Tik pred sedmim tisočletjem: Čas se izteka!

2000. obletnica Jezusovega 18. rojstnega dne je pred vrati. Čas za pogled nazaj in pogled naprej. Avtor: Kai Mester

6000 let preizkusne dobe

»Človek je izpod roke svojega stvarnika nastal popoln, zelo kompleksen in v čudoviti obliki. Da je on od šest tisoč To, da je prestal leta naraščajočega bremena bolezni in kriminala, je zadosten dokaz o vztrajnosti, s katero je bil najprej obdarjen.« (Pregled in Glasnik, 13. december 1881)

»Neskončni snovalec in ohranjevalec vseh stvari je duhu Adama in Eve razodel zakone in procese narave, ki so zdaj na voljo ljudem. od šest tisoč leta.« (Patriarhi in preroki, 50)

»Mnogi pravijo, da verjamejo biblijskemu zapisu. Vendar ne vedo, kako bi razložili vse čudovite stvari na zemlji s tednom stvarjenja, ki traja le sedem dobesednih dni, in zemeljsko dobo le okoli šest tisoč leta. Zdaj se želijo rešiti iz stiske, v katero so se znašli v rokah nejevernih geologov. Zato zavzemajo naslednje stališče: šest dni stvarjenja je bilo šest ogromnih nedoločenih časovnih obdobij, Božji dan počitka pa drugo nedoločeno časovno obdobje. Ampak to jemlje četrto božjo zapoved ad absurdum.« (Duh prerokbe 1, 87)

»Vsakdo, ki uniči Zemljo, je imel dolgo preizkusno dobo. Šest tisoč Bog je leta prenašal človeško nevednost in hudobijo. Preizkušal in natančno jo je preizkušal na vse možne načine, da bi ponovno pridobil njeno zaupanje in jo rešil. Toda nočejo poslušati njegovih prigovarjanj. Bila je, je in bo vojna in prelivanje krvi. Vojna je priljubljena. Ubijanje in uničevanje je v očeh sveta vredno herojsko dejanje.« (Izdaja rokopisa 1, 61)

6000 let boja

»Od šest tisoč Satan se že leta bori, da bi obdržal zemljo.« (Patriarhi in preroki, 342)

»Nenehna transgresija človeka od šest tisoč let, privedlo do bolezni, bolečine in smrti.« (Pričevanja 3, 491)

»Velik boj med Jezusom in Satanom, to je že hitro [skoraj] šest tisoč leta bodo kmalu mimo.« (velika polemika, 518)

Dejstvo, da Ellen White uporablja besedo skoraj tu in drugod, kaže, da v drugih izjavah, kjer ta beseda manjka pred šest tisoč leti, vedno zaokrožuje v literarnem pomenu, namesto da bi podala matematično natančne informacije.

»Šest tisoč Velik boj se vleče leta; Božji sin in njegovi nebeški poslanci so v vojni s silami zla, da bi posvarili, razsvetlili in rešili človeške otroke.« (velika polemika, 656)

»Vsaj od [Odkar] mu je uspelo premagati naše prve starše v njihovem čudovitem domu v Edenu, ne počne ničesar drugega. Več kot šest tisoč Leta nenehne prakse so močno razvila njegovo umetnost prevare in zapeljevanja.« (Znamenja časa, 29. september 1887)

Obstajata le dve izjavi, kjer Ellen White govori o več kot šest tisoč letih. Tu v tej izjavi morda aludira na Satanovo umetnost zapeljevanja v nebesih med angeli, še preden je imel dostop do raja. Drugi citat sledi tukaj:

»Več kot šest tisoč Zemlja že leta s svojimi lepotami in sadnimi darovi pripoveduje o ljubezni Stvarnikovi.« (Zgodba o Jezusu, 183) Ali je mogoče ta čas pojasniti s časom med stvarjenjem in padcem?

