڏي غور سان ڏٺو ويندو هو. اميد هئي ته انصاف ٿيندو ته خدا زمين جي رهاڪن کي سزا ڏيندو. پر ”خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو، ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي سو برباد نه ٿئي پر کيس دائمي زندگي ملي.“ (يوحنا 3,16:20,13) ”مان پنهنجو پيارو فرزند موڪليندس. اهي هن جي لاءِ عزت ڪندا.“ (لوقا 1:4,10 NL) ڪيترو نه ناقابل يقين حد تائين رحم ڪندڙ! مسيح دنيا جي مذمت ڪرڻ لاء نه آيو پر ان کي بچائڻ لاء. "اها محبت ۾ آهي، ته اسان خدا سان پيار نه ڪيو، پر اهو ته هن اسان سان پيار ڪيو ۽ پنهنجي پٽ کي موڪليو ته اسان جي گناهن جي معافي لاء." (XNUMX جان XNUMX: XNUMX)

آسماني ڪائنات خدا جي صبر ۽ محبت تي تمام گهڻو حيران ٿي ويو. گريل انسانن کي بچائڻ لاء، خدا جو پٽ انسان بڻجي ويو ۽ پنهنجي شاهي تاج ۽ شاهي لباس کي هٽائي ڇڏيو. هو غريب ٿي ويو ته جيئن هن جي غربت جي ڪري اسان امير ٿي سگهون. ڇاڪاڻ ته هو خدا سان گڏ هڪ هو، صرف هو نجات حاصل ڪرڻ جي قابل هو. انهي مقصد سان، هن اصل ۾ انسان سان گڏ ٿيڻ جي رضامندي ڏني. هن جي بي گناهه سان، هو پاڻ تي ڪنهن به حد تائين کڻندو.

هڪ پيار جيڪو سڀ ڪجهه ڏئي ٿو

مسيح پاران نازل ڪيل محبت فاني انسان جي سمجھ ۾ نه ايندي آهي. اهو انساني ذهن لاء هڪ اڻڄاتل اسرار آهي. مسح ٿيل هڪ واقعي انسان جي گنهگار فطرت کي پنهنجي بي گناهه فطرت سان متحد ڪيو، ڇاڪاڻ ته هن تعزيت جي عمل سان هو پنهنجي برڪت کي زوال واري نسل تي ورهائڻ جي قابل ٿي ويو. اهڙيءَ طرح هن اسان کي پنهنجي وجود ۾ حصو وٺڻ ممڪن بڻائي ڇڏيو. پاڻ کي گناهه لاءِ قرباني ڪرڻ سان، هن ماڻهن لاءِ هڪ رستو کوليو ته هو ساڻس گڏ هجن. هن پاڻ کي انساني حالت ۾ وجهي ڇڏيو ۽ مصيبت جي قابل ٿي ويو. هن جي سموري زميني زندگي قربان گاهه جي تياري هئي.

مسيح اسان کي پنهنجي سڀني مصيبتن ۽ ذلت جي ڪنجي ڏانهن اشارو ڪري ٿو: خدا جي محبت. مثال ۾ اسين پڙهون ٿا: "پر آخر ۾ هن پنهنجي پٽ کي انهن ڏانهن موڪليو، پاڻ کي چيو ته، 'اهي منهنجي پٽ کان ڊڄندا.'" (متي 21,37:XNUMX) وقت ۽ وقت تي، قديم اسرائيلي ايمان کان ڀڄي ويا. مسيح اهو ڏسڻ آيو ته ڇا هو پنهنجي انگورن جي باغ لاءِ ٻيو ڪجهه ڪري سگهي ٿو. هو پنهنجي خدائي ۽ انساني روپ ۾ ماڻهن جي سامهون بيٺو ۽ انهن کي پنهنجي حقيقي حالت ڏيکاريائين.

