Zakaj je Jezus praznoval hanuko, božiča pa ne? Avtor: Kai Mester
24. decembra praznuje »krščanski« svet svoj »sveti« večer. Obhaja spomin na Jezusovo rojstvo v Betlehemu. Danes krščanstvo nobenega praznika ne praznuje tako obsežno kot božič. Redko se zgodi, da je "v škatli toliko denarja" - kot v božičnem času.
Toda zakaj v Novi zavezi ni ničesar o tem, da bi Jezus ali apostoli praznovali njegov rojstni dan? Zakaj so Jezus in apostoli praznovali različne praznike?
Istočasno Judje praznujejo tudi praznik: Hanuko, praznik posvetitve templja, znan tudi kot praznik luči. (Druga imena: Hanukkah, Hanukkah, Hanukkah) Koledarska redkost je, da se ta praznik začne točno 24. [2016]. Poseben razlog za kristjane, da razmislijo o tem judovskem prazniku - ker je dejansko omenjen v Novi zavezi (glej spodaj).
Če pobliže pogledam judovski praznik luči, se zelo razlikuje od božiča. Vendar pa obstajajo nekatere podobnosti. Primerjava mi da veliko misliti.
Največja razlika med festivaloma je njun izvor:
Skoraj vsi vedo, da božič ni pravi Jezusov rojstni dan. Ker Sveto pismo molči o Jezusovem točnem datumu rojstva. Izvemo le: »Bili so pastirji ... na polju, ki so ponoči stražili svojo čredo.« (Lk 2,8) To sploh ne zveni kot konec decembra, niti na Bližnjem vzhodu.
Zakaj nam apostoli v svojih evangelijih niso povedali točnega datuma Jezusovega rojstva? Ali sami tega niso vedeli? V vsakem primeru Luka piše, da je bil Jezus ob krstu star »okoli« 30 let (Lk 3,23). No, hebrejska Biblija beleži samo en rojstni dan: faraonov rojstni dan (1. Mojzesova 40,20:2), ko je bil čašnik ponovno prevzet na položaj, pek pa je bil obešen. Apokrif omenja rojstni dan Antioha IV. Epifana, o katerem bomo več povedali v kratkem. Na svoj rojstni dan je prisilil prebivalce Jeruzalema, da so se udeležili praznika boga vina Dioniza (6,7 Makabejcev 14,6:XNUMX). V Novi zavezi je omenjen tudi rojstni dan kralja Heroda, na katerega je bil Janez Krstnik obglavljen (Matej XNUMX:XNUMX). Trije poganski kralji brez vzornika za nas. Pri tako pomembnih Božjih možeh, kot so Mojzes, David ali Jezus, pa ne izvemo ničesar o njihovih rojstnih dnevih ali kakršnih koli rojstnodnevnih praznovanjih.
Zakaj pa krščanstvo praznuje 25. december kot Jezusov rojstni dan?
Po rimskem koledarju je bil 25. december dan zimskega solsticija in je veljal za rojstni dan boga sonca »Sol Invictus«. Dnevi so najkrajši od 19. do 23. decembra. Od 24. se spet podaljšajo. To se je starim ljudstvom z njihovim kultom sonca zdelo kot ponovno rojstvo sonca.
Zgodovinsko gledano je "krščansko" praznovanje božiča zdaj mogoče prvič dokazati leta 336 našega štetja, leto preden je umrl cesar Konstantin Veliki. V njegovih mislih sta bila krščanski bog in bog sonca Sol isti bog. Zato je leta 321 po Kr. sončen dan naredil za tedenski praznik in dan počitka. Cesar Konstantin je splošno znan po tem, da je združil krščanstvo s kultom sonca in ga naredil za državno vero. In ta dediščina je v današnjem krščanstvu še vedno vidna na mnogo načinov.
Kako drugače se bere zgodovina judovskega praznika luči:
Judovski praznik Hanuka je Juda Makabejec razglasil za osemdnevni praznik posvetitve templja in praznik luči, potem ko je bil tempelj uničen 14. decembra 164 pr. je bil osvobojen iz rok tirana Antioha IV. Epifana, očiščen malikovanja in ponovno posvečen Bogu.