"Duhovi zanikajo Jezusovo božanskost in celo pritegnejo Stvarnika na raven samega sebe. Tako veliki upornik v novi preobleki nadaljuje svojo vojno proti Bogu, ki se je začela v nebesih in je že tam skoraj šest tisoč let na tej zemlji.« (velika polemika, 552)

"Med njegovo izkušnjo skoraj šest tisoč Leta ni izgubil ničesar od svoje umetnosti in zvitosti. Ves ta čas je pozorno opazoval vse, kar zadeva človeški rod.« (Pričevanja 2, 171)

»Od šest tisoč Ta glavni um, nekoč vrhovni med Božjimi angeli, se je leta posvetil delu prevare in uničenja. Polnost satanske spretnosti in prefinjenosti, pridobljene med temi bitkami vseh obdobij, vsa krutost, ki se je razvila v tem času, bo sproščena proti Božjemu ljudstvu v zadnjem velikem spopadu.« (velika polemika, IX)

»Od šest tisoč Leta vere so bila zgrajena na Jezusu. Od šest tisoč Leta in leta so potop in viharji satanske jeze udarili po skali našega odrešenja: a je ni mogoče premakniti.« (Želja stoletja, 413)

Po 4000 letih: Jezusovo rojstvo

»Jezus je postal človek, ko je bil rod mimo štiri tisoč leta greha oslabela. Kot vsak Adamov otrok je nase prevzel razvejanost velikega zakona o dedovanju. Kaj so sestavljali, lahko vidimo v zgodovini njegovih zgodnjih prednikov. Prišel je s takšno dediščino, da bi delil naše žalosti in skušnjave ter nam dal zgled brezgrešnega življenja.« (Želja stoletja, 48)

»štiri tisoč Pred leti se je z božjega prestola zaslišal glas čudnega in zagonetnega pomena: 'Nisi hotel žrtev in darov; Toda zame ste pripravili ušesa; Niste prosili za žgalne daritve ali daritve za greh. In rekel sem: Glej, prihajam, v zvitku je pisano o meni; Tvojo voljo želim izpolnjevati, moj Bog, in tvoja postava je v mojem srcu.« (Psalm 40,7-9) Jezus je po posvetu s svojim Očetom začrtal načrt za svoje življenje na zemlji.« (Južno delo, 85)

»Božji Sin se je ponižal in prevzel nase človeško naravo po človeškem rodu štiri tisoč leta je preživel zunaj raja; štiri tisoč let po prvotnem stanju čistosti in pravičnosti.« (Pregled in Glasnik, 28. julij 1874)

Po 4000 letih: skušnjava v puščavi

»Jezus je stal na Adamovem mestu v puščavi skušnjave, da bi prestal preizkušnjo, ki je Adamu ni uspelo. Tukaj je Jezus premagal namesto grešnika štiri tisoč Leta po tem, ko je Adam obrnil hrbet luči svojega doma.« (Pregled in Glasnik, 28. julij 1874)

»štiri tisoč Leta in leta je človeški rasi manjšala telesna, umska in moralna vrednost; in Jezus je nase prevzel šibkost izrojenega človeštva. Samo tako je lahko rešil človeka iz najgloblje globine njegove degradacije.« (Želja stoletja, 117)

»štiri tisoč Satan je leta delal proti Božji vladi, z odločnostjo in prakso pridobival moč in izkušnje. Padli človek ni imel prednosti Adama v Edenu. imela sta drug drugega štiri tisoč leta stran od Boga. Modrost spregledati Satanove skušnjave in moč, da se jim upreti, sta se zmanjšali, dokler se ni zdelo, da Satanova oblast na zemlji zmaguje. (Pregled in Glasnik, 18. avgust 1874)

Po 4000 letih: Golgota

»Jezus je stal na prehodu med dvema sistemoma in njunima velikima praznikoma. On, brezmadežno Božje Jagnje, se je nameraval darovati v daritev za greh. Na ta način bi ukinil sistem senc in ceremonij, ki štiri tisoč leta opozarjal na njegovo smrt. Ko je jedel pasho s svojimi učenci, je namesto njega postavil bogoslužje v spomin na njegovo veliko žrtev.« (Želja stoletja, 652)

