ٻه مثال جيڪي اڳيان آهن جن مان اسان سکڻ لاءِ بهتر ڪنداسين. Alberto Treiyer طرفان.

پڙهڻ جو وقت: 19 منٽ

ڏينهن ڊگهو ۽ ڏاڍو ٿڪائيندڙ هو. يسوع ۽ يروشلم جي شهر جي مذهبي اڳواڻن جي وچ ۾ سڀ کان وڏي نمائش ختم ٿي وئي. خدا جي جلال جي واپسي سان، جيڪو اڳ ۾ ڪڪر ۾ لڪيل نه هو، پر هاڻي انساني جسم ۾ (يوحنا 1,9.14: 23,38، 39)، آسماني موجودگي آخرڪار يروشلم ۾ خدا جي گهر مان نڪري چڪي هئي (متي XNUMX:XNUMX). -XNUMX). پر جيئن ئي شاگرد آهستي آهستي زيتون جي جبل تي چڙهندا ويا ۽ چوڌاري ڦري ويا، اهي هڪ ڀيرو ٻيهر يروشلم جي مندر جي شاندار نظر سان سامهون آيا.

» چاليهن سالن کان به وڌيڪ عرصي تائين، دولت، ڪم ​​۽ تعميراتي فن هن مندر کي هميشه کان وڌيڪ شانائتو بڻائي ڇڏيو هو. هيروڊ دي گرٽ رومن جي دولت ۽ يهودين جي خزاني مان هن شاندار عمارت جي شان ۾ حصو ورتو. ايستائين جو عالمي سلطنت جي شهنشاهه به ان لاءِ عطيو ڪيو هو: سفيد سنگ مرمر جا وڏا بلاڪ، جن جي سائيز لڳ ڀڳ افسانوي لڳي هئي، روم مان درآمد ڪيا ويا هئا.وڏو تڪرار، 24) تعجب ناهي ته شاگرد پڻ هن عمارت تي فخر ڪندا هئا. انهن جا خواب هن شهر جي چوڌاري گهمندا هئا ۽ يسوع يروشلم جي مستقبل جي بادشاهه وانگر.

”ماستر، ڏس! ڪهڙا پٿر! ۽ اهي ڪهڙي قسم جون عمارتون آهن؟" (مارڪ 13,1: 21,5) "خوبصورت پٿرن سان سينگاريو ويو ۽ تحفا طور تي مقدس" (لوقا XNUMX: XNUMX)، انهن مان هڪ چيو. پر رب جا جذبا ڪجھ به نه هئا پر انساني بيوقوفي جي خصوصيت آهي جنهن ڏانهن تمام انسان تمام گهڻا آهن. سڀني کي حيران ڪري، يسوع جواب ڏنو، "ڇا توهان اهو سڀ ڪجهه نه ٿا ڏسو؟ سچ پچ مان توکي ٻڌايان ٿو، هتي ٿيندو ڪو به پٿر نه ڇڏيو ويو آهي رهو جيڪو ڪٽي نه سگهندو!" (متي 24,2: XNUMX)

قديم آثارن جي Microcosms

خدا جي مندر ۽ سندس شهر جي باري ۾ يسوع جي حيران ڪندڙ لفظن اسرائيل کي ڪيترن ئي نبين جي خبردارين کي گول ڪيو، جيڪي خدا بني اسرائيل کي "رب جي ڏينهن" کان اڳ ڏنو هو. نبين اڳ ۾ ئي هن فيصلي جي ڏينهن جو اعلان پنهنجي وقت جي شهرن ۾ ڪيو هو جن جا گناهه خدا جي صبر جي حد کان وڌي ويا هئا. انهن جي تباهي گرافڪ هئي Microcosms فيصلي جو جيڪو دنيا جي آخر ۾ هڪ عالمي ۽ سيارو جي طور تي ٿيندو macrocosm ناگزير آهي. پوءِ اهي ئي گناهه جن انهن شهرن کي تباهيءَ ۾ وجهي ڇڏيو هو، اهي سڄي دنيا جي رونق بڻجي ويندا.

يسوع جا شاگرد به اها ڳالهه سمجهي ويا. واعدو ڪيل مسيح جي اچڻ جي شاھدي طور، انھن سوچيو ... رب جو ڏينهنجنهن ڏينهن هو اچي يروشلم کي تباهه ڪري ڇڏيندو اهو ڏينهن ضرور هوندو جنهن ڏينهن عيسى آسمان مان ايندو ۽ هن گناهه جي دنيا کي ختم ڪري ڇڏيندو. پوءِ ڪجھه لمحن کان پوءِ انھن پڇيو تہ ”اھو ڪڏھن ٿيندو، ۽ تنھنجي واپسي ۽ عمر جي پڄاڻيءَ جو نشان ڇا ھوندو؟“ (متي 24,3:1,6). هن جي واپسي تي، انهن وري پڇيو: "اي خداوند، ڇا توهان هن وقت اسرائيل کي بادشاهي بحال ڪري رهيا آهيو؟" (اعمال XNUMX: XNUMX)