Antioh Epifan je dal v jeruzalemskem templju postaviti Zevsov oltar, prepovedal judovske obrede in tradicijo ter načeloma ponovno uvedel Baalov kult pod drugim imenom. Tako feničanskega boga Baala kot grškega očeta bogov Zevsa so častili kot bogove sonca, prav tako perzijskega in rimskega Mitre. Antioh je dal žrtvovati prašiče na oltarju in z njihovo krvjo poškropil najsvetejše. Obhajanje sobote in judovskih praznikov je bilo prepovedano, obrezovanje in posedovanje hebrejske Biblije pa sta se kaznovala s smrtjo. Vse svetopisemske zvitke, ki so jih lahko našli, so zažgali. Tako je postal predhodnik srednjeveških preganjalcev. Ni zaman, da je jezuit Luis de Alcázar med protireformacijo poistovetil rog iz Danielove prerokbe z Antiohom, da bi s svojo šolo preterizma razveljavil protestantsko razlago, ki jo je v njem videlo papeštvo. Zelo veliko značilnosti prerokbe se je res nanašalo nanj, vendar ne vseh.
Hanuka torej temelji na pomembnem dogodku v zgodovini Izraela. Za razliko od božiča ta praznik ni bil izumljen stoletja po dogodku, ki naj bi ga praznoval. To ni festival, ki bi bil zasnovan tako, da bi tisočletja staremu verskemu praznovanju dal pridih povsem druge vere in ga celo naredil za najpomembnejši praznik. Hanuka je globoko zakoreninjena v judovski zavesti. Če pridete do dna tega festivala, vam ni treba v nekem trenutku šokirano skočiti nazaj, saj je bil njegov izvor simptom ene najbolj nesvetih porok v zgodovini: poroke države in cerkve, kulta sonca. in krščanstvo.
Toda zakaj ni Hanuka vsako leto 14. decembra?
Letos se hanuka praznuje od 25. decembra do 1. januarja. Po svetopisemskem štetju se prvi praznični dan začne na predvečer ob sončnem zahodu. Vendar se judovski koledar ne ujema s papeškim gregorijanskim. Ne gre za sončni, ampak za lunin koledar, v katerem se meseci začnejo z mlajem. Da bi praznovali tri praznike žetve Pesah (pasha, žetev ječmena), Šavuot (binkošti, žetev pšenice) in Sukot (tabernaklji, trgatev) na določene datume, je bilo treba vsaki dve ali tri leta dodati dodaten mesec. Posledično festival vsako leto poteka ob drugem času. 13-20 december 2017; 3. - 10 december 2018; 23.-30 december 2019; 11-18 december 2020; 29. november – 6. december 2021 itd. Jasno je, da Hanuka, čeprav je blizu zimskega solsticija, ne temelji na rojstnem dnevu boga sonca.
Torej je tudi to velika razlika do božiča.
Zdaj pa poglejmo običaje.
Kako točno Judje praznujejo ta praznik že več kot 2000 let? Talmud pojasnjuje, da se je, ko je Juda Makabejec ponovno zavzel tempelj, zgodil velik čudež: da bi prižgali sedemkraki svečnik, Menorah, je bilo potrebno najčistejše oljčno olje, ki ga je odobril veliki duhovnik. Vendar je bilo mogoče najti samo eno steklenico. A to bi bilo dovolj le za en dan. Čudežno pa je trajalo osem dni, natanko toliko časa, kot je bilo potrebno za proizvodnjo novega košer olja.
Tako bodo letos Judje 24. decembra zvečer, ko se zmrači, prižgali prvo svečo hanukovega svečnika. Goreti mora vsaj pol ure. Naslednjo noč prižgejo drugo svečo in tako traja do osmega in zadnjega dne. Sveče prižgejo z deveto svečo, imenovano shamash (služabnik). Zato ta svečnik, imenovan tudi Hanukija, nima sedmih krakov kot Menora, ampak devet krakov.
Tu imamo na prvi pogled podobnost: tako kot v adventnem času ali ob božiču se prižgejo lučke. Nekateri mislijo, pravijo, na čudež učlovečenja (Jezus, luč sveta), drugi na čudež sedmererokrakega svečnika, ki simbolizira tako Mesijo kot posameznega vernika in njegovo skupnost.
V krščanstvu pa so se svetilke in sveče v cerkvenih službah uveljavile šele konec 4. stoletja. Ker so zgodnji kristjani njihovo kultno uporabo smatrali za preveč pogansko. Tudi germanski božični praznik ob zimskem solsticiju, ki je vplival na evropski božični praznik, je poznal svetlobne običaje.