»V letu 31, tri in pol Leta po njegovem krstu je bil naš Gospod križan. Žrtvitveni sistem se je končal z veliko žrtvijo na Kalvariji štiri tisoč leta kazal na Božje Jagnje. Podoba in protipodoba sta se srečali in vse žrtve in daritve obrednega sistema naj se tam ustavijo.« (velika polemika, 327)

Pred 2000 leti: rojstvo Jezusa

"Prej skoraj dva tisoč Pred leti se je z božjega prestola zaslišal glas čudnega in zagonetnega pomena: 'Nisi hotel žrtev in darov; vendar si mi pripravil telo ... Glej, prihajam - pisano je o meni v zvitku - da izpolnim tvojo voljo, o Bog!« (Hebrejcem 10,5-7) S temi besedami se izpolni oznanjen je bil nasvet, ki je bil skrit od vekomaj. Jezus je bil na tem, da obišče naš svet in postane meso.« (Želja stoletja, 23)

Pred 2000 leti: Kalvarija

»Jezus je hotel dati svoje življenje, da bi prinesel življenje in nesmrtnost. Sredi svojega trpljenja in vsakodnevnega zavračanja ljudi je pogledal Jezus dva tisoč leta dlje v čas njegove cerkve v zadnjih dneh pred koncem svetovne zgodovine.« (Izdaja rokopisa 1, 355)

Pred 2000 leti: misijonsko delo

'Po evangeliju skoraj dva tisoč Ko so po svetu minila leta, satan moškim in ženskam še vedno predstavlja isto vizijo, kot jo je predstavil Jezusu. Bogatašem sveta na čudovit način spusti pred oči v vsej svoji slavi.« (Pričevanja 6, 14)

»Vsi, ki vidijo Jezusovo zgodbo na zemlji in njegovo zavrnitev s strani Judov, grešijo veliko bolj kot oni. Imajo pričevanje Jezusovih sledilcev v obdobju skoraj dva tisoč leta.« (Znamenja časa, 7. februar 1878)

Tisočletje kot sedmo tisočletje

»Šest tisoč Satanov upor že leta trese zemljo ... Šest tisoč Leta je bil v njegovem zaporu Božje ljudstvo. Da, tam bi bilo ujetništvo za vedno, če ne bi Jezus pretrgal vezi in osvobodil ujetnikov ... tisoč Leta bo Satan taval po opustošeni zemlji in opazoval sadove svojega upora proti Božjemu zakonu.« (velika polemika, 659–660)

»Satanovo uničevalno delo je za vedno končano. Šest tisoč Leta je počel, kar je hotel, in prinašal žalost na zemljo in žalost celotnemu vesolju.« (velika polemika, 673)

"Med tisoč leta med prvim in drugim vstajenjem se zgodi sodba hudobnih.« (velika polemika, 660)

„Izvršitev sodbe bo konec tisoč leta.« (Zgodnja pisanja, 52)

"Na koncu tisoč leta Jezus, Kralj slave, oblečen kot strela, se spusti iz svetega mesta na Oljsko goro, na isto goro, s katere se je po vstajenju dvignil v nebesa.« (Duhovni darovi 3, 84)

»Kakor je Bog v času potopa poklical vode na zemlji kot orožje iz svojega arzenala za uničenje predpotopne rase, tako bo tudi ob koncu tisoč Leta, ki povzročajo požare na zemlji kot orožje, ki ga je prihranil za dokončno uničenje ne le popotopnih generacij, ampak tudi predpotopnih generacij, ki so poginile v potopu.« (Duhovni darovi 3, 87)

Zgodnji pionirski glasovi: William Miller in Charles Fitch

»Če prištejemo 1843, je to naše 6000 Polna leta in dan počitka se začne, to sedmega tisočletja začne se velika sobota, katere naša sobota je le senca." {William Miller, Predavanje o značilnih sobotah in velikem jubileju, 1842; WiM, LTSGJ 25.1}

»V svoji Besedi je razodel čase … klical je leto na dan, kajne tisoč leta na dan; tudi po analogiji kot v Hebrejcem 4,10:XNUMX, kar kaže, da tako kot je Bog ustvaril nebo in zemljo in vse, kar je v njih, v šestih dneh in sedmi dan počival, bi tudi Jezus šest tisoč ustvariti novo nebo in novo zemljo za leta in čez sedmega tisočletja počivaj." {William Miller, Millerjeva dela 1, 1842; WiM, MWV1 40.1}

