Vsako leto 31. oktobra milijoni praznujejo noč čarovnic tako, da se oblečejo v čarovnice, hudiče in demone.

Dan ni samo praznovanje za odrasle, je tudi priložnost za otroke, da gredo od hiše do hiše, pogosto preoblečeni in kričijo "prevara ali poslastica".

Ime noč čarovnic izhaja iz rimskokatoliškega praznika vseh svetih, praznika Vsi svetniki ali Vsi sveti (»svetiti« pomeni »narediti sveto« ali »šteti nekaj za sveto«). Praznuje se 1. novembra. Na dan vseh svetih se spominjamo tistih svetnikov, ki v rimskokatoliškem cerkvenem letu nimajo posebnega goda. Dan pred praznikom vseh svetih je bil Večer vseh svetih imenovano, kar pomeni predvečer dneva vseh svetih - in Hallows je navsezadnje večer Halloween postati.

Po Enciklopedija Britannica Na primer, izvor noči čarovnic sega v čas praznika druidov, reda poganskih svečenikov v starodavni Galiji in predkrščanski Britaniji: »V starodavni Britaniji in na Irskem so keltski praznik Samhain praznovali 31. oktobra, ko je poletje se je bližal koncu.

Ta datum je bil tudi silvestrovo v keltskih in anglosaksonskih časih ter priložnost za enega od praznikov ognja v antiki, kjer so na vrhovih hribov prižigali velike svetilnike, da bi odganjali zle duhove. Datum je bil povezan z odgonom živine s pašnikov. Prenovljeni so bili tudi zakoni in najemne pogodbe. Duše pokojnikov so na ta dan obiskovale svoje stare domove (verovali so) in jesenski praznik je dobil zlovešč pomen, saj naj bi v njem strašili duhovi, čarovnice, škrati, črne mačke, vile in demoni vseh vrst. To je bil čas pomiritve nadnaravnih sil, ki so nadzorovale procese v naravi.

Keltski festival Samhain je zaznamoval začetek zime in je bil sestavljen iz predvečerja in samega dneva (31. oktober in 1. november). Med Kelti je ostal priljubljen tudi po pokristjanjenju Britanije v petem stoletju. Krščanska cerkev v Veliki Britaniji je sprejela praznik Samhain tako, da je na ta datum postavila dan vseh svetih. Vse do konca osmega stoletja so praznik vseh svetih obhajali 13. maja.

Ker se je britanska navada praznovanja vseh svetih 1. novembra razširila tudi v druge države, je papež Gregor IV. (827–844) praznik uradno prestavil s 13. maja na 1. november.

New Catholic Encyclopedia trdi, da je bil razlog »nezadostna količina hrane za številne romarje, ki so maja prišli v Rim«, vendar priznava, da so nekateri verjeli, da »novembrski praznik izvira iz Galije in ga je Rim takoj sprejel«.

Običaji Samhain so se ohranili na keltskih območjih Britanije: na Irskem, Škotskem in Walesu. Sčasoma so mnogi izgubili verski pomen, večer vseh svetih pa je postal posvetni praznik, »čeprav je temu večeru še vedno mogoče pripisati mnoga tradicionalna keltska verovanja. Tisti večer je bilo priljubljeno vse, kar je bilo povezano z vedeževanjem. Odrasli so nosili domiselne preobleke in maske, posnemali nadnaravna bitja in obiskovali domove, kjer so jim pogosto ponujali hrano in pijačo,« je v zapisu »Noč čarovnic« zapisal Leonard N. Primiano. Enciklopedija vere.

Irski in škotski priseljenci so običaje vseh svetih prinesli v ZDA. Po množičnem priseljevanju Ircev med izpadom pridelka krompirja in kasnejšo veliko lakoto na Irskem (1845–1852) so noč čarovnic praznovali po vsej državi.

Običaj, da otroci hodijo od vrat do vrat in vzklikajo "trik ali poslastica", prav tako izvira iz starodavnih druidskih duhovnikov, ki so hodili od hiše do hiše in prosili za hrano za lastne potrebe in daritve svojim bogovom. Če jim v hiši ne bi dali hrane, bi na hišo vrgli demonski urok. Zgodovinski viri trdijo, da je moral en prebivalec te hiše dejansko umreti v enem letu.