رب جو ڏينهن

"خداوند جي ڏينھن" بابت قديم نبين ڇا چيو؟ اهو هڪ تلخ ڏينهن ٿيڻ ڏيو

• غضب جو ڏينهن" (Ezekiel 22,24:2,22؛ ماتم 1,15:XNUMX؛ صفنيا XNUMX:XNUMX)
• خوف ۽ پريشاني جو ڏينهن" (صفانيه 1,15:13,6؛ يسعياه 19,16:30,5ff؛ 7:1,15؛ يرمياه 16:12-15؛ جويل XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ عبدياه XNUMX-XNUMX)
• هڪ "انتقام جو ڏينهن"، "انتقام"، "بربادي ۽ تباهي" (يسعياه 34,8:63,4؛ 46,10:47,4؛ يرمياه 50,27:28؛ 1,15:XNUMX؛ XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ صفنياه XNUMX:XNUMX)
• اونداھين ۽ اونداھين جو ڏينھن" (Ezekiel 30,2: 3-1,14؛ صفنيا 15: 5,18-20؛ اموس XNUMX: XNUMX-XNUMX)
• Shopharschall جو هڪ ڏينهن ۽ قلعي بند شهرن ۽ اعليٰ جنگين جي خلاف الارم وڄائڻ" (صفانيه 1,16:XNUMX).

هن ڊرامائي حوالي سان، ڇا اسان کي اهو فرض ڪرڻ گهرجي ته خدا پنهنجي مرضي سان ختم ٿي رهيو آهي، جيئن انسانن ۾ عام آهي؟ نه. انهيءَ لاءِ ته هن جي فيصلن جي انصاف ۾ ڪو شڪ نه رهي، اسين هن کي آسماني عدالت جي پڇا ڳاڇا ڪندي ڏسون ٿا. صرف هن جي فيصلي کان پوءِ هو مداخلت ڪري ٿو (پيدائش 1:18,20ff؛ صفانيه 1,12:7,9؛ دانيال 10:XNUMX-XNUMX).

ان کان وڌيڪ ڇا آهي، نه رڳو ملائڪن کي خبر پئجي وڃي ته الله تعاليٰ ملزم قوم خلاف مقدمو شروع ڪيو آهي. جن شهرن کي تباهي جو خطرو آهي، تن جي رهواسين کي به آگاهه ڪيو وڃي. اھو ئي سبب آھي جو خدا موڪلي ٿو نبين کي فيصلي جي اعلان ڪرڻ لاء، بدلي ۾ ججن جي حيثيت ۾ ڪم ڪن ٿا (ھوشيا 7,1: 2-8,13؛ 9,9: 10,2؛ 13: 12؛ 1,12: XNUMX؛ XNUMX، XNUMX). خدا جي ڊيڄاريندڙن جي باوجود، تباهي واري ڏينهن ڪافرن کي حيران ڪرڻ جاري رکي "جيڪي پنهنجن پيرن تي ڪوڙ ڪن ٿا، انهن جي دلين ۾ چوندا آهن، 'رب نه ڪندو نه سٺو ۽ نه برائي'" (صفانيه XNUMX:XNUMX).

آخرت جي ڏينهن جي انهن ننڍڙن نمونن ۾ خدا اصل ۾ ماڻهن کي ڪهڙي سزا ڏني؟ يسعياه جي مطابق، هي ذلت آهي ابدي ڏينهن ”ماڻهن جون مغرور اکيون“ ۽ ذلت آميز ”جي فخر ماڻھن مان، "ته رڳو خداوند کي بلند ڪيو وڃي (يسعياه 2,11: 12-14,12؛ 13: 50,29-32؛ يرمياه XNUMX: XNUMX-XNUMX). ان ڪري تباهي بنيادي طور تي انساني علامتن جي ذريعي اچي ٿي وڏائي، مثال طور »هر ڪنهن جي باري ۾ بلند ٽاور ۽ هر هڪ جي باري ۾ مضبوط ڀت"شهرن جو (يسعياه 2,15:27,5). ڪيتريون ئي بيڪار آهن اهي سڀئي حفاظتي ڍالون جن جي پويان انسان لڪائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو بغير پناهه وٺڻ جي واحد محفوظ جاءِ جيڪا خدا پيش ڪري ٿي! (زبور 31,19:23؛ 36,7:8-91؛ XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ XNUMX).

جيئن ته ڪيترائي ماڻهو، مستقبل جي پريشاني ۽ خوف کان، صرف پنهنجي باري ۾ سوچيندا آهن ۽ هاڻي غريبن جي باري ۾ نه آهن، ان ڏينهن جو فيصلو پڻ ان جي خلاف هدايت ڪئي وئي آهي »وڏو ۽ خوبصورت"ملڪيت جيڪي انهن ناحق مختص ڪيا آهن. "افسوس انهن لاءِ جيڪي هڪ گهر کي ٻئي سان، هڪ ميدان کي ٻئي ۾ شامل ڪن ٿا، جيستائين ڪو ڪمرو نه بچي ۽ توهان زمين جي وچ ۾ اڪيلو رهو!" (يسعياه 5,8.9: 2,13, 14) اخلاقي ارتداد ۽ روحاني منافقت جو. ان کي لڪائڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ مادي ڪثرت جي خوبصورت پوشاڪ جي هيٺان به نبين جي اکين کان بچي نه ٿو (يسعياه 4,12: 14-XNUMX؛ هوشيا XNUMX: XNUMX-XNUMX).