Tako so festivali malo različni, kot je umetna roža in naravna roža. Od daleč sta oba videti podobna. Toda bližje kot se približujete, grša postaja umetna roža. Celotno njeno bitje je namenoma prilagojeno učinku, ki naj bi ga dosegla. Toda v svojem bistvu nima nobene zveze z rožo in njenim božanskim sporočilom ljubezni.
Z naravnimi cvetličnimi in svetopisemskimi prazniki pa lahko celo uporabite mikroskop in se še naprej čudite lepotam. Tako je svečnik za Hanuko tesno povezan s svetopisemsko menoro in je vedno poudarjal globoke svetopisemske resnice, izražene v treh blagoslovih, izrečenih ob prižigu sveč:
1. »Hvaljen si, GOSPOD, naš Bog, Kralj sveta, ki si nas posvetil s svojimi zapovedmi in nam ukazal prižgati svetilko posvetitve.« Kateri kristjan se danes še pusti posvetiti z Božjimi zapovedmi? Najmanj. Ali prižigamo luči povsod, kamor gremo? In ne katera koli luč, ampak luč, zaradi katere naš tempelj (nas kot božje otroke in božjo cerkev) sveti v božanski svetosti?
2. »Hvaljen si, GOSPOD, naš Bog, kralj sveta, ki si delal čudeže našim očetom v tistih dneh, v tem času.« Ta blagoslov nas spominja, da ne smemo nikoli pozabiti, kako Bog vpliva na nas posamezno in tudi kot ljudstvo. vodil v preteklosti. Njegova zgodba s svojim ljudstvom od stvarjenja do potopa, eksodusa, babilonskega izgnanstva, Makabejcev in prihoda Mesije skozi zgodovino reformacije in adventa do našega časa je kontinuum, ki kljub vsem vzponom in padcem ne uniči lahko. Toda božič pomeni tiste, ki so se "priplazili" (Juda 4), "tistega, ki je sedel v božjem templju kot Bog in se razglaša za Boga" (parafraza 2. Tesaloničanom 2,4:XNUMX). Festival, ki v svojem bistvu predstavlja povsem drugačno usmeritev in filozofijo, se je ovil v krščansko obleko. V njem je Jezus čaščen v fazi njegovega zemeljskega življenja, ko je bil najmanj sposoben izžarevati ali razlagati Božji značaj in najmanj izpolnjevati njegovo nalogo v primerjavi s tremi leti njegovega delovanja, njegovega strasti in njegove službe po njegovem vstajenju do današnji čas primerja Ker sprva kot dojenček ni bil nič drugačen od večine človeških otrok: ubog, nemočen, človek kot ti in jaz.
3. »Hvaljen si, GOSPOD, naš Bog, kralj sveta, ki si nam dal življenje, nas vzdrževal in pripeljal do tega časa.« Bog ima načrt za nas. Tudi danes nas želi uporabiti kot luči! Hanuka odpira vprašanje templja. kje je danes Kje se danes dogaja čudež svetlobe? Večina Judov na to ne more dati pritrdilnega odgovora. Če pa poznaš Jezusa, te Hanuka da misliti.
Ob večerih Hanuke se praznujejo veseli prazniki v krogu družine in prijateljev. Čez dan opravljate običajno delo. Zvečer pa sladko mastno pecivo, krofe in krompirjeve palačinke. Ljudje pojejo posebne pesmi za Hanuko in se srečujejo v sinagogi ali na prostem, da prižgejo luči. Izgovarjajo se molitve, pripoveduje se zgodba o Hanuki, igrajo se igre. V tem času so ljudje še posebej radodarni in pripravljeni darovati. Darila se izmenjujejo. Psalmi 30, 67 in 91 so posebej priljubljeni za recitiranje na Hanuko.
Očitne podobnosti med božičem in hanuko izhajajo iz dejstva, da sta oba praznika. Njihov festival svetlobe je še posebej očiten v naših severnih zemljepisnih širinah v temnih zimskih mesecih. Že Nehemija priporoča sladke pijače in mastno hrano za praznike (Nehemija 8,10). Da ga ni treba ocvrti ali pražiti, rafinirati ali sladkati, je vsakemu zdravju ozaveščenemu človeku takoj jasno in mu omogoča kreativnost.
Vsekakor mora nekaj pomeniti, da Jezus od nas nikjer ni zahteval, da obhajamo njegov rojstni dan, ko nas je izrecno prosil, da obhajamo drug praznik: Gospodovo večerjo, kjer naj se spominjamo njegove žrtvene smrti ...
