Zatiaľ čo Tóra vyzýva veriacich, aby Božie prikázania nosili ako znamenia na rukách a na čele, Zjavenie nastoluje otázku, či znamenie šelmy nenahrádza tieto prikázania. Autor: Kai Mester

Čas čítania: 3 minút

Znak šelmy ľudia ho nosia krátko pred Druhým príchodom „na pravej ruke alebo na čele“ (Zjavenie 13,17:XNUMX). O tom, čo to je, sa veľa špekulovalo.

Už v Tóre sa od Božieho spoločenstva žiada „priviazať si Božie prikázania ako znamenie na svoju ruku a budú znakom medzi vašimi očami“ (Deuteronómium 5:6,8). Židia si dodnes omotávajú tefilín okolo rúk a čela.

O týchto fylaktériách, ku ktorým sú pripevnené modlitebné kapsuly, v ktorých sú zapichnuté malé zvitky ručne písaných pasáží Tóry, sa zmienil už Ježiš, keď povedal: „Znalci Písma a farizeji... robia svoje fylaktérie (tefillin) široké a strapce (tziziyot) na ich šaty sú skvelé.“ (Matúš 23,5:XNUMX) Jeho kritika sa netýkala ani tefilinu, ani nití, ani písaných kapsúl (mesuzot) na verajiach židovských domácností, ale súťaživého prejavu zbožnosti.

Zo židovskej perspektívy je hneď jasné, že znamenie šelmy nahrádza Božie prikázania. Každý, kto prijíma znamenie šelmy, odmieta Božiu vôľu.

Žiadna kresťanská tradícia tak zjavne nenahradila jedno z desiatich prikázaní ako nedeľa, ktorá nahradila biblický deň odpočinku.

S týmto motívom v Tóre súvisí aj veľkonočný sabat: „Sedem dní budete jesť nekvasené chleby a siedmy deň je sviatok Hospodinov...Preto vám bude znamením na vašej ruke a znamenie medzi vašimi očami, aby bol zákon Hospodinov vo vašich ústach; lebo Hospodin ťa mocnou rukou vyviedol z Egypta." (Exodus 2:13,6.9, XNUMX)

Vyslobodenie z otroctva hriechu

Aj pohania slávia vyslobodenie z otroctva hriechu v týždenný sabat, „lebo pamätaj, že aj ty si bol otrokom v egyptskej krajine a že Hospodin, tvoj Boh, ťa odtiaľ vyviedol mocnou rukou a vystretým ramenom. . Preto ti Hospodin, tvoj Boh, prikázal zachovávať sobotný deň“ (5. Mojž. 5,15:XNUMX).

A práve tento sabat a sloboda od hriechu budú spochybnené znamením šelmy.

„Preto obetujem Hospodinovi každého muža, ktorý ako prvý vyjde z lona, ​​ale prvorodeného zo svojich synov vykúpim. A toto bude znak na vašej ruke a znak medzi vašimi očami; lebo Hospodin nás vyviedol z Egypta mocnou rukou." (Exodus 2:13,15.16, XNUMX)

Zatiaľ čo znak je aplikovaný len na čelo ALEBO ruku, pretože mnohí jeho nositelia nie sú vnútorne presvedčení a prispôsobujú sa len navonok, Božie deti nesú jeho pečať a meno na svojich čelách (Zjavenie 7,3:14,1; XNUMX:XNUMX).

Každý, kto si osvojí Boží charakter vo svojich srdciach, spozná aj jeho sobotu, jeho sobotu, ktorá dáva odpočinok a slobodu tým, ktorí sú v otroctve, „aby tvoj sluha a tvoja slúžka odpočívali ako ty“ (5. Mojž. 5,14:2,27). Lebo „sobota bola ustanovená pre človeka“ (Marek XNUMX:XNUMX).