تنهن هوندي به رب جي ڏينهن ۾ سڀ اونداهي ۽ ويراني نه آهي. جڏهن هو پنهنجي فيصلي کي بدڪار شهرن تي اڇلائي ڇڏيندو، خدا ڪڏهن به نه وساريندو ته پنهنجي وفادار بچيلن کي بچائڻ لاء (يسعياه 1,11:12ff؛ 30,26.29؛ 3,16:12,17، 14,12؛ جويل 15,1:16ff). ساڳيءَ طرح، دنيا جي پڄاڻيءَ تي، جڏھن مڪاشفيءَ جي مطابق، ھو پنھنجي غضب جون آفتون پوري زمين تي ھارائي ڇڏيندو، تڏھن ھو انھن بچيلن کي نه وساريندو جيڪي سندس حڪمن تي عمل ڪندا آھن (مڪاشفو 17,14:XNUMX؛ XNUMX:XNUMX؛ XNUMX: XNUMX؛ XNUMX؛ XNUMX:XNUMX). ٻين لفظن ۾: ٻنهي ۾ Microcosms قديم ماڻهن جي گڏوگڏ ڌرتيء جي سطح تي macrocosm اڄ، رب جو ڏينهن هڪ تضاد جو ڏينهن آهي: دنيا لاء آفت، پر خدا جي ماڻهن لاء نجات ۽ ڇوٽڪارو.

microcosmic فيصلا مجموعي ۽ آخري فيصلي ڏانهن اشارو ڪن ٿا.

بائبل صرف ٻن مجموعي فيصلن جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي: ٻوڏ اٽڪل 4000 سال اڳ (پيدائش 1-6) ۽ باهه ذريعي دنيا جو ايندڙ پڄاڻي (8 پطرس 2: 3,6-7,10). نوح جي اعلان جي 120 سالن کان سواء، اسان گهڻو ڪجهه نه سکندا آهيون ته ڪيئن خدا اڳوڻي دنيا کي وڏي تباهي جي خبردار ڪيو. پر ان جي باوجود، ٻئي آفاقي سانحي جي حوالي سان، جنهن ڏانهن اسان اڳتي وڌي رهيا آهيون، اسان وٽ نه رڳو نبين جو اعلان، پر ان سان گڏ اهي ننڍڙا اڳواٽ فيصلا به آهن، جن سان خدا ماضيءَ ۾ قومن جو دورو ڪيو. بجاءِ غير فعال طور تي انسانن کي ڏسڻ ۽ انهن کي عظيم حتمي تباهي ڏانهن ڊوڙڻ جي بدران، اسان ڏسون ٿا ته خدا بار بار مداخلت ڪري ٿو ته برائي کي روڪڻ ۽ انسان جي بغاوت کي ان جي وقت کان اڳ هر هنڌ ڦهلائڻ کان روڪيو.

جيئن ته هو پنهنجن فيصلن کي ڪجهه هنڌن تائين محدود ڪري ٿو ۽ ٻين ماڻهن کي بچائي ٿو، انهن کي پڻ رحم وارو فيصلو سڏيو ويندو آهي. انهن جو مقصد اهو آهي ته ماڻهن کي ان خطري کان آگاهه ڪيو وڃي جنهن ۾ اهي آهن ۽ انهن جو ڪهڙو انتظار آهي. هن نبيءَ کي اهو چوڻ جي ترغيب ڏني ته: ”جيئن ئي توهان جا فيصلا زمين تي لڳندا، دنيا جا رهواسي سچائي سکندا.“ (يسعياه 26,9:XNUMX) عبادت جا گهر ٻيهر ڀرجي رهيا آهن، ماڻهو ڪيترائي سوال پڇي رهيا آهن ۽ ٿي رهيا آهن. خوشخبري ڏانهن وڌيڪ کليل.

پر خدا ڪهڙو نظم و ضبط استعمال ڪندو آهي؟ ڇا هميشه خشڪي، طوفان ۽ آفتون آهن؟ ڇا هو هميشه سڌو سنئون مداخلت ڪندو آهي؟ نه. عام ۽ عالمي افراتفري کي شروع نه ڪرڻ لاء، جيئن دنيا جي آخر ۾ توقع ڪئي وڃي ٿي، خدا اڪثر ڪري ٻين ماڻهن کي استعمال ڪندو آهي جيڪي هن کي نه ڄاڻندا آهن ظالم شهرن کي سزا ڏيڻ لاء، پر جن جا گناهه اڃا تائين خدا جي صبر جي سطح تي نه پهچي ويا آهن. .