Druidi so nosili veliko repo, ki so jo v notranjosti izdolbli in na sprednji strani izrezljali obraz. Ta je predstavljal demonskega duha, od katerega moči in znanja so bili odvisni. Repo so od znotraj osvetljevali s svečo, druidi pa so jo uporabljali kot svetilko, ko so zvečer hodili od hiše do hiše. Ko je ta navada prišla v Ameriko v 18. in 19. stoletju, repa ni bila tako pogosta. Zato je mesto repe prevzela buča.

Čeprav Cerkev adventistov sedmega dne ni izdala uradnega stališča posebej glede noči čarovnic, njihovo zavračanje okultnega in demonskega izključuje kakršno koli odobritev tovrstnega festivala.

Noč čarovnic in njeni običaji nimajo korenin v svetem pismu ali krščanski skupnosti. Trdno so zakoreninjeni v okultnih in poganskih praksah. Danes pa so ti izvori pozabljeni ali pa se jih omalovažuje. Vendar pa vsaka praksa, ki izhaja iz okultnega, ni v skladu z nauki Svetega pisma (3. Mojzesova 20,6:XNUMX).

Ker danes mnogi ne verjamejo več v obstoj hudiča in njegovih demonov, ne vidijo nobene nevarnosti v norčevanju iz teh »verskih ostankov preteklosti«. Otroke učijo, da čarovnic in zlih duhov ni in da se je zabavno preobleči v duha ali goblina. Sodobno zanikanje Satana in demonskih moči je očitno v nasprotju s Svetim pismom. Od Prve Mojzesove knjige do Razodetja Sveto pismo potrjuje obstoj Satana in demonskih duhov (Geneza 1:1; Job 3,1:1,6; Matej 8,31:12,9; Razodetje XNUMX:XNUMX)

Pri izobraževanju je pomembno, da otrokom v glave ne vsadimo lažnih idej. Sveto pismo pravi: »Vzgajaj dečka na pot, po kateri mora hoditi, da se ne bo odvrnil od nje, ko se postara.« (Pregovori 22,6:XNUMX) Reči vam, da je varno posnemati zle duhove, bi bilo v nasprotju z Bogom. zaradi.

Bog je v Stari zavezi opozoril Izraelce, naj se ne zapletajo v okultno. »Med vami naj ne bo nikogar, ki bi svojega sina ali hčer peljal skozi ogenj, ali vedeževalca, ali čarovnika, ali čarovnika, ali čarovnika, ali tistega, ki izganja duhove, ali preiskovalca duhov, ali jasnovidec ali nekdo, ki nagovarja mrtve. Kajti kdorkoli stori kaj takega, je gnusoba GOSPODU in zaradi takšnih gnusob jih bo GOSPODA, tvoj Bog, pregnal iz njihove posesti pred teboj.« (5 Mz 18,10-12) Kajti okultno je danes bolj dejavno kot kdaj koli prej. , ta nasvet velja še danes.

Udeležba na noči čarovnic se morda zdi nedolžna zabava tako otrokom kot odraslim, vendar je to eden od satanovih mnogih načinov, kako pretentati ljudi, da verjamejo, da se je s svetom duhov in demonov varno igrati.

Čeprav Ellen G. White, soustanoviteljica adventistične cerkve, noči čarovnic ni nikoli omenila, pa vseeno večkrat svari pred igranjem s spiritizmom. »Mnogi se zgrozijo ob misli na dvom o spiritističnem mediju. Vendar jih mikajo privlačnejše oblike spiritizma,« je dejala Evangelizem na strani 606.

Adventisti sedmega dne vedo, da ima spiritizem mnogo obrazov. Nekateri se zdijo bolj neškodljivi in ​​smešnejši. Kljub temu otroke in odrasle odvajajo od božje resnice in lahko postanejo odskočna deska za nadaljnje zapletanje z okultnim.

Ta komentar se je prvič pojavil v Perspective Digest, Revija za Adventistično teološko društvo.

Z dovoljenjem avtorja in urednikov pregledov iz:
Gerhard Pfandl, Kaj bi moral vsak kristjan vedeti o noči čarovnic, Adventistični pregled, 23. oktober 2015