In kako se počuti glede Hanuke?
Govor, ki ga je imel ob Hanuki, je predan v Janezovem evangeliju: 'Praznik posvetitve templja je bil v Jeruzalemu; in bila je zima.« (Jn 10,22) Ta izjava je sredi govora o dobrem pastirju. Z njim je zaključil nauk, ki ga je dajal od svojega prihoda v Jeruzalem za praznik šotorov jeseni leta 30 po Kr. Tako je le nekaj mesecev pred smrtjo Jezus sodeloval pri praznovanjih šotorskih praznikov in Hanuke.
Zanimivo je sporočilo, ki ga je oznanil med tem bivanjem v Jeruzalemu:
Na šotorski praznik: »Ich bin luč sveta, ki je moja sledi, ne bo hodil v temi, ampak bo luč življenje (Janez 8,12:XNUMX) Ob prazniku šotorov je bil namreč tudi obred luči, ko so v času večerne daritve na dvorišču prižgali dve visoki svetilki, da sta osvetlili ves Jeruzalem in tako obeležili ognjeni steber, ki je prinesel Izrael iz Egipta bi imel.
Le dva meseca kasneje je ob Hanuki rekel:Ich bin dobri pastir ... Moje ovce poslušajo moj glas in jih poznam in oni folgen sledi mi; in dam jih za vedno Življenje.« (Janez 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) S tema dvema govoroma je Jezus razodel skrivnost Govora na gori: »Vi ste luč sveta.« (Matej XNUMX:XNUMX) Kajti zdaj je bilo pojasnjeno, kako to bi se lahko zgodilo. Luč za svet lahko postanemo le, če v Jezusu prepoznamo Božjo luč in mu sledimo v nebeško svetišče, tudi v nebeško svetišče, slišimo njegov glas in sprejmemo njegovo življenje.
S tem je Jezus razodel globok pomen praznika luči in posvetitve Hanuke. Čeprav izvira iz izraelskega medzaveznega obdobja, ko je preroški glas utihnil, ta praznik ohranja živ spomin, da tudi v tem temnem času Bog ni zapustil svojega ljudstva in templja, ampak je naredil čudež, da je obnovil tempeljsko službo, da bi jo ohranil za prvi prihod. njegovega Mesije. Sedmerokraki kandelaber je spet zagorel, tempelj je bil ponovno posvečen. Tako je praznik Hanuka napovedal Jezusov prihod kot pravo luč sveta skoraj 200 let pozneje in očiščenje zemeljskega svetišča, ki ga bo izvedel na začetku in koncu svojega delovanja na zemlji, ter očiščenje nebeškega svetišča. ki bi pred njegovo vrnitvijo.
V skladu s tem ima Hanuka celo sporočilo o koncu časa: zmaga Makabejcev nad Antiohom je bila podoba zmage reformacije nad inkvizicijo in posvetitvenih klicev treh angelov, ki kmalu zatem in še danes kličejo vse prebivalce. zemlje do brezkompromisnega učenca.
Na hanuko prižigajo sveče. To se ujema s svetopisemsko zapovedjo: »Ohranil te bom in te naredil za zavezo ljudstvu, luč za pogane, da odpreš oči slepim, da izpelješ ukleščene iz ječe in iz ječe tiste, si v temi sedi ... da boš moja rešitev do konca zemlje!« (Izaija 42,6.7; 49,6) »Tedaj bo tvoja luč zasijala kakor zarja.« (Izaija 58,8) »Vstani, sij! Kajti tvoja luč bo prišla in slava GOSPODOVA bo zasijala nad teboj.« (Izaija 60,1)
To prinašanje svetlobe ne more biti omejeno na sveče. Ljudje potrebujemo svetlobo v temi, da se ne spotaknemo in ne izgubimo poti. Kakšna škoda, ko ljudje prižgejo le umetne luči, znotraj pa ostanejo v temi!
Hanuka me privlači! Zakaj ne bi dali naših tipal za zapostavljeni festival Hanukkah? Svečnike za Hanuko je enostavno naročiti prek spleta. Svetopisemske teme za večerne pogovore je enostavno najti. Zakaj ne bi tega festivala trajno vključili v naš letni urnik? Veliko nam pove o našem Bogu in našem Gospodu Jezusu. Za letos je verjetno malo na tesno. A naslednji december zagotovo pride.
Schreibe einen Kommentar