اهڙيءَ طرح، اسوري جي سلطنت سندس ”غضب“ جو ”اسٽاڪ“ بڻجي وئي، جيتوڻيڪ ان جي بادشاهه کي ان جي ڪا به خبر نه هئي (يسعياه 10,5:7-4,17). جيئن ئي اهڙيون بڇڙا نظمون بادشاهن کي قائم ڪرڻ ۽ هٽائڻ واري جي منصوبي کي پورو ڪري ڇڏيون آهن (دانيال 6,20:21؛ 10,10:14-15)، خدا فوري طور تي "فخر" ۽ "مغرور اکين" کي تباهه ڪرڻ لاء اڳتي وڌندو آهي (يسعياه XNUMX). هن قوم کي به سزا ڏي. ”ڇا ڪهاڙو به ان تي فخر ڪري ٿو جيڪو ان سان ڌڪ هڻي ٿو؟ يا آري ان تي فخر ڪري ٿو جيڪو ان کي هلائي ٿو؟ ڄڻ لٺ ان کي جھليندي آهي جيڪو ان کي مٿي کڻندو آهي، ڄڻ ته لٺ ان کي مٿي کڻندي آهي جيڪو وڻ نه هجي!” (آيت XNUMX)

جيڪڏهن خدا جا فيصلا ظالمن طرفان ڪيا ويندا آهن جن کي خبر ناهي ته اهي خدا جي مرضي کي پورو ڪري رهيا آهن، ديوتا صرف قسمت جي ثالث جو ڪردار ادا ڪري رهيو آهي. هن دنيا جي خالق جي حيثيت ۾، هوء مذمت ڪيل شهر کان پنهنجي حفاظت کي واپس وٺي ٿي ۽ ان سان تباهه ڪندڙ ۽ دشمن تائين رسائي ڏئي ٿي. ائين ئي ٿيندو سڄي دنيا ۾ جڏهن انساني جذبن جون واءُون پکڙجي وينديون جن کي چار ملائڪ خدا زمين جي چئني ڪنڊن تي رکيا آهن ته جيئن عالمي بڇڙائيءَ کي جانچي ۽ آخري تباهي کي روڪين (مڪاشفو 7,1: 3-7,2؛ cf. دانيال XNUMX: XNUMX).

ڇا اڄ به حتمي فيصلي جا مائڪڪرومس موجود آهن؟

بني اسرائيل جي قوم ۽ ان جي مندر کان سواء دنيا جو خاتمو؟ اها ڳالهه شاگردن جي ذهن ۾ نه هئي. جيئن ته ماضي ۾ ابدي جو ڏينهن ٻنهي کافر قومن ۽ انهن جي پنهنجي ماڻهن تي آيو هو، انهن سوچيو ته يروشلم جي بربادي دنيا جي تباهي تي پيدا ٿيندي. هن طريقي سان انهن پنهنجي ڏينهن جي مائڪروڪوزم کي آخر جي ميڪروڪوسم سان ملايو. پر يسوع انهن جي قومي تعصب کي نظر ۾ رکيو ۽ انهن ٻنهي واقعن کي حساس طور تي ملايو. جيڪڏھن انھن جون اکيون کوليون وينديون ھيون تہ اھي بہ سمجھندا تہ رومن پاران يروشلم جي ايندڙ تباھيءَ جو خاتمو نہ ھوندو، پر دنيا جي تباھيءَ جو ھڪڙو ٻيو مثال ھوندو (1 ڪرنٿين 10,6.11:XNUMX، XNUMX).

اهو هيٺيون سوال پيدا ڪري ٿو: اسان هڪ اهڙي دنيا ۾ رهون ٿا، جنهن ۾ اهي آفاقي نشانيون پوريون ٿي رهيون آهن جن ڏانهن قديم زماني جي نبين ۽ رسولن ۽ خدا جو فرزند به اشارو ڪيو هو. ڇا اسان آخري تباهي جي نئين ننڍڙن مثالن جي اميد ڪري سگهون ٿا؟ ها. اھو اھو آھي جيڪو يسوع آخر جي وقت بابت ڳالھايو: ”پر توھان جنگين ۽ جنگين جون افواہون ٻڌندا ،“ ھن اعلان ڪيو. پر هن پڻ خبردار ڪيو: ”محتاط رهو، پريشان نه ٿيو؛ اهو سڀ ڪجهه ٿيڻ گهرجي؛ پر اهو آهي اڃا ختم نه ٿيو" (متي 24,6: XNUMX)

20 صدي عيسويء ۾، جڏهن ٻه عالمي جنگيون ٿيون، ڪيترن ئي يقين ڪيو ته آخر پاڻ شروع ٿي چڪو هو. اھي خداوند عيسيٰ جا اھي لفظ وساري ويٺا. ساڳئي صديءَ جي آخر ۾ قومن جون فوجون عراق جي خلاف ٻيهر متحد ٿي ويون، ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر اها افواه پکڙجي وئي ته آرماگيڊن اچي ويو آهي، آخري عالمي جنگ جنهن جو ذڪر Apocalypse ۾ ڪيو ويو هو (وحي 16,16:XNUMX). پر پڄاڻي اڃا هتي نه آهي. ”ڇاڪاڻ ته هڪ قوم ٻيءَ جي خلاف ۽ هڪ بادشاهي ٻيءَ جي خلاف اٿندي،“ خداوند عيسيٰ جاري رکيو، ”۽ اتي ڏڪار، وبائيون ۽ زلزلا ايندا ۽ اتي ئي ايندا. اهو سڀ ڪجهه آهي محنت جي شروعات.“ چوڻ جو مطلب اهو آهي ته اهي وقت کان اڳ وارا فيصلا آهن. جيتوڻيڪ اهي قديمي عدالتن کان وڏي پيماني تي آهن، اهي اڃا تائين آهن اڃا تائين خود ختم نه ٿيو.

