In to je zadevni verz:

»On bo preklinjal Najvišjega in uničil svetnike Najvišjega in si bo drznil Spremenite čas festivala in zakonodajo. Izročeni bodo v njegove roke za čas in čas in pol.« (Daniel 7,25:XNUMX LU)

Za odgovor na vprašanje kratek izlet v aramejščino, kjer je bilo sestavljeno 7. poglavje Daniela:

Jezikovna analiza: termin, vabilo, termin

Beseda, ki se v luteranski Bibliji konča z "festivalske sezone“ je bilo prevedeno kot זמנין (simnīn) in je množina זמן (zmanjšal), kar pomeni nekaj podobnega čas, sestanek, datum, in kot tako se lahko glede na kontekst prevede tudi kot festivalski letni časi, ni pa nujno. Glagol זמין (zbirati) pomeni povabiti, določiti, pozvati, pripraviti.

Beseda se precej razlikuje od עדן (iddan = čas, obdobje), עדנין (iddanīn = časi, obdobja).

Vsebinska analiza: sveto, božansko imenovanje

Vsebina 25. verza kaže porast žalitev in zločinov proti Bogu:

Besede proti Najvišjemu
Izčrpanost svetnikov Najvišjega
Sprememba časov in prava

To povečanje nakazuje, da to niso človeški časi in zakoni, ampak božji. Ker gre za vrhunec predrznosti. Govoriti besede proti Bogu je ena slaba stvar, polagati roke na njegove otroke (punico njegovega očesa) pa je druga. Toda sprevržiti njegovo najbolj notranje bitje, njegov značaj, kot je izražen v njegovem zakonu, je to najhujše od vsega.

Primerjalna analiza: The Weekly Seventh-day Sabbath

Nikjer v Svetem pismu ne najdemo tako jasno izražene svetosti časa in zakona kot na Sinaju. Ljudstvo se je moralo posvetiti dva dni (2 Mojzesova 19,10.11:12), gora je bila ograjena (16. verz) in tretji dan je GOSPOD razglasil svojo postavo z gromom, bliskom in temo ter z zvokom trobent in potresi iz ognja in oblaka (vrzi 19-20 in 24,12. poglavje). Kasneje ga je s svojim prstom napisal na dve kamniti plošči (XNUMX:XNUMX).

Tukaj imamo torej čas (dogovor, povabilo na srečanje z Bogom) in pridiganje zakona. V srcu desetih zapovedi, prav v središču po številu besed, je edina zapoved, v kateri je povabilo, dogovor za tedensko srečanje z Bogom ponovno potrjen.

Potrjeno, ker je bilo to povabilo ljudem dano prej, ko je Bog prvič povzročil, da je mana padla z neba (16. poglavje). Potrjeno tudi zato, ker sta Adam in Eva prejela to povabilo. Njihov prvi polni dan je bila sobota (1. Mojzesova 2,2:3-2) in tako je Bog v desetih zapovedih določil svetost sobote (20,11. Mojzesova 2,27:XNUMX). Jezus tudi potrjuje, da je bila sobota ustvarjena za človeka (hebrejsko: Adam) (Mr XNUMX) in ne, kot mnogi zdaj mislijo, za Jude.

Zakaj množina?

Zakaj verz ne govori o času in zakonu, ampak o časuen in zakon?

Poseg v božji tesen urnik

Mali rog ni nameraval spremeniti niti enega sestanka, ki ga ima Bog s človekom, ampak spremeniti neskončno vrsto povabil! Božje sobote se pojavljajo 52-krat na leto (včasih 53-krat), kar je enkrat na teden.

Bog je svet v svojem ravnanju s človekom. Zato izmene dneva počitka s sobote na nedeljo ne pusti kar tako. (Mimogrede, tudi v krščanskih deželah, kjer so jo stoletja praznovali kot dan počitka, je bila nedelja vse do leta 1976 še vedno prvi dan v tednu.)

Vabilo ostaja

»Spoštuj moje sobote, kajti znamenje so večne zaveze med menoj in teboj. za vse čase. Po tem boš spoznal, da te posvečujem jaz, GOSPOD.« (2 Mz 31,13 NL)

Bog svojega imenovanja ne odloži, ampak ostaja zanesljiv. Zato je tudi dobro, če to priložnost izkoristimo.

Ostanite z nami – kljub vsem prizadevanjem v nasprotno!

"Tukaj je potrpežljivost svetnikov, ki izpolnjujejo božje zapovedi in vero v Jezusa!" (Razodetje 14,12 LU)

Božji otroci se ne branijo. Vsako soboto so tam navznoter, pripravljeni prejeti poseben blagoslov, ki ga je Bog namenil vsem ljudem.

»Potem sem videl drugega angela, ki je prihajal z neba. Obdarjen je bil z veliko oblastjo in zemlja je bila razsvetljena z njegovo slavo. Zavpil je z močnim glasom: Babilon je padel! Veliko mesto je padlo! Postala je bivališče demonov, brlog zlih duhov vseh vrst, igrišče za vsa nečista in ostudna bitja. Vsa ljudstva so pila težko vino svoje pohlepne spolne nemorale. Kralji zemlje so se igrali z njo in trgovci sveta so obogateli z njenim razkošnim razkošjem.« Nato sem zaslišal drug glas z neba, ki je rekel: »Zapustite mesto, ljudstvo moje! Pridi ven, da ne boste ujeti v njihove grehe in njihove nadloge te ne bodo zadele! Kajti njihovi grehi se kopičijo do nebes in Bog jih bo poklical na odgovornost.'« (Razodetje 18,1:5-XNUMX NIV)

Opozorjeni smo, naj se ne ukvarjamo s človeškimi tradicijami, če odstopajo od Božjih časov in zakona. Ker ne gre!