Odpustenie, zmierenie a sebazaprenie ako otvárače dverí pre Ducha Svätého. Od Klausa Reinprechta

Čas čítania: 5 minút

Počas mojej prechádzky v lese 9. januára tohto roku mi spadli šupiny z očí: už dlho som premýšľal o veľkej súvislosti medzi príčinami a chorobami, ako je opísané v nasledujúcej časti:

„Kto by teda jedol chlieb alebo pil Pánov kalich nehodne, previní sa proti Pánovmu telu a krvi... Preto ste mnohí slabí a chorí a veľa ich zaspalo.“ (1 Kor 11,27.30). : XNUMX:XNUMX)

Z predchádzajúceho kontextu by sa dalo unáhlene zredukovať nehodnosť jednoducho na hladnú konzumáciu chleba a vína. Čo však v skutočnosti znamená nehodné prijímanie sviatosti?

Zmyslom Večere Pánovej je na jednej strane spomienka na Ježišovu obetu a na druhej strane predchádzajúce hľadanie vlastného srdca. Účasť nehodná znamená: nemá na ňu nárok. Nemáme právo na odpustenie, ak sami neodpustíme alebo neľutujeme hriechy. Umývanie nôh nám chce pripomenúť a napomenúť, že chlieb a víno (t. j. obetná smrť a odpustenie skrze Ježiša) majú svoj účinok a plnia svoj účel len vtedy, keď my sami máme pokoj s Bohom, ale aj so svojím okolím.

Prosba o odpustenie, náprava, zmierenie – to je naša časť na Večeri Pánovej. Vtedy – a len vtedy – máme Božiu istotu. Ak nerobíme svoju časť, prijímame sviatosť nehodne. Keďže Boh nám môže odpustiť len tak, ako my odpustíme svojim dlžníkom, vina potom zostáva na nás a Boží dar odpustenia, Jeho sľúbené požehnania, sa k nám nedostanú.

Prečo je teda tak veľa z nás slabých a chorých, alebo dokonca (zrejme príliš skoro) mŕtvych? Pretože Boh nemôže vyliať svoje požehnania, Ducha, ovocie a dary Ducha, do našich sŕdc v hojnosti.

Ježiš pred svojím nanebovstúpením zakázal svojim učeníkom akúkoľvek aktivitu. Nedal im žiadne koncepty, žiadnu štruktúru, dokonca ani úlohu založiť zbor. Povedal im len, aby počkali v Jeruzaleme, kým sa nesplní „Otcov prísľub“ (Skutky 1,4:XNUMX). dni? mesiace? rokov?

Čas bol rozdelený medzi učeníkov, aby sa očistili, prekonali pýchu, ambície a sebarealizáciu a odpustili si navzájom. Potom, keď sa toto všetko stalo, po 10 dňoch mohol byť vyliaty Duch Svätý. Táto udalosť sa mohla stať na druhý deň alebo o desaťročia neskôr, v závislosti od ich ochoty. Ale teraz bol Duch vyliaty a dary Ducha boli hojné: mŕtvi vstávali, chorí boli uzdravovaní, zlí duchovia boli vyháňaní. Letnice ako výsledok skutočného obrátenia, úprimného vzájomného priznania viny.

Ak dnes dary ducha, ale aj ovocie ducha vnímame a prežívame len veľmi, veľmi riedko, dôvodom je to, že sa nedôstojne zúčastňujeme Večere Pánovej, t. j. nerobíme si domáce úlohy. Ako jednotlivci, rodiny, komunity, inštitúcie.

Aj preto je medzi nami toľko chorých a trpiacich a veľké množstvo predčasne zomrelo. Samozrejme, toto nie je jediný dôvod choroby a utrpenia, ale pravdepodobne oveľa dôležitejší, ako predpokladáme.

Neskorý dážď môžeme ešte celé desaťročia prosiť – ak sa mu neotvoríme, nepríde do našich sŕdc.

Obraz letničného zhromaždenia si môžeme vziať so sebou ako prípravu na ďalšiu večeru: dni spovedania sa, robenia poriadku, prosby o odpustenie a odpúšťania sa končia umývaním nôh. Vtedy sme pripravení prijať Ježišovu obetu, Jeho odpustenie, ale aj Jeho dar – Ducha Svätého, Jeho ovocie, Jeho dary.