جڏهن خدا جا فيصلا برائي قوتن طرفان ڪيا ويندا آهن، ٻنهي صالحن ۽ بدڪارن کي اڪثر تڪليف ٿيندي آهي. تنهن ڪري، يهودي روايتن مطابق، يرمياه مري ويو ڇاڪاڻ ته هو بابل جي طرفان يروشلم جي تباهي جي اڳڪٿي ڪرڻ لاء سنگسار ڪيو ويو. دانيال ۽ سندس ٽن دوستن کي ٻين سان گڏ قيد ڪيو ويو جيڪي تباهي کان بچي ويا. ڇوٽڪاري ڏيندڙ جا هيٺيان لفظ انهن معصومن تي لاڳو ٿين ٿا جن کي اهڙين حالتن ۾ تڪليفون برداشت ڪرڻيون پونديون آهن: ”۽ انهن کان نه ڊڄو جيڪي جسم کي مارين ٿا، پر روح کي مارڻ جي قابل نه آهن. بلڪه ان کان ڊڄو جيڪو روح ۽ جسم کي دوزخ ۾ تباهه ڪري سگهي ٿو!” (متي 10,28:XNUMX).

انهن محدود فيصلن سان، خداوند ماڻهن ۽ قومن کي حقيقت ڏانهن بيدار ڪرڻ چاهي ٿو ته صحيح فيصلو اچڻ وارو آهي، جنهن ۾ ڪوبه رحم نه ٿو ملي (وحي 16).

”جي يروشلم ۾ اچڻ واري فيصلي جي نجات ڏيندڙ جي پيشنگوئي اڃا تائين هڪ ٻي پوري ٿيندي. پهرين جي خوفناڪ تباهي صرف ٻئي جو هڪ بيڪار عڪس هو. چونڊيل شهر کي ڇا ٿيو ڏيکاري ٿو ته دنيا کي ڪهڙو فيصلو ملندو جيڪو خدا جي رحمت کي رد ڪري ٿو ۽ سندس قانون کي لتاڙي ٿو... آسمان جي اختيار کي رد ڪرڻ جا نتيجا ماضي جي تاريخ، بغاوتن، ويڙهاڪن ۽ انقلابن جو لامحدود سلسلو، ”انهن جو هر بوٽ، جيڪو لڙائي جي گهيري ۾ لٽڪندو هو، ۽ هر چادر جنهن کي رت سان ڇڪيو ويو هو“ (يسعياه 9,4: XNUMX) - ڇا آهن. اهي ان ڏينهن جي دهشت جي مقابلي ۾ آهن جڏهن خدا جو اعتدال پسند روح مڪمل طور تي بي دين کان واپس ورتو ويندو، ۽ وڌيڪ انساني جذبن ۽ شيطاني غضب جي ڀڃڪڙي کي روڪي نه سگهندو! پوءِ دنيا ڏسندي، اڳي ڪڏهن به نه، شيطان جي حڪمرانيءَ جا خوفناڪ نتيجا.وڏو تڪرار، 36)

جيئن آڳاٽي دور ۾ ۽ ”ناقابل سچائي سان، لاتعداد ماڻهن جو رڪارڊ رکي ٿو. جيستائين هو پنهنجو فضل پيش ڪندو ۽ توبه ڪرڻ لاءِ سڏيندو، اڪائونٽ بند نه ڪيو ويندو. پر جڏهن انگ هڪ خاص مقدار تائين پهچي ٿو جيڪا خدا مقرر ڪئي آهي، سندس غضب شروع ٿئي ٿو. پوء هڪ توازن ٺهيل آهي. خدائي صبر جي انتها آهي. فضل هاڻي مردن لاءِ شفاعت نٿو ڪري."(نبين ۽ بادشاهن، 364)

”وڏي رحمت آهي جيڪا هو انهن کي توبه ڪرڻ لاءِ سڏي ٿو. پر جڏهن انهن جو ڏوهه خدا جي مقرر ڪيل حد تائين پهچي ٿو، رحمت ان جي شفاعت بند ڪري ٿي ۽ غضب شروع ٿئي ٿو."(زندگي جو پول، 318)

ورلڊ ٽريڊ سينٽر جي تباهي جي نبوت جي اڳڪٿي

اٽڪل سؤ سال اڳ جيڪي دنيا جون سڀ کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ عمارتون 11 سيپٽمبر 2001 تي نيو يارڪ ۾ ڊهي پيون هيون، هڪ ايڊونٽسٽ بصيرت رکندڙ هن واقعي کي ڏٺو ۽ انهن سببن جي وضاحت ڪئي ته خدا هن آفت کي ڇو اچڻ ڏنو. هن ائين ڪيو جيئن قديم زماني ۾ خدا جي رسولن ڪيو هو. انهن جون اڳڪٿيون Nostradamus يا ڪنهن ٻئي جوهري يا مستقبل دان سان مشابهت نه رکن ٿيون جن ڏانهن ماڻهو اڄڪلهه واقعن بابت ڪنهن به حقيقي واقفيت کان سواءِ ڦرن ٿا.