»Adam je počival pri Bogu, ko je končal svoje delo. Tako bo tudi cerkev počivala skupaj s svojo glavo v novem stvarjenju, ko bo to dokončalo svoje delo in bo vse postalo novo. Za Jezusa bo to sedmi dan, saj je šest tisoč Leta delal pri ustvarjanju svoje neveste, to je, dokler ni popolna in jo je mogoče najti dobro ali posvečeno ... Kdor verjame v zemeljsko tisočletje, v sedmega tisočletja, v tem, da Jezus še naprej dela kot v šest tisoč Pred leti je povsem proti Svetemu pismu in lastni logiki. Nasprotno pa Sveto pismo pravi: 'Šest dni delaj in opravljaj vsa svoja dela; sedmi dan pa je sobota GOSPODA, tvojega Boga.« (2. Mojzesova 20,9:10-XNUMX) Kdo bo rekel, da se Jezus pri svojem delu ne drži Očetove postave? … Ali s tem mislimo, da nikoli ne neha delati za rešitev grešnikov? Seveda noče, da bi se kdo pogubil, ampak da bi vsi prišli k spreobrnjenju. Zato je Jezus za delovne dni izbral najdaljše dneve, omenjene v Svetem pismu. Toda ali veš, dragi grešnik, da je zadnja ura šesti dan je skoraj mimo in se še nisi pokesal? GOSPODOV dan bo prišel kakor tat ponoči. Kajti ko rečejo mir in varnost, bo nadnje nenadoma prišlo uničenje in ne bodo ušli.« {Ibid, 158.2}

»Ko Peter govori o teh velikih dogodkih, pravi: 'Toda ne spreglejte tega, ljubljeni, da je pri GOSPODU en dan kakor tisoč let in tisoč let kot en dan!' (2 Pt 3,8) ) Bog je dokončal stvarjenje v šestih dneh, sedmi dan pa je počival in rekel Izraelcem: 'Držite se mojih sobot! Kajti znamenje so med menoj in teboj.« (2. Mojzesova 31,13:XNUMX Elberfelder) Verjamem, da je vsak od teh dni znamenje, simbol za tisoč let in da bo Bog po šest tisoč let dokonča svoje novo stvarjenje v Jezusu Kristusu. to verjamem sedmega tisočletja predstavlja preostali del božjega ljudstva in da nam kronologija, ki jo je Miller izklesal iz Svetega pisma, pove pravo starost sveta. Leta 1843 je šest tisoč Leta od ustvarjanja so se končala. Takrat bo vzpostavljeno Božje kraljestvo in začel se bo blagoslovljeni sobotni počitek. Vemo, da je Jezus v peto tisočletje je bil na svetu. Tako ga tudi slišimo reči: 'Glej, danes in jutri izganjam demone in zdravim, tretji dan pa sem na cilju' (Lk 13,32) S tem pravi: V tem tisočletju in v naslednje tisočletje spreobračam grešnike in jih pripravljam za nebesa, na začetku tretjega tisočletja pa bom v celoti vzpostavil svoje kraljestvo. Ker je za Jezusa tisoč let kot dan, je lahko rekel, da je nebeško kraljestvo blizu, tako kot lahko v četrtek rečemo, da je sobota blizu.« {Pismo Charlesa Fitcha Josiahu Litchu, 1841; CF, LJL 44.3}

Zaradi skorajšnjega pričakovanja zgodnjih adventnih pionirjev, ki so datirali Jezusov drugi prihod v leto 1843 in kasneje v leto 1844, se je moralo 6000 let po njihovem razumevanju seveda izteči v teh letih in so ustrezne dokaze iskali v Svetem pismu. . Zakaj se Jezus ni pojavil ravno na prelomu četrtega in petega tisočletja (po tem izračunu bi bilo to leta 158 pr. n. št.), ampak več kot 180 kasneje, niso znali pojasniti.