جيڪي موت کي پسند ڪن ٿا، سي ان ۾ ڳوڙها وهائي ڇڏيا وڃن ٿا

جڏھن باغبان ھن کي ڏٺو تڏھن پاڻ ۾ چيائون تہ ’ھي وارث آھي. اچو ته ان کي ماريون ۽ ان جي ورثي وٺون! ۽ ھن کي وٺي ويا ۽ کيس انگورن جي باغ مان ٻاھر ڪڍي ماري ڇڏيائون. انھن کيس برائي جي بدلي چڱائي، نفرت لاءِ پيار ڏنو. هن جي دل کي تمام گهڻو ڏک ٿيو، جيئن هن اسرائيل کي اڳتي وڌندي ڏٺو. جيئن ئي هن مقدس شهر ڏانهن ڏٺو ۽ ان تي ايندڙ فيصلي جي باري ۾ سوچيو، هن رڙ ڪئي: 'يروشلم، يروشلم، تون جيڪي نبين کي ماريندا آهن ۽ جيڪي تو ڏانهن موڪليا ويا آهن انهن کي سنگسار ڪندا آهن! مون ڪيترا ڀيرا توهان جي ٻارن کي گڏ ڪرڻ جي خواهش ڪئي آهي، جيئن ڪو ڪڪڙ پنهنجي ڇيڻن کي پنهنجي پرن هيٺ گڏ ڪندي آهي. ۽ توهان نٿا چاهيو! ڏس، تنھنجو گھر تو لاءِ ويران رھيو ويندو.“ (متي 38.39:23,37.38)

مسح ٿيل ھڪڙو "ماڻھن کان نفرت ۽ رد ڪيو ويو، ھڪڙو ڏک وارو ماڻھو ۽ ڏک کان واقف" (يسعيا 53,3: 18,5). بڇڙن هٿن کيس پڪڙي صليب تي چاڙهيو. زبور پنهنجي موت بابت لکيو: ”موت جي بندن مون کي گهيري ورتو، ۽ تباهي جي ٻوڏ مون کي خوفزده ڪيو. موت جي بندن مون کي گهيري ورتو، ۽ موت جي رسيءَ مون کي گهيري ورتو. جڏهن مون کي ڊپ هو ته مون رب کي سڏيو ۽ پنهنجي خدا کي سڏيو. پوءِ ھن پنھنجي مندر مان منھنجو آواز ٻڌو، ۽ منھنجي روئڻ سندس ڪنن ۾ آيو. زمين لُڏي ۽ لُڏي ۽ جبلن جا بنياد لڏي ويا ۽ لڏي ويا، ڇاڪاڻ ته هو ڪاوڙيل هو. دونھون سندس نڪ مان نڪرندو، ۽ سندس وات مان باھ لڳڻ. هن مان شعلا ڦاٽي پيا. هن آسمان کي جهڪايو ۽ هيٺ لٿو، ۽ اوندهه هن جي پيرن هيٺان هئي. ۽ ھو ڪروب تي چڙھيو ۽ اڏامي ويو، ھو واءَ جي ونگ تي چڙھي ويو.“ (زبور 11: XNUMX-XNUMX)

انگورن جي باغ جو مثال ٻڌائڻ کان پوءِ، عيسيٰ پنھنجن ٻڌندڙن کان پڇيو، ”جڏھن انگورن جي باغ جو مالڪ ايندو، تڏھن ھو بدڪار باغبانن کي ڇا ڪندو؟“ مسيح جي ٻڌندڙن ۾ اھي ئي ماڻھو ھئا، جن کي پوءِ سندس موت جو منصوبو بڻايو ويو ھو. پر اھي انھيءَ ڳالھہ ۾ ايترا مگن ھئا جو انھن جواب ڏنو تہ ”ھو بدڪارن لاءِ بڇڙائيءَ جو خاتمو آڻيندو، ۽ پنھنجي انگورن جو باغ ٻين باغبانن کي ڏئي ڇڏيندو، جيڪي کيس مناسب وقت تي ميوو ڏيندا“ (متي 21,41:XNUMX). انهن کي اهو احساس نه هو ته انهن صرف پنهنجو فيصلو ڪيو آهي.

تسلسل پٺيان

جائزو ۽ هروي، جولاءِ 17، 1900