1906 ۾ زلزلي سان سان فرانسسڪو شهر جي تباهي کان ٽي سال اڳ، ايلن وائيٽ اعلان ڪيو ته هن شهر کي جلد ئي خدا جي فيصلي جو دورو ڪيو ويندو.گذريل ڏينهن جو واقعو، 114). هن اهو پڻ اعلان ڪيو ته "سان فرانسسڪو آفت جا واقعا ٻين هنڌن تي ورجائي ويندا... عدالتون جيڪي اڳ ۾ ئي اچي چڪيون آهن،" هن وضاحت ڪئي، "آهي. سزا جي ڊيڄاريندڙجيڪو برائي شهرن تي ايندو، پر نه مڪمل رابطي" (ibid.)

هيٺ ڏنل بيان 1901 ۾ ڏيکاري ٿو ته عالمي اثرات سان گڏ ٻيا مائڪروڪاسمس به هوندا: "خوشامد يادگار انساني قد دنيا تي آخري وڏي تباهي اچڻ کان اڳ ئي مٽي ٿي ويندي.گذريل ڏينهن جو واقعو، 111) روزاني اخبارن نيويارڪ ۾ ٽوئن ٽاورز تي حملن کي بيان ڪرڻ لاءِ ساڳيو اظهار استعمال ڪيو. 17 آڪٽوبر 2001 کان ڪلرين کي ڏسو: “The greatest landmark of world capitalism has crumbled to dust” (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

”اهي فخريه عمارتون خاڪ ٿي وينديون“(گذريل ڏينهن جو واقعو, 111) » مهانگيون رهائشون، تعميراتي فن جا معجزا werden هاڻي کان برابر تباهه ٿي ويندو جڏهن رب ڏسندو ته مالڪن معافي جي حد کان وڌي ويا آهن ... [جيئن] هڪ تصوير آهي ته ڪيئن جلد ئي زمين جو فن تعمير به تباهه ٿي ويندو. " (ibid.، 112)

”ماڻهو مهانگيون عمارتون ٺاهيندا رهندا جن جي قيمت لکين هوندي،“ هن چيو، ”خاص ڌيان انهن جي تعميراتي خوبصورتي ۽ مضبوط تعمير تي ڏنو ويندو، پر رب مون کي ٻڌايو آهي ته انهن عمارتن جي غير معمولي استحڪام ۽ قيمت جي باوجود. يروشلم جي اڳوڻي مندر جي قسمت حصيداري ڪندو."(مسيح جلد اچي رهيو آهي، 81 ; ڏسو گذريل ڏينهن جا واقعا 112) ٻين لفظن ۾: هتي به، ڪو پٿر نه ڇڏيو ويندو.

ان سلسلي ۾، اهو ياد رکڻ گهرجي ته يروشلم جي تباهي کان پوء، ماڻهن ان سون جي ڳولا ڪئي جيڪا باهه مان ڳري وئي هئي ۽ پٿر جي وچ ۾ ڦاٽن ۾ وهندي هئي. ائين ڪرڻ ۾، انهن هر پٿر کي ڦيرايو جيڪو ٻي صورت ۾ پنهنجي جاء تي رهي ها، لفظي طور تي پورو ٿيو جيڪو خداوند عيسى پيش ڪيو هو. نيو يارڪ ۾ عمارتون ڊهي پيون ته ٽيون سون به دفن ٿي ويو. هر شيءِ کي ٻيهر لٽيو ويو آهي، نه رڳو جڳهه کي صاف ڪرڻ، پر انهن شاندار خزانن کي بحال ڪرڻ لاءِ.

1904 ۾، ساڳئي ليکڪ لکيو: "هڪ رات مون کي عمارتون ڏيکاريو ويو [نيو يارڪ ۾] جيڪي ... آسمان ۾ فرش کان فرش وڌيو انهن عمارتن کي باهه جي حفاظت جي ضمانت ڏني وئي ۽ تعمير ڪئي وئي مالڪ ۽ بلڊر جي ساراهه ڪرڻ. اعليٰ ۽ مٿاهون عمارتون ڍڪيل؛ سڀ کان مهانگو مواد تعمير ۾ استعمال ڪيو ويو. پر مالڪن پاڻ کان اهو سوال نه پڇيو: "اسان ڪيئن خدا جي واکاڻ ڪري سگهون ٿا بهتر؟" انهن رب جي باري ۾ نه سوچيو. مون پاڻ کي چيو، ”اوهين، جيڪڏهن هر ڪو جيڪو پنهنجو پئسو اهڙي طرح لڳائي ٿو، اهو خدا جي نظرن سان سندن عمل ڏسي سگهي ٿو! اهي عاليشان عمارتون تعمير ڪري سگهن ٿا، پر انهن جا منصوبا ۽ ايجادون هن جي نظر ۾ ڪيڏا بيوقوف آهن، جيڪو سڄي ڪائنات تي حڪمراني ڪري ٿو! اھي پنھنجي دل ۽ دماغ سان خدا جي واکاڻ ڪرڻ جا طريقا ڳوليندا آھن. بدقسمتي سان، اهي انسان جي هن اعلي ترين فرض جي نظر کان محروم ٿي ويا آهن. جيئن ئي اهي بلنديون اڀريون، مالڪن پنهنجي خواهشن کي پورو ڪرڻ ۽ پنهنجن پاڙيسرين جي حسد کي وڌائڻ لاءِ پئسو هجڻ تي وڏي فخر محسوس ڪئي. گهڻو پئسو هنن هتي سيڙايو هو، غريبن تي ظلم ڪري، ڀوتارن ذريعي حاصل ڪيو ويو. اهي وساري ويٺا هئا ته هر واپار جو عمل جنت ۾ لکيل آهي ۽ هر ناجائز لین دین ۽ هر خيانت وارو عمل به اتي لکيل آهي. اهو وقت ايندو جڏهن ماڻهن جي فريب ۽ بي رحمي ان حد تائين پهچي ويندي جنهن کي پار نه ڪرڻ گهرجي. پوء اھي ڏسندا ته خداوند جي برداشت پڻ ماپي وئي آھي.