Več pionirskih glasov: Bates, Andrews, Haskell in Loughborough

»Pavel pravi: 'Tako ostaja sobotni počitek, pridržan Božjemu ljudstvu.' (Heb 4,9) Verjamemo, da se bo to izpolnilo v tisočletju, v sedmega tisočletja, tako da kot tip pride v poštev samo sedmi dan šabat in noben drug. Posledično vsi, ki obhajajo prvi ali osmi dan sobote, ne morejo pričakovati prapodobe počitka, velike sobote, še tisoč let." {Joseph Bates, Sedmi dan sobota, večno znamenje, 1846; JB, SC1 24.1}

"V peto poglavje njegovega [9.] govora (v svojem delu Simpozij/ banket) ali govori [Metodij z Olimpa] od sodnega dne kot od 'tisočletja počitka, ki se imenuje tudi sedmi dan, da, prava sobota.' Verjel je, da vsak dan prvih sedmih dni stoji tisoč let, tako da je prava sobota Gospodovo je bilo končno zmagoslavje svetnikov v obdobju sedmega tisočletja. V svojem delu De Creaturis/O bitjih, 9. del, se sklicuje na dejstvo, da en dan pomeni tisoč let, in kot dokaz navaja Psalm 90,2.4:XNUMX–XNUMX. Nato pravi: 'Če tisoč let šteje kot en dan v Božjih očeh in šest dni preteče od stvarjenja sveta do njegovega počitka ... je od Adama do zdaj šest tisoč leta so minila. Sodba se nato zgodi sedmi dan, tj sedmega tisočletja.'" {John Andrews, Popolno pričevanje očetov prvih treh stoletij o soboti in prvem dnevu, 1873; JNA, TFTC 106}

»On [Satan] bo vržen v brezno in zapečateno bo nad njim. Tako bo Satan vezan na to zemljo tisoč let. Ne more več obiskovati drugih svetov. Sam je na mrtvi zemlji, sam s svojimi mislimi. Ima čas za zadnje poročilo šest tisoč leta upora proti Božjemu prestolu." {Steven Haskell, Zgodba o vidcu s Patmosa, 1905; SNH, SSP 327.1}

»Splošno sprejeto je, da teh tisoč let predstavlja časovno obdobje, ki ga Satan po izteku šest tisoč leta po stvarjenju - ta čas je zdaj že skoraj potekel - bodo vezani. {John Loughborough, Dediščina svetnikov, 1893; JNL, SAIN 58.4}

Pozni pionirski glasovi: Butler, Jones in Wagoner

»Velika večina kristjanov priznava, da sedmi dan štiri tisoč je bila leta edina tedenska sobota. Tukaj ugotovimo, da se isti dan ohranja v obnovljenem Edenu in vso večnost. Lahko domnevamo, da je odmor od dva tisoč leta med tema dvema večnostima? Ali je bila uvedena druga sobota, ki bo nadomestila ta veliki spomin na Jezusovo in Gospodovo delo, ki ga je Bog zapovedal svetovati v večnem svetu? Ali je takšen dogodek možen? Nasprotno, tak sklep je nefilozofski, absurden in nesmiseln." {George Butler, Sprememba sobote, 1904; GIB, CHS 77.2}

»Kako drugačen je bil drugi Adam od prvega! Drugi Adam ni zasedel mesta, kjer je stal prvi Adam, ko je padel, temveč kraj, kjer je bilo človeštvo ob koncu štiri tisoč leta degeneracije. Ni bil v stanju moči in časti kot prvi človek, ko mu je spodletelo, ampak v stanju šibkosti in nečasti, v katerem se je znašel rod ob koncu tega dolgega obdobja vladavine greha. Prišel je do te točke – kot »mož žalosti in poznavalec nadlog« – nosi naše slabosti in naše bolezni (Izaija 53,3:4,15). Vsi naši grehi so bili naloženi nanj, postal je 'v vsem' podoben grešnemu človeku, 'je postal greh' (Hebrejcem 2; 5,21 Korinčanom 5,30). Poleg vseh teh pomanjkljivosti je postal tako šibek, da ni mogel storiti ničesar po lastni volji (Janez 15,5:XNUMX), česar noben drug človek ne more storiti brez Boga (Janez XNUMX:XNUMX).« {Alonzo Jones, The Advent Review in Sabbath Herald, 18. februarja 1896; ATJ, ARSH 105.2}