ايندڙ منظر جيڪو منهنجي اڳيان گذريو هڪ فائر الارم. ماڻهو بلندين ڏانهن ڏٺو ۽ فرضي طور تي فائر پروف عمارتون ۽ چيو: ”اهي مڪمل طور تي محفوظ آهن. پر اهو
عمارتون ائين سڙي ويون هيون ڄڻ ته بدين جون ٺهيل هيون. فائر انجڻين تباهي کي منهن ڏيڻ جي طاقت نه هئي ۽ فائر فائائيندڙ انهن کي استعمال نه ڪري سگهيا. مون ڏٺو، اهو فخر، امڪاني ماڻهو جيڪي مستقل طور تي غير تبديل ٿيل دلين سانجڏهن رب جو وقت ايندو، اسان کي اهو معلوم ٿيندو ته اهو هٿ جيڪو زبردست طاقت سان بچايو ويندو، اهو پڻ زبردست طاقت سان تباهه ڪندو. زمين تي ڪابه طاقت خدا جي هٿ کي روڪي نه سگهندي. اڄڪلهه اڏاوتن جي تعمير لاءِ استعمال ٿيل ڪوبه مواد تباهي کي برداشت نه ڪندو جڏهن خدا جو مقرر ڪيل وقت اچي ٿو ماڻهن کي ان جي قانون جي بي عزتي ۽ انهن جي خود غرضي جو بدلو ڏنو ويندو“ (چرچ ڏانهن شاهديون 9، 12-13)

1906 ۾، ايلين وائٹ دهشتگردي جو هڪ ٻيو خواب هو. پر اتي کيس شهر جو نالو نه ٻڌايو ويو، جيڪو هن ڏٺو. شايد ان ڪري جو ڪجهه مبلغ، نيويارڪ جي بيان ڪرڻ کان پوءِ، اوچتو دعويٰ ڪيائون ته هي شهر سامونڊي زلزلي سان تباهه ٿي ويندو، ان ڪري سندن بيان (خط 176، 1903) کي بگاڙيو ويو. اڄ، لڳ ڀڳ هڪ صدي کان پوءِ، اسان ورلڊ ٽريڊ سينٽر جي تباهيءَ جي واقعن سان ان نظريي جي مماثلت کان متاثر آهيون.

"مان هئم هڪ شهر ۾مون کي خبر ناهي ته ڪٿي، ۽ مون ڌماڪي کان پوء ڌماڪو ٻڌو. مان جلدي بستري تي ويٺس، دريءَ کان ٻاهر ڏٺم باهه جا وڏا گولا. هتان کان تيرن جي صورت ۾ چمڪون نڪتيون ۽ عمارتن جا سمورا بلاڪ ڊهي پيا. چند منٽن ۾ عمارت جو سمورو ٽڪرو ڊهي پيو ۽ مان واضح طور تي رڙيون ۽ رڙيون ٻڌي سگهيس.. اٿي بيٺو، مون وڏي آواز سان سڏيو ته ڇا ٿي رهيو آهي: مان ڪٿي آهيان؟ اسان جو خاندان ڪٿي آهي؟ پوءِ مان جاڳيس پر وري ٻڌائي نه سگھيس ته مان ڪٿي آھيان. ڇاڪاڻ ته مان گهر ۾ نه هوس. "(نسخو رليز 11، 918)

ناگزير عڪس

روزاني اخبارن ٽوئن ٽاورز کي بيان ڪيو، جيڪي ٻين بلند عمارتن سان گڏ ڊهي پيا، ”انساني طاقت“ ۽ ”معاشي طاقت“ جي علامت طور بيان ڪيا ويا، جن جي توهين ڪئي وئي. اهو عالمي اقتصادي مرڪز جي دل ۾ ٿيو ۽ عالمي مارڪيٽن کي سخت متاثر ڪيو. "اسان جو معاشي مستقبل داء تي آهي. مالي دنيا جي ٻن عظيم نشانين، ٽوئن ٽاورز تي حملو ڪري، دهشتگرد عالمي معاشي نظام ۾ اسان جي اعتماد کي ڪمزور ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. nacion/ 21.html)

نيو يارڪ، هرڪو اتفاق ڪيو، ڪڏهن به ساڳيو شهر نه هوندو. جيتوڻيڪ بگڙيل ۽ قاتل هٿ تباهي جو سبب بڻيا، هر ڪنهن کي جيڪو خدا تي يقين رکي ٿو پاڻ کان پڇڻ گهرجي ته خدا اهڙي وحشي عمل جي اجازت ڇو ڏني.