»V njej so vsi ljudje jasno obveščeni o besedi GOSPODOVI: Zemlja je morala šest tisoč Leta brez počitka, ker so bili ves ta čas prikrajšani za sobotna leta. Zato mora vsa zemlja – dokler prekletstvo ne 'požre dežele' in ne 'poči' (Izaija 24,6.19:XNUMX) - tisoč leta ostanejo opustošena, da nadomestijo sobote, ki so ji bile dane v teh šest tisoč let." {Alonzo Jones, Advent Review in Sabbath Herald, 16. januar 1900; ATJ, ARSH 41.1}

"Približno štiri tisoč Let po nastanku oziroma nekaj več kot Zwei Drittel Od stvarjenja do danes je Jezus prišel, da bi 'poveličal in slavil postavo' (Izaija 42,21:1,19). »Kajti [Bogu] je bilo všeč, da v njem prebiva vsa polnost« (Kološanom 2,9:2,3), celo »vsa polnost utelešenega božanstva« (Kološanom XNUMX:XNUMX), celo »vsi zakladi modrosti in znanja ' (Kološanom XNUMX:XNUMX).« {Ellet Waggoner, Sedanja resnica, 31. januar 1901; EJW, PTUK 69.1}

obeti

Kaj vse te izjave pomenijo? Kje smo danes v letu 2015?

Lukež 3,23:30 nam pove, da je bil Jezus »star okoli XNUMX let«, ko je bil krščen. Ellen White potrjuje: »Jezus je trideset let živel osamljeno v Nazaretu.« (Duh prerokbe 2, 58) »Njegova božanska oblast je bila skrita, medtem ko je čakal trideset let v temi in ponižanju.« (Duh prerokbe 2, 102) »Čeprav je vedel, da je Božji Sin, se je Jezus z Jožefom in Marijo vrnil v Nazaret. Dokler ni bil star trideset let, jim je bil 'pokoren' (Lk 2,51).« (Zgodba o Jezusu, 34)

Iz Danielove prerokbe vemo, da je bil Jezus krščen jeseni leta 27 našega štetja, ko se je začel zadnji od 70 tednov Daniela 9,25:26-27. »Leta XNUMX našega štetja je Jezus pri krstu prejel maziljenje s Svetim Duhom.« (Želja stoletja, 233) Tri leta in pol kasneje je bil »spomladi leta 31 našega štetja Jezus, prava žrtev, darovan na Golgoti.« (Želja stoletja, 233) »Jezus je bil na tem svetu triintrideset let.« (Duh prerokbe 3, 250)

Glede na to se je Jezus rodil leta 4 pr. 1997. obletnica njegovega rojstva pa je bila leta 2000. (Leto nič ne obstaja, torej 4. in ne 3. pr. n. št.) Vsako leto od leta 1998 bi torej zaznamovalo obletnico enega od njegovih rojstnih dni, letos njegovega osemnajstega. 18 let takrat ni bila polnoletnost, je pa pomemben datum v današnji kulturi. Zato bo leto 2015 zagotovo pomembno leto za vse Jezusove sledilce.

Nimamo dokazov, da bi lahko izračunali leto Jezusove vrnitve. Kajti »če se tisti dnevi ne bi skrajšali, se ne bi rešilo nobeno meso; toda zaradi izvoljenih se bodo tisti dnevi skrajšali.« (Mt 24,22) Toda svetovni dogodki bodo tako jasno prišli do izraza, da verniki in sčasoma neverniki ne bodo imeli nobenega dvoma o bližajočem se koncu sveta.

Od leta 1997 smo torej v časovnem oknu, v katerem se izteka 2000 let mesijanskega obdobja in s tem 6000 let svetopisemske svetovne zgodovine. Bližamo se sedmemu tisočletju. Kmalu gremo domov!

Če ta informacija ni budnica!!!

Schreibe einen Kommentar Prekliči odgovor