100.000 کان وڌيڪ هم جنس پرست هر سال نيويارڪ ذريعي پريڊ ڪندا آهن. آمريڪا ۾ هر سال 434.000 ماڻهو تماڪ ڇڪڻ سبب مري وڃن ٿا (هر ڏينهن 1.200) بغير ان کي روڪڻ لاءِ مناسب قدم کنيا ويا آهن. باقي دنيا ۾ لکين کان وڌيڪ ماڻهو غربت جي ڪري مري وڃن ٿا، جڏهن ته ڪجهه ماڻهو دنيا جا امير ترين ماڻهو آهن ۽ عيش عشرت ۾ رهن ٿا. ڇا خدا هميشه لاءِ هن تشدد ۽ بغاوت جي هن رياست تي پنهنجو حفاظتي هٿ رکندو جيئن هن عالمي اقتصادي شهر ۾ پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو؟

اهو پڻ اسان کي ويهڻ ۽ نوٽيس وٺي ٿو ته حملن کان تقريبا هڪ سال اڳ، سڀني ملڪن جا اعلي ترين نمائندا هڪ ئي شهر ۾ بي مثال تعداد ۾ گڏ ٿيا. 150 وڏن ملڪن جي صدرن فوٽو ڪڍرايو ۽ امن کي گڏيل قومن جو بنيادي مقصد قرار ڏنو. ساڳئي مقصد سان، هڪ شروعات قائم ڪئي وئي جيڪا پڻ نيويارڪ ۾ ملاقات ڪئي وئي ۽ گڏيل مذهب سڏيو ويو. هر ڪو عالمي امن جي ڳالهه ڪري ٿو، جنهن لاءِ هو ڪوششون ڪري رهيا آهن. هڪ نئون ملينيم شروع ٿي چڪو آهي، جيڪو آخرڪار ٿيندو - تمدن ۽ گلوبلائيزيشن جي ترقي جي مهرباني - امن جو هڪ هزار سال هوندو. پر امن جي بدران، جنگ ۽ تباهي جو عذاب اوچتو واپس اچي ٿو.

ڇا اھو اھو وقت نه ھوندو جنھن جي باري ۾ رسول پولس ڳالھائي رھيو آھي، جڏھن دنيا جي آخر ۾ ھر شيءِ عالمگير طول و عرض تي وٺي وڃي ٿي؟ جيتوڻيڪ پڄاڻي اڃا هتي نه آهي، ان کان انڪار نه ٿو ڪري سگهجي ته اهو آخري واقعن جي اڳڀرائي ٿي سگهي ٿي. ”ڇاڪاڻ ته تون چڱيءَ طرح ڄاڻين ٿو،“ رسول فرمائي ٿو، ”خداوند جو ڏينهن رات جو چور وانگر ايندو. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اهي چوندا: ’امن ۽ سلامتي‘ ته پوءِ اوچتو آفت مٿن حملو ڪندي ٻار سان گڏ عورت جي تڪليف وانگر، ۽ اهي ڀڄي نه سگهندا. پر اوھين، ڀائرو، اونداھين ۾ نه آھيو، انھيءَ لاءِ تہ اھو ڏينھن اوھان تي چور وانگر اچي پھچي... تنھنڪري اچو تہ ٻين وانگر ننڊ نہ ڪريون، پر اچو تہ جاڳ ۽ ھوشيار رھون. ڇالاءِ⁠جو خدا اسان کي غضب لاءِ نہ، پر پنھنجي خداوند عيسيٰ مسيح جي وسيلي ڇوٽڪاري حاصل ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو آھي.“ (1 ٿيسلونيڪين 5,2:9-XNUMX)

"۽ ڇاڪاڻ ته لاقانونيت تمام گهڻي آهي،" يسوع پنهنجي حيران ڪيل شاگردن کي ان شام جو اڳڪٿي ڪيو، "گهڻن جي محبت ٿڌي ٿي ويندي" (متي 24,12:21,25). "زمين تي غير قومن جي وچ ۾ پريشان ٿيڻ جي ڪري خوف ٿيندو ... جيئن ماڻهو خوف ۽ ان جي توقع کان بيزار ٿي ويندا ته زمين جي منهن تي ڇا ٿيڻ وارو آهي" (لوقا 26: 28-XNUMX). پر توهان، "جڏهن اهي شيون ٿيڻ شروع ٿين ٿا، اٿي بيٺو ۽ پنهنجا مٿو مٿي ڪريو، ڇو ته توهان جو ڇوٽڪارو ويجهو آهي" (آيت XNUMX).

مائڪ آف فن، distinctivemessages.com